Где найти помощь и безопасность
5.08.94
Человеческая цивилизация сегодня испытывает кризисные явления на всех материках, на всех континентах. Эти кризисные явления охватывают практически все стороны существования человечества. Мы видим, как многие усилия людей не способны остановить истребляющий чистоту души вихрь меркантильных интересов, удовлетворение которых ведётся и через насилие и через затопление мировоззрения различного рода популистскими учениями о возможной цели существования человека и его «способах выживания» (вдумайтесь, не жизни, а выживания?) в той или иной обстановке. Подключаются к решению проблемы удовлетворения материальных потребностей и наука, и производство, и различные органы агитации и пропаганды. Всесильная, но труднопостигаемая философия человеческого бытия отброшена и лежит в забвении до очередного катаклизма всемирного масштаба. Как же, всё-таки, заставить человечество задуматься о своей истинной безопасности и способах её сохранения на долгие годы? Что есть истинная безопасность сегодня или какова опасность нынешних тенденций в развитии человеческой цивилизации?
Самое ценное в человеке – его самость, как говорят психологи, его прекрасная интеллектуальная и физиологическая первозданность и индивидуальность. Наиболее важным для каждого человека (сознает он это или нет) сегодня является правовая и материальная (практическая) возможность его самореализации, т.е. реализации его индивидуальности. Именно это внутреннее ощущение, что человек живёт не зря, и что за свою жизнь он сделал (и делает сегодня) всё, на что способен, и даёт человеку чувство удовлетворения.
Много пишется в литературе о ценности человеческой личности, но, к сожалению, мало что реализуется по сравнению с представленными в ней идеалами в реальной практической жизни. Если на первый взгляд, пресса и руководящие органы государства уделяют много внимания распространению идей о правах человека, то на поверку пока ни одно государство не может похвастаться созданием реальных условий для подлинного равноправия в вопросах самореализации каждой личности, каждого члена своего сообщества. И хотя все знают, что есть более или менее удачные примеры в истории развития человечества демократических государств и режимов правления, тем не менее проблема эта не решена ни в прошлом, ни в настоящем. Почему? Не прост ответ, но попробуем поразмыслить на эту тему.
По аналогии с другими глобальными проблемами, проблема самореализации личности является проблемой мирового масштаба. Как вопросы экологии, например, не могут решаться частным образом, так как не может быть экологически чистым один какой-то район или материк, ибо все они есть часть целой системы – планеты Земля. Таким же образом и не может быть реализован даже «Биль о правах человека» в одной отдельно взятой стране. Эта страна не на отдельной планете, а среди других подобных и неподобных ей. Всё взаимосвязано и истинная свобода возможна лишь в масштабах всей семьи государств.
Конечно, нет исторических возможностей (равно как и иных) для одновременного или однотемпового развития стран и народов. Одни отстают, другие лидируют в отдельных (пусть даже и во многих) процессах развития (духовных, производственных, правовых, культурных и т.д.). Однако, сознавая единую цель всего человечества, каждый народ и каждое государство способны определить ряд мер для приближения этой цели. И чем больше государств включится в этот процесс, тем выше общий уровень человеческой цивилизации. Истинная культура нации заключается в том, чтобы развиваться самой и не мешать (а лучше помогать по необходимости) другим развиваться в том же направлении, т.е. в направлении приближения возможности полной реализации прав человека, где бы он ни жил на Земле.
Изыскивая подходы к правильной позиции отдельных государств и наций, необходимо соблюдать не только сдержанность и такт, но и способствовать поиску своеобразных путей достижения общей цели человечества. Отдельные «откаты» в развитии некоторых стран и народов при этом неизбежны, так как от ошибок не застрахован никто. Однако правильная оценка прошлого и настоящего (объективная, а не субъективная), достигнутых позиций и накопленных ценностей должна способствовать достоверному прогнозу шагов в ближайшем и отдалённом будущем.
Объективность и достоверность прогнозов, конечно, будет проверена со временем, но на предварительном этапе необходимо использовать все возможные и доступные ныне человечеству способы прогнозирования ситуаций. Пока наиболее чётко и строго ведётся учёт и подбор материальных ценностей, экономических преобразований. Однако не менее важно вторгнуться науке, прорицателям, психологам и философам и в общечеловеческую область, область духовную и правовую. Это тем более необходимо, чтобы добиться наилучших результатов и в области материального производства. Только свободный человек в свободном обществе может жить спокойно и работать творчески, доставляя радость и себе и окружающим.
Только свободный человек способен на взлёты духа, открытия и создание шедевров культуры в своём творчестве и в жизни. И если Рерих утверждал, что «красота спасёт мир», а Достоевский это же определил в своих литературных произведениях, то, видимо, гении человечества были правы. Они лишь концентрированно и эмоционально зафиксировали идеи древних философов о необходимости и возможности стремления всей Вселенной и человечества, как её части, ко всемирной гармонии (т.е. к красоте). И сегодня этот постулат верен, а потребность в его реализации ещё более объективно необходима.
Так постараемся мы все, люди Земли, проникнуться масштабами и величием данного призыва и отзовёмся каждый, хотя бы малой частью своей души, добрыми мыслями и делами, взаимным усердием к тому, чтобы этот постулат, гарантирующий истинную всемирную безопасность для всех, как можно полнее реализовался на нашей родной планете.
6.08.94
Долго ли будет человечество мучить вопрос о смысле жизни и цели пути? Наверное, этот вопрос вечный. И дело не в том, чтобы найти ответ на него, хотя он и важен для каждого из нас. А дело в том, чтобы понять грандиозность и непреходящую значимость этого вопроса. Понять, что он всегда стоял и будет стоять перед человеком мыслящим и перед человечеством в целом. Однако во всякое время, на каждом этапе развития человеческой цивилизации, ответ на него будет свой и всегда он будет неточен, приблизителен, до конца не удовлетворяющий. Так стоит ли горевать по этому поводу? Думаю, нет. Необходимо трезво оценить первопричину и необходимость наличия такой ситуации: всегда спрашиваем, всегда мучительно ищем ответ, всегда как будто бы находим, но всегда нет полной ясности. Значит, в этом «зарыт» особый Смысл Бытия вообще и человеческого существования в частности. И, вероятно, возник он сразу, как только человек начал думать, и не исчезнет, пока человек думать не разучится. А может быть он именно и нужен для того, чтобы побуждать человека и человечество к размышлениям и, находя ответ на этот сложный вопрос, как бы невзначай совершать подвиги мысли: делать научные открытия, создавать шедевры в литературе и искусстве, думать и стремиться наилучшим образом воспитать детей своих (мол «самим не удалось что-то постичь, пусть дети узнают»). Наверное, последнее наиболее логичное объяснение непреходящей значимости вопроса и поиска ответа на него каждым мыслящим существом.
