Татьяна Стрыгина - Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского
| Название: | Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского |
| Автор: | Татьяна Стрыгина |
| Жанры: | Афоризмы и цитаты | Религии / верования / культы |
| Серии: | Нет данных |
| ISBN: | Нет данных |
| Год: | 2013 |
О чем книга "Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского"
Изречения любимого батюшки Амвросия сохранены его духовными чадами. Эти маленькие рассказы передаются из уст в уста, остаются в памяти людей и приносят несомненную пользу: дают мудрое наставление и теплое утешение – ведь они озарены его отеческой любовью и улыбкой.
Бесплатно читать онлайн Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского
Дорогой читатель!
Выражаем Вам глубокую благодарность за то, что Вы приобрели легальную копию электронной книги издательства «Никея».
Если же по каким-либо причинам у Вас оказалась пиратская копия книги, то убедительно просим Вас приобрести легальную.
Как это сделать – узнайте на нашем сайте
Если в электронной книге Вы заметили какие-либо неточности, нечитаемые шрифты и иные серьезные ошибки – пожалуйста, напишите нам на [email protected]
Спасибо!
I часть
Письма в рифму
Интересна, как доказательство той поэзии, которая всегда жила в этой богатой натуре, припавшая ему одно время фантазия писать стихи, о чем он сам впоследствии рассказывал: «Признаюсь вам, пробовал я раз писать стихи, полагая, что это легко. Выбрал хорошее местечко, где были долины и горы, и расположился там писать. Долго, долго сидел я и думал, что и как писать; да так ничего и не написал». Но на всю жизнь осталась у него любовь говорить в рифму.
Евгений Поселянин
* * *
Чадце мое нетолковитое,
мир тебе и Божие
благословение
и всякое утверждение
в терпении и долготерпении,
в нем же имамы великую
потребу
да благодушно переносим
вся встречающаяся
и вся приключающаяся.
* * *
N воры – лакомые воры,
да и не слабы, и не хворы,
лазят не только через
заборы,
но, как мыши,
пробираются и сквозь
крыши.
Эти воры, или другие,
в двух местах хлебный
амбар провертели,
но ничего не успели
и, должно быть с горя,
пошли и запели:
«Монастырского не трогай,
чтобы не послали
арестантскою дорогой».
* * *
Благодушно и благодарно
терпящим всё
обещается там покой.
Да ведь какой?
И сказать невозможно;
только требуется для этого
жить осторожно,
и прежде всего жить
смиренно, а не тревожно,
и поступать как следует
и как должно.
В ошибках же каяться
и смиряться,
но не смущаться.
* * *
N во время поста
находится в церковном
затворе,
постоянно нахожусь
на людском соборе
и сборе и чужих дел
на разборе.
* * *
N! не будь как докучливая
муха,
которая иногда без толку
около летает,
а иногда и кусает и тем
и другим надоедает,
а будь как мудрая пчела,
которая весной усердно
дело свое начала
и к осени окончила
медовые соты,
которые так хороши,
как правильно
изложенные ноты.
Одно сладко,
а другое приятно…
* * *
Ты, N, чай пей,
только дело духовное
разумей.
* * *
Без смиренья
невозможно иметь
успокоенья.
* * *
На слово не верь всякому
вздору
без разбору —
что можно родиться
и что люди прежде
обезьянами были.
А вот это правда,
что многие люди стали
обезьянам подражать
и до степени обезьян
себя унижать.
* * *
Возмогай о Господе
и в державе крепости Его!
Да возрадуется душа твоя
о Господе,
облече бо нас в ризу
спасения
и одеждою веселия
одея нас;
и глаголет к нам через
Апостола:
всегда радуйтеся,
о всем благодарите,
сия бо есть воля Божия.
* * *
Потерпи;
может, откроется тебе
откуда-либо клад,
тогда можно будет
подумать
о жизни на другой лад;
а пока вооружайся
терпением и смирением,
и трудолюбием,
и самоукорением.
* * *
Ты говоришь, что делаешь
все с понуждением;
но в Евангелии понуждение
не только не отвергается,
но и одобряется.
Значит, не должно унывать,
а должно на Бога уповать,
Который силен привести
все к полезному концу.
Мир тебе!
* * *
Воли человека
и Сам Господь не понуждает,
хотя многими способами
и вразумляет.
* * *
Немощь, и слабость,
и усталость, и изнеможение,
а к ним еще и леность
и нерадение —
вот мои спутницы!
