Розалия Рупова - Златая печать

Златая печать
Название: Златая печать
Автор:
Жанр: Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Златая печать"

В собрание произведений Розалии Руповой, объединённых названием «Златая печать» вошли исторические драмы, венки сонетов и отдельные стихотворения, так или иначе связанные с делом собирания «сокровищ на небесах». Эти сокровища мы обретаем в нашей земной повседневности, совершая свой уникальный жизненный путь, в диалоге с Богом, с людьми и текстами, с самим собой, с историей и с природой. Всё это становится сокровищем, коль скоро озаряется светом нашей любви.

Бесплатно читать онлайн Златая печать


Посвящаю памяти моих прекрасных и незабвенных родителей Моисея Фридриховича и Елизаветы Львовны, а также всем родным


I раздел. Нарастанье света

Византийское действо

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:

Император Лев III Исавр

Иоанн Дамаскин

Калиф

Императрица Ирина

Патриарх Герман

Патриарх Тарасий

Женщина

Воины, слуги, глашатай, народ

Сцена первая

Константинополь. Царские палаты. Сквозь окна видны силуэты храмов.

Император Лев III Исавр:

– Империя подвластна мне
Во всем ее великолепье,
И я – с богами наравне,
И трон ничто мой не колеблет.
Мой предок славный Константин
Империю разбил на части
И здесь второй построил Рим
На твердом камне христианства.
Тот, первый Рим, давно уж пал:
Вандалы, готы, лонгобарды,
Его колебля пьедестал,
Европы раскроили карту.
А сей – стоит! Да как велик —
Не даром имя византийца
Синоним хитрости.
                                Воздвиг
Здесь гений дивную столицу.
Юстинианом возведен
В ней храм Премудрости Софии —
Храм Соломона превзойден
Великим зодчим Византии.
Святая истина Христа
И древний, мощный дух Эллады
Вот здесь – вся наша красота,
Небесный лик земного града.
Но лишь одно меня гнетет:
Теснят империю арабы
Их Магомет войной ведет
Завоевать нас и разграбить.
Что делать?
                            Противостоять
Сказать по–правде – очень трудно.
Но хитростью – смогу их взять,
Я замысел имею чудный.
Я в христианство обратить
Народ сумею Магомета,
Чтоб перестал он нас теснить.
Надеюсь, что возможно это.
Ислам возник не так давно
Они чтут Бога и пророков,
Одно лишь небольшое НО
Меж нас встает перегородкой.
Они, послушные весьма
Корана новому ученью,
В своих мечетях и домах
Не чтут святых изображений.
Иконы наши им претят…
Что ж. Есть возможность компромиса.
Потом меня провозгласят
Великим все за эту миссию.
Скорее! Писаря ко мне.

Входит писарь.

– Пиши, пиши проект указа…
А от кого услышу «нет» —
Сурово будет мной наказан.

Диктует:

«Я запрещаю почитать
Все христианские иконы.
В домах и храмах их держать
Отныне противозаконно»
Поставил подпись я. Вот так.
Но в деле Церкви, для порядка,
Решает не один монарх —
Нужна здесь подпись патриарха.
– Зовите Германа сюда!
Я быстро с ним вопрос улажу.
А если он не скажет: «да» —
Я по головке не поглажу.

Входит патриарх Герман:

– Благословен великий царь
Оплот державы христианской…
Меня ты вызвал, государь,
Ну, что угодно воле царской?

Император:

– Приветствую тебя, отец.
Благодаря твоим молитвам
Блистает царский наш венец
И мы досель успешны в битвах.
Но знаешь ты – опасный враг
Прорвал империи границы,
Смятение в моих войсках
Арабы подошли к столице.
Я силой взять их не могу,
Но верный ход один придумал
Уступку сделаем врагу
И избежим войны без шума.
Воинственный угаснет пыл,
Он в нас не будет зреть неверных.
Поверь, я много пережил
И только так считаю верным.
А посему прочти указ
И если ты со мной согласен,
То подпишись под ним тотчас.

Патриарх читает.

– О, царь, но твой указ ужасен.
Я никогда не подпишусь,
Грози изгнанием иль пыткой,
И даже смерти не страшусь.
Как ты дошел до мысли дикой
Иконы у людей отнять?
Ты заблуждаешься, Владыка.
Христос, Его святая Мать
Присутствуют в иконных ликах
Опомнись, кесарь, на кого
Сейчас ты руку поднимаешь?

