Ольга Евгеньевна Голосова, Дарья Ивановна Болотина - Земная жизнь Пресвятой Богородицы в пересказе для детей

Земная жизнь Пресвятой Богородицы в пересказе для детей
Название: Земная жизнь Пресвятой Богородицы в пересказе для детей
Авторы:
Жанры: Житийная литература | Православие для детей
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Земная жизнь Пресвятой Богородицы в пересказе для детей"

Книга составлена на основе Священного Предания о жизни Пресвятой Богородицы Девы Марии. Доступным для детей языком излагаются основные вехи земной жизни Царицы Небесной, описываются Её главные внутренние качества, предопределившие выбор Господа воплотиться именно от Неё и позволившие Ей стать Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, – преданность в волю Божию, безграничная любовь к Богу, доверие Ему, смирение – словом, те качества, которым необходимо подражать каждому христианину.

Бесплатно читать онлайн Земная жизнь Пресвятой Богородицы в пересказе для детей


© Иванищева Н.Н., иллюстрации, 2011.

© ООО «Издательство Лепта-Книга», текст, оформление, 2011.

Пресвятая Дева Мария – Богородица

Многие из вас, наверное, слышали это имя: Пресвятая Богородица. Еще Её называют Пречистой Девой Марией, Божией Матерью или Царицей Небесной. Все эти имена принадлежат Матери Иисуса Христа. Многие из вас, возможно, знают молитвы к Пресвятой Богородице, например, «Пресвятая Богородице, спаси нас!» или Песнь ко Пресвятой Богородице «Богородице Дево, радуйся!..» Кто же Она такая, почему мы молимся Ей, какое значение Она имеет в нашей жизни?

Прежде всего, Пресвятая Богородица – Матерь[1] нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа и духовная Матерь каждого из нас. Она по-матерински любит нас и всегда молится за нас перед Своим Божественным Сыном – Иисусом Христом. Она – наша первая молитвенница и заступница. Оттого и слова молитв, обращенных к Ней, согреты душевным теплом, а Её лик, взирающий на нас с икон, отвечает взаимной любовью и тоже излучает тепло, но Божественное. Божественную трогательную улыбку Девы Марии навечно запечатлели иконописцы, это и не улыбка даже, а образ самой доброты.

Более двух тысячелетий отделяют нас от того дня, когда родилась Пресвятая Дева Мария, предназначенная стать Матерью Божьей. Сегодня трудно поверить, что у Неё была земная жизнь, наполненная человеческими заботами, радостями и страданиями. Мы привыкли Её воспринимать Царицей Небесной, а Она имела свои земные черты характера, например, большую скромность, склонность к молитвенному уединению, задумчивости, размышлениям о Боге.

Но самое главное – Пресвятая Мария так любила Господа и так ненавидела грех, гнушалась им, как мы гнушаемся, например, грязной лужей, что смогла победить в Себе грех и общаться с Богом. Она понимала, что природа человека повреждена грехом, но от всей души желала всем спасения и поэтому согласилась послужить Богу в нелёгком деле спасения людей от греха и вечной смерти.

А произошло это так.

Рождество Пресвятой Богородицы

Мы все привыкли, что Рождество – это такой весёлый зимний праздник с ёлкой и подарками. Но старое слово «рождество», оказывается, значит просто «рождение». И поэтому день, когда на свет появилась Дева Мария, мы тоже называем Рождеством.

Само появление на свет Пресвятой Девы Марии совершилось чудесным образом. Её родители, Иоаким и Анна, происходили из древних и почтенных родов. Предки святой Анны были первосвященниками, а святого Иоакима – правителями иудейскими из рода царя Давида. Однако знамениты Иоаким и Анна были не происхождением или богатством (они жили скромно), а благочестием, добротой, честностью, милосердием. Они очень щедро помогали бедным, усердно молились Богу и смиренно соблюдали Его заповеди.

Угнетала их только одна печаль: дожив до старости, они не имели детей. Это считалось очень большим горем, ведь в те времена люди верили, что на землю должен скоро прийти Мессия[2], то есть Тот, кто спасет всех от греха и вечной смерти.

