Пролог
Ты крикнула: так это же записки сумасшедшего, я их уже читала, это скучно
«Пикник»
В порыве осознания квинтэссенции безысходности бытия вскочил Человек, схватил за горлышко почти пустую бутылку дешевого портвейна и совершенно безжалостно разбил ее об угол потрескавшегося от времени стола, а после воскликнул, цитируя Лермонтова:
– «И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, такая пустая и глупая шутка!»
Человек совершенно не ожидал от себя столь экспрессивной выходки, ибо голос его был хрипловат и тих, а манеры сдержанные, но несколько надменные.
Нежно приласкал герой самодельную «розочку» взглядом, острые грани которой привлекательно, и даже несколько сексуально поблескивали от горящей желтой лампочки, обгаженной мухами. Человек увидел в этой игре света любовь высших сил (хоть никогда в какого-то конкретного Бога и не верил), что даруют ему абсолютную свободу и блаженное Ничто.
Человек поднес возлюбленную острием к шее, желая слиться воедино в последнем танце, но, вдруг, у самого его уха раздался чистый, высокий, звенящий женский голос:
– Милый, неужели ты хочешь стать просто нефтью? Вечность ведь не пахнет ничем, ты ошибался. Ты променял бытие человеком на гениальный разум и множество талантов, но так и не оставил после себя ничего, кроме разбитых сердец и сломанных надежд – эгоист.
В ответ Человек громко и впервые за несколько лет искренне рассмеялся, а после решительно полоснул тонкую бледно-желтую кожу ровно под кадыком. Алая кровь брызнула на пожелтевшие зеленые обои с безобразными розовыми цветами, а Человек в агонии вдохновения начал выводить сначала первые буквы, а после и полноценные предложения своей Истории.
Записки о свободе
Воробьиная, кромешная, раскаленная, хриплая
Неистовая стая голосит во мне
Воробьиная, кромешная, раскаленная, хриплая
Неистовая стая голосит во мне
Вечная весна в одиночной камере
«Гражданская оборона»
Всю свою жизнь я искал истинной свободы. Какими идеями меня только не пытались изнасиловать, нещадно вторгаясь в давно воспаленный мозг. Так вот, теперь я скормлю вам отрыжку из синкретизма своих идей.
Что такое свобода? Свобода – самый большой страх человечества. Люди бегут от свободы, сковывая себя бесконечными ограничениями. Что есть нормы морали? Привилегия разума или цепи на твоей свободной воле? А задумывался ли ты, почему для тебя это «хорошо», а это «плохо»? Чем определяются твои границы морали: социумом, образованием, религией? А, может, ты насколько дерзок, что решил определить свою мораль сам?
Так вот, мой милый, твоя свобода заключается в выборе необходимой морали здесь и сейчас: таких выборов и вариантов в течение твоей жизни бесконечное множество, и они не должны подчиняться определенной системе, иначе ты становишься рабом того, чью систему ты принял. Самое ущербное – быть рабом у самого себя: ты ставишь рамки и, словно рыбка гуппи, плаваешь в аквариуме, хотя, кажется, вокруг тебя огромный мир.
Добро и зло есть следствие свободы выбора – первого выбора в библейской истории человечества. Акт неподчинения как свободное действие есть начало мышления. Новорожденные дети повторяют путь Адама и Евы, когда впервые нарушают волю Родителя – это первый сигнал о проявлении их личной свободы. Возможно, более в своей жизни они ее не проявят, но искра эта горит в каждом.
Так почему же человек боится? Свобода – самая болезненная клетка. С шипами. Раскаленными. Обмотанными колючей проволокой, что терзает плоть твоего разума. Перед тобой раскрывается безграничная вселенная возможностей, но… тебе этого не нужно. Почему? Потому что ты не видишь смысла: когда можешь все (в пределах законов физики, разумеется), это самое ВСЕ более не интересно. Скучно, попросту, и посему падаешь в пропасть апатии, а жизнь начинает приносить боль. Мыслящее существо не может быть свободным – естественный защитный механизм эволюции от страха небытия.
Твой разум способен генерировать огромное количество событий и их исходов: берешь нитку и начинаешь тянуть, но только не с начала, а с конца – желаемого исхода событий. Но уверен ли ты, что то, что хочешь – действительно твое