Император:

– Эй, стража! Увести его.

патриарху:

– Ты сам свой жребий выбираешь…

Сцена вторая

Перед вратами императорского дворца. Приставлена лестница, служащий поднимается по ней, чтобы снять образ Спаса Нерукотворного, установленного над вратами.

Народ волнуется:

– Эй, ты, зачем туда полез?
– Смотри, он гвозди вынимает.
– Постой, быть может он нетрезв?
– Икона чем тебе мешает?
– Рукою только прикоснись —
не поздоровится, увидишь!
– Тащи его, ребята, вниз.
А ну–ка, дергай за лодыжки!

Падает. На него налетает толпа. Крик. Прибегают стражники. Связывают и отводят в сторону участников драки. Служащий остается лежать.

Появляется г л а ш а т а й. Читает указ:

«Никто не смеет почитать
Все христианские иконы.
В домах и храмах их держать
Отныне противозаконно»
– Там подпись есть государя?
– А патриарха – есть? О, Боже!
Не поручусь я за царя,
Но Герман сделать так не может.
– Смотри – не Германа рука! —
Какой–то новый – Анастасий.
А Герман, видно, за отказ
Смещен был кесаревой властью.

Один из толпы:

– Что ж, часто ли мирская власть
Дает примеры благочестья?
Лишь нам бы с нею не пропасть! —
Не примем мы сего нечестья.
Иконы свято почитать
Как раньше, так и впредь мы будем.
А если надо жизнь отдать —
Ну что ж. Не поскупятся люди.

(Его уводят стражники)

Сцена третья

Сирия. Дамаск. Выходит Иоанн Дамаскин.

– Дамаск калифом покорен.
Его здесь дух и культ, и царство.
Магометанство вводит он
В очаг древнейший христианства.
Калиф ко мне благоволит
И мой совет ему угоден,
Но у меня душа болит:
Что там, в Царьграде, происходит?!
Калиф не жалует Христа
И христиан здесь прижимает,
Но то, что делается там
И он себе не позволяет:
По всей стране горят костры,
Людей ведут на казнь и в ссылку,
Все силятся иконы скрыть,
Но, не дай Бог! найдут улики.
Не чту величия царей
Превыше истины. Тем паче
Не дорожу главой своей,
И вижу в том свою задачу —
Когда от заблужденья зло —
Развеять словом заблужденье,
Чтоб на владыку снизошло
Ума и сердца просветленье.
Начну.
           Все упрекают нас —
магометане, иудеи:
«Всевышний Бог незрим для глаз —
вы ж создали изображенья.
Или забыли вы закон
«не сотвори себе кумира»,
ведь почитание икон —
языческого свойство мира!»
Вы правы. Наш Господь незрим.
Был справедлив запрет закона.
Но к людям Бог снисшел своим,
Став самой первою иконой.
Закона свет горел в ночи,
Когда же солнце воозсияло,
Поблек огонь его свечи
И время новое настало.
Иконе воздавая честь,
Тем самым славим Первообраз.
Она – лишь мост чудесный есть,
Что перекинут через пропасть
Меж нашим миром и иным
Непостижимым, трансцендентным.
Бог воплощением Своим
Его построил.
                                Вот ответ мой.
Добавлю: Ареопагит,
Искусный в мудрости немало,
Нам знаки изучать велит —
В них форм божественных начало.

Сцена четвёртая

Византия. Константинополь. Император Лев Исавр в гневе ходит по дворцовой комнате.

– Разгневан я. Не рассчитал.
Мой план привел к гражданской смуте.
Для них икон не почитать —
Богопротивно есть по сути.
Мол, худшая из ересей —
Иконоборческая ересь…
Но разве одинок я в ней —
Архиереи впали в прелесть!
Созвал епископов собор
(Тех, что моей покорны воле)
Знать, неплохой я режиссер —
Недурно разыграли роли.
Собор анафему изрек
Тем, кто иконы защищает.
Вот будет Герману урок!
И Дамаскин пускай узнает…
Вот уж мне этот Дамаскин…
Читают все его посланья.
Я план осуществлю один —
Он не минует наказанья.

(Хлопает в ладоши. Входит посыльный)

Мне досадил Мансура сын.
Иди. Смешаешься с толпою.
И мне посланье принеси,
Что писано его рукою.

Сцена пятая

Дамаск. Покои калифа.

