Эльмира Исаева - Здесь Они: Конфуций, Аристотель, Кант и многие другие. Маленькие эмоциональные эссе от великих умов

Здесь Они: Конфуций, Аристотель, Кант и многие другие. Маленькие эмоциональные эссе от великих умов
Название: Здесь Они: Конфуций, Аристотель, Кант и многие другие. Маленькие эмоциональные эссе от великих умов
Автор:
Жанр: Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Здесь Они: Конфуций, Аристотель, Кант и многие другие. Маленькие эмоциональные эссе от великих умов"

Краткие очерки, маленькие статьи, в которых больше сердца, эмоций, чем прагматизма. Но это не означает, что они лишены ума. Нет, просто женщина-философ – это так редко, поэтому и взгляд такой немужской на этот мир.

Бесплатно читать онлайн Здесь Они: Конфуций, Аристотель, Кант и многие другие. Маленькие эмоциональные эссе от великих умов


© Эльмира Исаева, 2021


ISBN 978-5-0051-7983-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Из сокровищницы нашей цивилизации

Можно посоветовать познакомиться работами Канта, например «Критика чистого разума», в которых он говорил о непознаваемых «вещах

в себе», о том, что разум намного глубже, чем рассудок, эта глубина таится

в проблеме сознания человека. Действительно, как говорил Паскаль, знание дает нам душа. а не ум… Я бы хотела дальше обсудить и Гегеля, его понятия знаний-в-себе и знаний -для-себя. Но нужны ли эти философствования современному человеку. Если нет, то будет регресс и современный человек превратиться снова в человека —обезьяноподобного, в лучшем случае в неандертальца без его мышечной силы. Даже если останутся продвинутые технологии человек буде напоминать жителей планеты Ку из одноименного советского с участием в главной роли Евгений Леонов.

Гегелевская триада «бытие, сушность и понятие» в разгадке коронавируса…

Все мы хотим знать о коронавирусе. Откуда он появился, рукотворный или естественный, причастны ли к нему, будь то сам человек, например Билл Гейц или построенные человеком высокочастотные вышки G. Уверяю Вас все эти наши подозрения есть вершина айсберга. Все что в самой в воде мы не узнаем, эта информация скрыта от нас. Гадать – дело неблагодарное, давайте обратимся к сокровищнице нашей цивилизации – к трудам великого философа Гегеля. Что же это нам даст в в таком новом явлении, как коронавируса. Даст многое. У Гегеля есть триада бытие, сущность и понятие. Через эту триаду можно осмыслить происходящее. Коронавирус – это нечто, а все остальное – иное. Они, и нечто и иное – есть бытие в едином измерении – связаны с собой качеством, количеством и мерой. Знание-в себе – это непосредственное паскалевское знание, которое дает нам душа, знание-для себя – это опосредственное знание, добываемое умом. Они оба помогут в разгадке сущности короновируса. Знание-в себе дает нам непосредственную информацию, что коронавирус – это большое зло, убивает нам близких людей, это есть болезнь – все эта информация качества. Но знание-для себя даст нам научную информацию, что это за вирус, его формулу, вес и чем отличается от своих собратьев обычных вирусов гриппа, то есть информацию количества и меры. Дальше идет понятие. Понять, что сам этот вирус, из-за того, что он совсем не безобидный, с очень большим временем инкубации, бессимптомным течением, очень похожая картина для бактериологического оружия, может ли это зло быть сотворено самим человеком. Не хочется верить в такое. Но для этого нам надо сказать, что в наличном бытие вириус – это нечто, а остальное, в том числе, человечество, мир, население, экология, технология и т. д. – это иное. Нечто и иное не могут существовать в разных измерениях, независимо друг от друга. Иначе, как в априори Зенона Ахиллес никогда не догонит черепаху. Нам надо, все расставить по полочкам и не впадая в истерию, не ища ведьм и колдунов, как было в средние века, объективно оценить ситуацию. Таким образом, гегелевская триада «бытие», «сущность» и «понятие» хочешь, не хочешь, но выступает на арену при изучении этого злого коронавируса.