А бездетные люди заведомо лишались надежды иметь Мессию своим потомком, о чем мечтала втайне каждая семья. Поэтому бездетных дразнили и презирали, считая, что они наказаны Самим Богом за какие-нибудь тайные грехи.

Особенно горько было святому Иоакиму, как потомку царя Давида. Ведь, согласно пророчествам, Мессия должен был родиться именно в роду этого царя! Над Иоакимом и Анной потешались родственники и соседи, их презирали священнослужители. Но хотя пожилым супругам было очень больно и обидно, они не отчаивались, старались прощать обидчиков и продолжали неотступно, горячо молиться Богу, чтобы Он послал им хотя бы одного ребёнка. И дали обет: если младенец родится, посвятить его на служение Богу.

Однажды Иоакиму пришлось пережить особенно горькие минуты. На праздник он принес богатые дары Богу в Иерусалимский Храм, но его жертвоприношение было грубо отвергнуто первосвященником, и множество людей стали свидетелями этого позора. Тогда Иоаким решил не возвращаться домой, а удалиться в пустыню. Там он горько плакал, но не роптал, а многократно повторял молитву к Богу, говоря: «Слезы мои будут мне пищею, а пустыня – домом до тех пор, пока великий и мудрый Господь не услышит мою молитву». И наконец, Господь послал к Иоакиму Своего Ангела, который сказал: «Я послан тебе возвестить, что молитва твоя услышана. Жена твоя Анна родит тебе чудную дочь, и Ты назовешь её Марией. Вот тебе подтверждение слов моих: входя в Иерусалим, за Златыми вратами ты встретишь жену свою Анну, и она тебя также обрадует радостным известием. Но помни, что твоя дочь есть плод божественного дарования».

Тогда Иоаким поспешил в Иерусалим с молитвой благодарности Богу, намереваясь принести Ему богатые дары за оказанную милость. При входе в город он действительно встретил свою любимую жену и узнал, что, пока он отсутствовал, она тоже очень прилежно, со слезами, молилась Богу, прося у Него хотя бы одного ребёнка. И ей тоже явился Ангел Божий, возвестивший о скором рождении чудесной, благословенной дочери!

Так за терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господь совершил чудо над Иоакимом и Анной.




Когда исполнились слова Ангела о рождении чудесного ребёнка, радости престарелых родителей не было предела. Своей дочери они, как и было им заповедано, дали имя Мария, что означает «госпожа, надежда».

Введение Пресвятой Богородицы во храм и ее детство

Когда Деве Марии исполнилось три года, настало время исполнить обещание, данное Иоакимом и Анной, – посвятить девочку на служение Богу. Прежде чем отдать дочку на воспитание в Божий Храм, Иоаким и Анна рассказали Ей, что Она родилась благодаря чудесной помощи Божией, что поэтому Она посвящена Богу еще до рождения и, как Божие дитя, будет жить у Бога в храме. Родители всем сердцем верили, что Бог любит Своих детей больше всего на свете; что если Мария будет верить Богу и стараться исполнить Его заповеди, то Бог сделает для Неё гораздо больше хорошего, чем отец и мать! Эти слова глубоко запали в душу Пресвятой Девы, хотя годами она была ещё мала.

И наконец, наступил очень важный момент в жизни Той, Которой предстояло стать Матерью Самого Бога. Введение Девы Марии в Иерусалимский Храм происходило в очень торжественной обстановке. Иоаким и Анна в честь этого праздника устроили красивое и радостное шествие к Храму. Впереди шли маленькие девочки, ровесницы Пресвятой Девы, с зажжёнными свечами в руках, а за ними – Иоаким и Анна вместе со своей дочерью, держась за руки. Замыкали шествие многочисленные родственники, среди которых были известные и богатые люди. Все радовались и веселились. Девочки пели песни, и Ангелы незримо торжествовали с людьми.