И с ними мое всегдашнее
пребывание.
* * *
Мать!
Давно было сказано,
чтобы не унывать,
а на милость и помощь
Божию уповать!
Что говорят – слушай,
а что подают – кушай.
* * *
Послушай, сестра!
Не будь востра, не будь
пестра!
А будь постоянна и смирна —
и будешь мирна!
* * *
Не люби слушать
о недостатках других,
тогда у тебя будет
меньше своих.
* * *
Благожелательно
приветствую о Господе
N многовещанную и других
сестер,
которые живут, аки рыбы
безгласные,
хотя изредка перышки
и поднимают.
Но перо не палка,
и воробей не галка,
и сорока не ворона.
Впрочем, у всех есть своя
оборона.
Когда найдет уныние,
прочитывай этот набор
слов,
как немец русскому
говорил:
«Экой ты дров!»
Хотел назвать дубиной,
да не сумел.
* * *
Не раз вспомнишь простую
русскую пословицу:
«Бей в решето,
когда в сито не пошло».
Пословицу эту не мешает
заметить и запомнить
и тебе, мать,
когда придется в деле
не успевать,
когда думаем сделать так,
а выходит иначе.
Тогда пословица эта
пригодна наипаче.
* * *
Приветствую
N многовещанную,
и N поющую и тон
задающую, и пытливую…
чтобы не допускали много
к своему уху.
Слабые уши не могут
без вреда
многого переносить.
* * *
Хоть и говорят,
что год на год не приходится,
а все-таки всегда дела идут,
как водится.
Всегда один прочный совет:
«Ванька, а Ванька!
Смака, барин
знаит-пярязнаит,
а все-таки твярдит».
Этот с барином Иван —
пример и нам.
Каждый тверди свой урок
и помни, что говорит
пророк:
блажен, иже не иде на совет
нечестивых.
* * *
Не было печали,
но лукавые враги накачали,
представляясь то в виде
Ефремки,
то в виде зубастой
крокодилки.
* * *
Слышу о тебе,
начальственная мать,
что ты не перестаешь
унывать
с тех пор, как начала
горевать,
получивши весть
о пострижении.
Знай, что горе – как море:
чем более человек в него
входит,
тем более погружается.
* * *
Мир тебе и милым гусяткам!
Которые бывают иногда
милы,
иногда же и гнилы.
* * *
Хорошо бы, новая матушка
…ина,
если бы у тебя наружно
была приятная
и назидательная мина,
при этом и душевная
тишина хранима.
Хотя это не легко,
и претрудно,
и не всегда удобно,
но зато и нам и другим
полезно.
* * *
Уведомляю тебя о себе,
что милосердием
и долготерпением Божиим
жив есмь телесно, а душевно
Бог весть.
Помолись, чтобы Господь
сподобил
по-христиански концы
свесть.
Болезненные прижимки
во всем теле есть,
и от холоду, и от невольного
голоду.
Много вещей есть,
да многое нельзя есть.
Слабый желудок
и неисправные кишки
не дозволяют.
Впрочем, по старой
привычке,
я все-таки понуждаюсь есть,
хотя после и приходится
большую тяготу понесть
от головной боли
и от рвотной доли.
А кроме того, и приезжие
и приходящие докучают;
сидят подолгу в хибарке,
скучают.
Вот так мы день за днем
и живем
и несправедливыми слывем
в приеме приходящих
и приезжающих.
А виновата моя немощь
и неисправность
перед Богом и людьми.
* * *
Софии
Твоя духовная храмина,
как четырьмя углами,
утверждается четырьмя
твоими молитвенницами…
Стой же, сия храмина,
твердо и не шатайся,
ни вспять, ни на десно,
ни на шуе не озирайся,
а зри прямо к востоку,
от онуду же пришедый
Господь глаголет о Себе:
не приидох да творю волю
Мою,
но волю пославшаго
Мя Отца.
* * *
К сказанной четверице
прибавлю
еще две четверицы.
Евангельское учение
утверждается
четырьмя евангелистами,
а жизнь христианская —
четырьмя главными
добродетелями:
мужеством, мудростию,
целомудрием и правдою.
Не умолчу и о неполезной
и душевредной четверице,
яже есть:
уныние, малодушие,
нетерпение и уклонение,
которые лишают нас
полной власти,
могут лишить и благой
части,
если мы будем им
поддаваться,
С этой книгой читают