Мистицизм суфизма: Почему мы имеем то, что имеем, и в том числе короновирус…

В суфизме, в этом прекрасном течении мусульманской религии, самый главный центр – это сам человек. Человек прекрасен, подобен божеству. В этом нет ничего странного – ведь, как начинается Ветхий Завет, «…И вот создал Бог человека по образу Своему, по-подобию Своему…» Но все ли люди соответствуют этому критерию Бога – ведь, как в Библии, Бог создал Все за 6 дней, посмотрел на Всю Свою работу, понравилась ему Своя работа, а потом уже создал человека, чтобы человек «открыл» Его. Как в одном хадисе из «Изречений Магомета», собранным Львом Толстым: «Я был никому неизвестным сокровищем, но захотел стать известным. И вот Я создал человека!» Но наверное потом Бог пожалел или пожалеет, что создал человека… Всегда удивляюсь Его Терпению, Спасибо Ему. Столько неправедных и злых дел на Земле, но все равно Бог прощает нас, как будто мы действительно его дети. Непохожие на своего родителя дети-уроды. Очень жаль. Спроси у ангелов, как спросил в свое время Лот, брат Авраама:».. быть может, будет в Соддоме 50 праведных душ, и тогда пощадит, быть может, Бог народ Соддома.» Так Лот сбил это число 50 до 10, но, жаль, не нашлось этих 10 праведных людей в Содоме, чтобы избежать страшную кару Бога. И вот я думаю, быть может есть пока у нас тут рядом с нами праведные души, что благодаря им, их делам мы существуем, живем на Земле. А короновирус – это. как знамения для нас. Одумайся человек, посмотри вокруг. Ты создал оружие для убийств, ведешь войны тут и там. политика твоя. как ленинская проститутка, торгует везде

и вовсю, самой Земле уже тошно от этих ран от бомб и снарядов, но это все – ничто перед вирусом. Вспомним, как в один день остановились мегаполисы и шумные города превратились с пениями птиц в тихие уголки с диким зверями, как это было

в городах Италии и Испании. И это еще не самый злой вирус, подобно свиному гриппу или Эболе. Кто-то скажет, что этот этот вирус есть тоже оружие, созданное человеком. Но это не важно. Факт, что это стршно. Кто-то спросит: «А причем тут суфизм со своей мистикой?» Попробуем понять. Праведные – это аль Камили, а неугодные Богу – аль Джахили. Это Джахили, их царство, строится на страхе. Как однажды в средние века хромой Тимур спросил у суфия Насими: «Разве не страхе строятся законы во вселенной. Хоть я и император, владыка мира, но тоже боюсь, того. кто выше и сильнее меня – Бога. без страха человек подобен бешенной собаке.» На что поэт ответил: «Это в твоем царстве, в царстве Джахилей без страха никак нельзя, но есть и я верю в него – мир Камилей, в нем нет места страху – мир, в котором должны мы жить и стремиться к не страху, а к познанию и гармонии с Всевышним.» Когда мы осмыслим эту практику осмысления и единения с Богом, мы приобщимся к мистицизму суфизма. Не такой ли Мир хотел бы для нас Всевышний – без всяких кнутов в виде короновируса и других Апокалиптических страшных картин?…

В наши тревожные дни с коронавирусом: Давайте восхитимся древними мыслителями – Конфуций

Конфуции жил приблизительно 3 тысячи тому назад, это до Христа и Магомета. Представьте Себе, что Их не было, а был Конфуций. Жил в Китае, и все время мечтал о власти. Я все время удивлялась этому философу. Великие умы обычно сторонятся общества, желают уединения и это понятно. Они доходят до Истины и в этом бывают очень добрыми и искренними, но боятся быть не понятыми и «побитыми» со стороны невежд. А тут мы видим стремление к власти у Конфуция. Кстати, он побывал у власти, одна китайская царица пригласила его к двору, как советника, но был побит и изгнан. Но все равно не падал Конфуций духом и продолжал стремиться к власти. Но вот сейчас я поняла Конфуция. Недавно посмотрела про фабрику в Китае, все работники там руководствуются учением Конфуция. И прекрасный результат. Работник, человек – вот цель. Он не средство для обогащения хозяина фабрики. Не только он в центре внимания, а даже и родители работника. Прекрасные результаты на этой фабрике, обгоняют все другие фабрики. Все довольны. Все там живут по принципу и правилам Конфуция. А Конфуций писал, что надо быть искренним, не уединяться, а идти к людям, в коллектив. Идти к людям, быть с людьми может лишь тот, кто любит людей, и это большое счастье в понимании Конфуция. Как он говорил: «Счастье – это когда Тебя понимают, Большое счастье -это когда тебя любят, Настоящее счастье – когда любишь Ты». Быть может в эти дни с коронавирусом мы тоже, как Конфуций научимся любить людей и поймем, что это – настоящее счастье…