Калиф:

– Моя здесь безгранична власть.
Забытый отпрыск Авраама
Свое сумел отвоевать,

С этой книгой читают
В предлагаемой книге стихов заложена идея: наш мир, сотворенный с любовью Богом-Словом, имеет, в силу этого, смысловую, логосную природу. Логосы вещей и есть таящийся в них огонь. Поэзии, говорящей языком любви, доступен огонь вещей, которым пламенеет как природа, так и созданная человеком культура. Своим творчеством автор показывает, какую силу может иметь этот огонь – то согревающий и живящий человека, то выходящий из-под контроля и обжигающий
Название своей новой книги стихов Р. Рупова связывает с двумя значимыми позициями на карте своей судьбы – Троице-Сергиевой Лаврой, основанной, как известно, преподобным Сергием Радонежским на вершине холма Маковец, и деревней Редриковы горы на границе Московской и Владимирской областей, ставшей местом творческой лаборатории автора, где были написаны обе философские диссертации и множество стихов.Адресацию своей книги Павлу Флоренскому Р. Рупова о
Название позаимствовано из современной философии и физики. Тема энергии вошла в культуру еще в Античности, преимущественно от Аристотеля, была переосмыслена в христианстве и активно задействована затем в научной и технической сферах. В наше время дискурс энергии активно используется в современных исследованиях о человеке и обществе. Но, энергийность нашего мира – отнюдь не «энергия покоя», напротив, это стремительные потоки, информационно-энергет
В книге собраны стихи, написанные с 14 до 37 лет. Это память о самых важных, судьбоносных, золотых мгновениях жизни, дающая ключ ко всему остальному прозаическому корпусу творений автора.
Автор ОЛЬНОВ АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ.Год рождения – 1938, 27 февраля. Родина – с. Городище Череповецкого района Вологодской области. Кроме Череповца и Петрозаводска проживал в городах: Сортавала, Витебск, Усть-Каменогорск, Альметьевск.
Гражданин Советского Союза. Коммунист.Родился 22.12.1956 г.Родители – ветераны Великой Отечественной войны.Окончил ВВМУПП им. Ленинского комсомола в 1981 г.1981—1993 гг. – служил на дизельных подводных лодках 182-й Отдельной Бригады подводных лодок (б. Бечевинская), КВФ.После предательского развала Советского Союза подал рапорт об увольнении из ВС, заявив о несогласии с политикой нового руководства страны, армии и флота.Уволен в запас с должности
Мы любим. Если повезет, становимся счастливыми, и со временем у нас появляются прекрасные воспоминания.Если нет, нам остаются грусть и иногда стихи.
Черри Эллерби и раньше совершала ошибки, но эта стала роковой. Ей пришлось всё бросить и уехать в сердце соснового леса. Там она столкнулась с таинственными, необъяснимыми вещами. Голубое сияние по ночам, мексиканская легенда, недобрые местные, сны на грани реальности. Во сне Черри заключает шутливый обмен с таинственным красавцем Далтоном Хэтчитом: книга на ее душу. Но если это был сон, то почему в нем всё так реально? И когда теперь ждать распл
Судьба девушки, приехавшей из провинции в большой Город учиться и делать карьеру. Непростые, а порой и трагические обстоятельства постоянно ставят её, как впрочем каждого из нас, перед непростым моральным выбором. Как она поведет себя на очередном жизненном вираже? Как изменится она сама к концу повести? Обретет ли то, к чему так стремится?«Перед тем, как добиваться чего-то, надо подумать, а оно тебе надо? Не слишком ли дорого ты платишь? Станет
«Братья Карамазовы» – одна из немногих в мировой литературе удавшихся попыток сочетать увлекательный роман-триллер, как мы выразились бы теперь, с глубинами философской мысли. Философия и психология «преступления и наказания», дилемма «социализации христианства», извечная борьба «божьего» и «дьявольского» в душах людей – таковы основные идеи этого гениального произведения.
Иван Сергеевич Тургенев (1818—1883) – удивительный, очень русский писатель, чей талант был признан и соотечественниками, и великими европейскими поэтами и прозаиками. «Острый и тонкий наблюдатель, точный до мелочей, он рисует своих героев как поэт и живописец. Ему одинаково интересны как их страсти, так и черты их лица… С большим искусством живописует он физическую и моральную сторону явлений, создавая реальные картины действительности…» – написа