Оглавление:
1. Акафист Святому праведному воину Феодору Ушакову, архистратигу Державы Российской.
2. Акафист первоверховным князьям Российским – страстотерпцам Христовым Борису, Глебу и Игорю.
3. Акафист Димитрию и Евдокии Московским
покровителям супружеского жития и всем России служащим
4. Акафист князю Игорю
5. Акафист Косьме Саратовскому
6. Акафист мученице царице Александре Римской
7. Акафист Преподобному и Богоносному отцу нашему Илариону Оптинскому.
Акафист Святому праведному воину Феодору Ушакову, архистратигу Державы Российской.
Святой праведный воин Феодор Ушаков
Память 15 октября
О граде земном и граде Небесном
В России жить нельзя – только спасаться. Для Царствия, значит, Небесного. В этом плане Саратов – очень русский город. Построенный на стыке веков, границ, исторических и геологических пластов и цивилизаций как крепость для защиты от набегов сохранившихся осколков Золотой Орды, он для жизни совершенно не приспособлен. И это наложило отпечаток на весь его облик и последующую историю.
Иной воинствующий патриот, пожалуй, и возмутится: как это – для жизни не приспособлен? А как, по вашему, люди живут? Что ему ответишь? Ну да – кто жил, тот знает. Вот именно – кто как жил…
Даже расположен Саратов впритык к Глебычеву оврагу – для удобства обороны. А сперва-то он был на противоположном берегу Волги – на месте нынешнего Энгельса, исторического Покровска. И это милое православное имя кажется гораздо ближе и роднее русскому сердцу, чем испорченное тюркоязычное «Желтогорск». Покровск и есть. Покров Богородицы чувствуется над нашим городом особенно сильно. Даже в далёком 1955 году, сразу после смерти отца всех народов, в Энгельсе был построен …храм в честь Покрова Божией Матери. Без милости Божией и Покрова Самой Богородицы построить храм в то время в России было, конечно же, невозможно.
Моста между Саратовом и Энгельсом тогда не существовало – только паромная переправа, в саратовский храм не попадёшь, и жители правобережного саратовского городка стали требовать для себя открытия в их городе собственного храма. Троицкий храм им в то время не отдали – его вернут и восстановят потом, стараниями протоиерея Александра Керимова, и это особая чудесная история, а вот молельный дом – разрешили.
Священник отец Георгий купил частный дом и начал его расширять. Да так, что получился вполне обустроенный храм. Сходите туда – не пожалеете. На святых местах не везде себя так чувствуешь, как в этом храме. Хотя сейчас, говорят, многое изменилось…
Священник, который этот храм построил, потом восемь лет служить не мог – так и работал то ли телемастером, то ли ещё кем-то в сфере обслуживания. Доброе дело без скорби не совершается, да…
И в Саратове есть свой Покровский – как видимый знак того, что Богоматерь и нас своим заступничеством не оставляет. Будете – зайдите. Лучше один раз увидеть… ну да – чем сто – прочитать. Покров на Руси всегда был праздник особый, хотя и пришёл к нам из Византии. На Покров обычно свадьбы играли, когда крестьяне, закончив все свои основные уборочные работы, могли немного заняться и обустройством личной жизни. «Матушка Богородица, покрой землю снежком, а меня – женишком!» (Нет, конечно, это не вполне молитва, скорее больше похоже на заговор, но всё же – достаточно показательно.)
Существует традиция, по которой на следующий день после великих праздников Церковь отмечает память святых, так или иначе с этим праздником связанных. Так, на следующий день после Рождества Богородицы мы вспоминаем Ее родителей – Иоакима и Анну, сразу после Благовещения – Архангела Гавриила, принесшего Богородице весть о Зачатии Сына Божия… На следующий день после Покрова Богородицы мы вспоминаем сразу нескольких святых, которых можно назвать покровителями любви и семейной жизни.
Мучеников Киприана и Иустинии, избавителей от колдовства и злого приворота. Славным магом был Киприан: колдовством летал по воздуху, ходил по воде, превращался в птиц и животных, насылал беды на страны и города, вызывал из могил мёртвых…
Обратился к нему однажды один его соплеменник с просьбой приворожить красавицу Иустинию. И бессильны оказались все чары могучего мага против молитвы христианки. Так поражён был волшебник, что оставил сатанинское дело и принял христианскую веру, став правящим архиереем области, в которой проживала Иустиния. С ней и принял мученическую кончину за верность Христу. Прочитайте их житие. Честное слово – не пожалеете.
В этот же день мы вспоминаем княгиню Анну Кашинскую. Её муж – князь Михаил Тверской, по навету лукавых родственников приехал в Золотую Орду и, «прияв муки тяжкие», был убит татарским ханом Узбеком. Ставка хана Узбека находилась в то время на Увеке, близ современного Саратова, могила князя Михаила находилась фактически в черте современного города, так что не будет преувеличением сказать, что князь Михаил Тверской – фактически является первомучеником саратовским и первенцем среди саратовских святых.
А его супруга Анна после смерти мужа сохранила верность мужу и приняла монашество. Прославлена Церковью в лике святых, став всем православным помощницей в житейских нуждах и покровительницей супружеского жития. Престол во имя Анны Кашинской находится в женском Свято – Алексиевском монастыре на 1-й Дачной, а икону с частицей её мощей из Тверской епархии доставил сюда духовник саратовской епархии ветеран Великой Отечественной протоиерей Николай Архангельский, о котором наш журнал уже писал («Пастырь добрый» Волга – 21 век №7—8 2010).
Не будет преувеличением сказать, что Анна Кашинская – уникальная святая: она единственная, пожалуй, в русской Церкви святая, которая была фактически деканонизирована. Нет, её не перестали считать святой, просто наше священноначалие решило перестать почитать Анну Кашинскую «в связи с усилением старообрядческого раскола». Вот так – просто перестать – и всё!
Дело в том, что мощи её были обретены со сложенными двоеперстно пальцами. Старообрядцы очень ее почитают, и Священный Синод решил упразднить ее почитание, так что понадобились личные усилия самого государя – последнего российского императора Николая Александровича, чтобы восстановить ее почитание, как было…
Но приходится на этот день память и ещё одного святого, связанного и с нашим городом, и с журналом, и – безусловно – с автором этих строк: праведного воина Феодора Ушакова. Мощи его покоятся в мордовском Рождество – Богородичном Санаксарском монастыре, и паломничество в этот монастырь стало одним из самых популярных маршрутов ещё задолго до прославления не только воина, но и его дяди – преподобного Феодора Санаксарского.