С этой книгой читают
Рассматривается сознание наблюдателя в 4-х ситуациях, когда мир – макро или микро, а система – либо открытая, либо замкнутая. В книге делается попытка понять, в чем же причина появления столь различных знаний в классической и квантовой физике. Идет понимание того, что сознание наблюдателя в этом анализе играет важную роль.
В книге разбирается философия суфизма на известном стихе Насими «В меня вместятся оба мира». Параллельно с этим разбираются философия Платона, Аристотеля и показывается связь платоновских «идей», аристотелевских «материи» и «формы» с философией суфизма. А философия Канта о «вещах в себе» как нельзя лучше отражается в стихах Насими.
Отчего войны, ненависть и войны между людьми? Как это можно объяснить через Библейское проклятие Бога, что идите плодитесь и будьте врагами друг другу, и философию Гегеля о триадах. Множество маленьких статей о конкретной ненависти в карабахском конфликте.
Есть вопросы, которые интересуют каждого человека с детства: Что такое жизнь? Что такое смерть? Что такое человек? Что такое любовь? Что такое секс? Свои варианты ответов на эти вечные вопросы в ясной и простой форме дает писатель Александр Ермак.
Продолжение книги «Когда меняются мечты», в которой описывается, как Кристина предлагает Тимофею – «мажору» и по совместительству главе офиса фирмы отца, на один год окунутся в её жизнь. Жизнь простого обывателя, где ему, по условиям пари, не рекомендуется пользоваться благами его нынешней жизни: квартирой, машиной, должностью.
Женщины, конечно же, лучше мужчин. Они красивее, ласковее, добрее их. Но… Вот этому «но» и посвящён этот сборник миниатюр. Истории, приведённые в миниатюрах, не выдуманные. Для украшения историй использованы стихи из книг «Стили эпох» и «Тёмное чувство любовь».
В книге представлены 18 рассказов современных костромских авторов, членов Союза российских писателей, об участниках Великой Отечественной войны 1941—1945 гг., о труде в тылу, послевоенной мирной жизни, об армии и Вечной Памяти о Великой Победе. Книга предназначена для широкого круга читателей.
Новая книга протоиерея Артемия Владимирова посвящена самым актуальным проблемам православного пастырства. В своих размышлениях автор намеренно касается острых вопросов, которые ставит перед священниками современная жизнь. Выбор призвания, взаимоотношения с собратьями, священноначалием; соблазны и искушения; умение прилагать канонические церковные правила к реалиям ХХI столетия; досуг, карьера, интернет, политика; трудности душепопечения и конечно
Исторический роман Анастасии Герасимовой переносит читателя в XIX век. Два мальчика – Петр Никольский и Павел Вершинин – становятся свидетелями последних месяцев жизни Александра I в Таганроге, его загадочной болезни и таинственной смерти. Через 15 лет судьба приводит повзрослевших героев в Сибирь, где они знакомятся со старцем, как две капли воды похожим на покойного императора… Автор книги представляет доводы как сторонников, так и противников
― Давно не виделись, ― Глеб приподнял бровь и изучил правую руку Аси. ― Смотрю, не замужем? ― Нет, ― каменея от страха, вымолвила она. ― И детей нет? ― задал вопрос, от которого в ее жилах застыла кровь. «Есть, Исаков, есть, ― мысленно ответила Ася. ― Две прекрасные дочери. И цвет глаз у них твой, и черты лица. Но ты никогда о них не узнаешь». ― Детей тоже нет, ― соврала Ася, и в этот момент из кабинета выбежали две ее апельсинки. ― Мам, смотри,
Переселенцам из гибнущего мира рады ровно настолько, насколько те могут быть полезны. История Лифнца, куда попало семейство Вэллар, состоит из больших и малых военных столкновений с драконами, химерами, орками за свой материк. Здесь высоко ценят отважных воинов, не способных на «глупые» эмоции. Женщины Лифнца ни в чём не уступают мужчинам и не признают безмятежное существование на задворках. Впрочем, именно это позволило беженцам с Испола найти п