С этой книгой читают
Издание продолжает и дополняет собой книгу «Евангелие дня. Толкования на Евангельские чтения церковного года». В него вошли классические толкования свв. Отцов и выдающихся пастырей Церкви на каждое зачало, т. е. на каждый фрагмент книги Апостол, читаемый ежедневно за богослужением. Тексты Священного Писания (Деяния и послания свв. апостолов) и толкования к ним приводятся в том составе и последовательности, в которой они читаются во время Божестве
Вашему вниманию предлагается уникальное издание, в котором собраны тексты для душеполезного чтения в дни Великого поста. Книга составлена с ориентацией на древнюю православную традицию, согласно которой из будничных богослужений и вообще из ежедневного чтения в период Св. Четыредесятницы исключаются Евангелие и Апостол. Вместо них верующим для создания покаянного, духовно сокрушенного настроя церковный устав предлагает поучения великих учителей-а
Одно из вероучительных сокровищ христианства – притчи, произнесенные Христом перед апостолами и народом. Спаситель излагал Свое учение в форме иносказательных историй по нескольким причинам. Во-первых, Он говорил о глубоких духовных истинах, постичь которые было не легко Его слушателям. А конкретный и яркий рассказ, почерпнутый из жизни, мог запомниться на многие годы, и человек, старающийся понять смысл этого рассказа, мог размышлять о нем, углу
Православие, в которое Русь была крещена в 988 году, никогда не было для русского человека просто набором правил и запретов, – но искренним и доверительным опытом общения с Господом. Именно Православие и переживаемые в нем чувства стали вдохновением для многих и многих великих творцов, толчком к развитию русской культуры, возможностью восславить Бога, применив данные им таланты.В этом издании мир русской православной культуры предстанет перед вам
В новом издании книги о преподобном Серафиме Вырицком помещены Служба преподобному и Акафист для богослужебного чтения.Житие батюшки Серафима основано на архивных и других официальных документах, на свидетельствах потомков и духовных чад.Святый преподобный отче Серафиме-моли Бога о нас.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Слова «Неразделенная Церковь» относятся к первым десяти веках христианства, когда Восточная и Западная Церкви были едины и еще не произошло их разделения на Православие и католичество. В то время просияло множество святых. Некоторые из них более известны и почитаемы в Восточной – Православной – Церкви, некоторые – в Западной и почти неизвестны православным христианам. К одним из таких, мало известных у нас великих подвижников относится основатель
В этой книге речь пойдет об угодниках Божииих, о святых древней и неповторимой Рязанской земли, неотделимой от великой России. В нее вошли жизнеописания святых земли Рязанской с древнейших времен.
«Русской Фиваидой» с XIX века зовется обширная территория на севере нашей страны, в Вологодской и Архангельской областях. Это имя, данное в память о египетской колыбели древнего монашества, напоминает о деяниях преподобных отцов, устремившихся в XV веке в эти суровые и малонаселенные края и основавших здесь множество монастырей и пустыней. Там, в трудной борьбе с природой и человеческим несовершенством, творили свой духовный подвиг святые Кирилл
Ушбу китоб креативлик тушунчаси, креатив фикрлаш шакллари ва кўринишлари, илм-фан, амалиётда юзага келаётган инновацияларнинг аҳамияти, ижодий соҳаларда янгиликка интилиш, ноодатий ёндашув, ностандарт ечимларнинг зарурати, фикрлашдаги мантиқий ва интуитив уйғунлик, стереотип ва шаблонлар, улардан воз кечиш каби масалаларни қамраб олади. Фикрлашда қолиплардан чиқиш, эркинликка интилиш, ҳар бир масала ва муаммога ижодкорона ёндашув, ижодда оргиналл
«Люди – очень противоречивые создания. Они хотят одно, а делают совсем-совсем другое. Вот мы – кошки, точно знаем, чего хотим и всегда добиваемся этого».
В сборнике представлены три ранее опубликованные произведения: роман «Завещание Мишель», ироничное и грустное описание внутреннего мира писателя, изолированного от обывателей; жизнеутверждающая трилогия «Море у порога» (из книги «Три грецких ореха); рассказ «Недосягаемая» в стиле мистического реализма (из книги «Три грецких ореха), давший название всему сборнику.
В книге рассматривается тема о влиянии некоторых болезней на исторические события и процессы. Понятия о заражении какой-либо инфекционной болезнью в древние времена не было, но был эмпирический опыт многих поколений, что нашло свое отражение в различных источниках.