В монографии рассматриваются проблемы эргативной семантики. Исследование представляет собой попытку сочетания подходов экзистенциальной и феноменологической философии и философии жизни в переосмыслении традиционной для философии культуры проблематики «символической формы». Автор следует общей эволюции классической проблематики античной антропологии – с традиционным различением dzōon (живое) и bios (форма жизни), – которая в современной философии
В монографии рассматриваются проблемы эргативной семантики. Автор следует общей эволюции классической проблематики античной антропологии – с традиционным различением dzōon (живое) и bios (форма жизни), – которая в современной философии культуры развивается в направлении к проблематизации «символической формы» культуры (Э.Кассирер). Исследование представляет собой попытку сочетания подходов экзистенциальной и феноменологической философии и философ
Природа человеческого мира затаена в человеческой природе. Исследование представляет собой попытку сочетания подходов экзистенциальной и феноменологической философии и философии жизни в переосмыслении традиционной для философии культуры проблематики «символической формы». Рассматривается отношение дискурсов экзистенциально-феноменологической философии, философии жизни и философской антропологии в перспективе изучения «формы культуры».
