АВАНГАРД
Авангарду всегда плохо.
(А. С. Суворину, 14 мая 1889 г.)
АВАНС
Аванс – это заедание будущего.
(Правила для начинающих авторов)
АВТОР
Автор должен быть гуманен до кончика ногтей.
(Е. М. Шавровой-Юст, 28 февраля 1895 г.)
*
Автор постановке мешает, стесняет актеров и в большинстве случаев делает только глупые указания.
(Н. А. Лейкину, 4 ноября 1887 г.)
*
Благовоспитанный автор надевает на свою фантазию крепкую узду и накидывает на текущие события темную вуаль таинственности.
(Брак по расчету)
АВТОРИТЕТ
…нигде так не давит авторитет, как у нас, русских, приниженных вековым рабством, боящихся свободы…
(Записная книжка I)
АДРЕС
На деревню дедушке. (Так говорят о неточном адресе.)
(Ванька)
АДМИНИСТРАЦИЯ
Администрация делит на податных и привилегированных… Но ни одно деление не годно, ибо все мы народ и всё то лучшее, что мы делаем, есть дело народное.
(Записная книжка I)
АККУРАТНОСТЬ
Добрых людей много, но аккуратных и дисциплинированных совсем, совсем мало.
(В. А. Поссе, 15 февраля 1900 г.)
АКТЁР
Когда у актера есть деньги, то он шлет не письма, а телеграммы.
(Записная книжка I)
АКТРИСА
Добродетельных играют только бездарные и злые актрисы.
(О. Л. Книппер-Чеховой, 17 февраля 1903 г.)
*
Савина, как бы там ни восхищались ею, была на сцене то же, что Виктор Крылов среди драматургов…
(Из воспоминаний И. А. Бунина о Чехове)
АЛКОГОЛИЗМ
[Умер] от двух болезней, столь распространенных в нашем отечестве: от злой жены и алкоголизма.
(Оратор)
АЛКОГОЛЬ
Алкоголь замедляет обмен веществ, способствует отложению жира, веселит сердце человека. На всё сие школа не способна. Ломоносов сказал: «Науки юношей питают, отраду старцам подают». Князь же Владимир неоднократно повторял: «Веселие Руси питие есть». Кому же из них двоих верить? Очевидно – тому, кто старше.
(Что лучше?)
АНТРАКТ
Антракты коротки, но кажутся чрезмерно длинными, потому что их нечем наполнить.
(Скучная история)
АППЕТИТ
Для возбуждения аппетита употребляют отнюдь не грамоту, а рюмку водки.
(Что лучше?)
*
Когда я перестал пить чай с калачом, то говорю: аппетита нет! Когда же перестал читать стихи или романы, то говорю: не то, не то!
(Записная книжка I)
АРИСТОКРАТ
Аристократы? То же безобразие форм, физическая нечистота, мокрота, те же беззубая старость и отвратительная смерть, что и у мещанок.
(Записная книжка I)
АРТИСТ
На совести каждого красивого артиста много женщин, и чтобы помнить каждую, нужно иметь слишком большую память.
(Два скандала)
БАБА
Баба сама себя высекла и пошла жаловаться… Баба может дурить, сколько ей угодно, на то она и баба.
(Осколки московской жизни)
БАБОЧКА
В природе из мерзкой гусеницы выходит прелестная бабочка, а вот у людей наоборот: из прелестной бабочки выходит мерзкая гусеница…
(Из воспоминаний И. А. Бунина о Чехове)
БАНАЛЬНОСТЬ
Волга впадает в Каспийское море. Лошади кушают овёс и сено. (Употребляется в значении: общеизвестное банальное утверждение.)
(Учитель словесности)
БАНЯ
Баня – это место, где царствуют свобода, равенство и братство.
(Мысли и отрывки)
БАРЫШНЯ
Если барышня любит не вас, а вашего брата, то это братская любовь.
(Словотолкователь для «барышень»)
БЕДА
Беда ведь не в том, что мы ненавидим врагов, которых у нас мало, а в том, что недостаточно любим ближних, которых у нас много, хоть пруд пруди.
(А. С. Суворину, 18 октября 1888 г.)
БЕДНОСТЬ
…быть бедным, ничего не копить легче, чем быть богатым.
(Записная книжка I)
*
У бедных просить легче, чем у богатых.
(Записная книжка IV)
БЕЗДАРНОСТЬ
Бездарен, как сивый мерин.
(Записная книжка I)
*
Бездарен не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто пишет и не умеет скрывать этого.
(Ионыч)
*
[Бездарные] сунулись в литературу только потому, что литература представляет собой широкое поприще для подхалимства, легкого заработка и лени.
(А. С. Суворину, 3 апреля 1888 г.)
*
Бездарный, долго пишущий писатель важностью своей напоминает первосвященника.
(Записная книжка I)
*
Когда бездарная актриса ест куропатку, мне жаль куропатку, которая была во сто раз умней и талантливей этой актрисы…
(Из воспоминаний И. А. Бунина о Чехове)
БЕЗДЕНЕЖЬЕ
Карманный дифтерит.
(Осколки московской жизни)
БЕЗМОЛВИЕ
…высшим выражением счастья или несчастья является чаще всего безмолвие…
(Враги)
БЕЗНАЧАЛИЕ
Нет больше зла, чем безначалие!
(Гадальщики и гадальщицы)
БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬ
Ходят часто в театр и читают толстые журналы – и все же злы и безнравственны.
(Записная книжка IV)
БЕЗОБРАЗИЕ
Всякому безобразию есть свое приличие.
(Дочь Коммерции советника)
БЕЛЛЕТРИСТ
Беллетрист должен идти в толпу драматургов-специалистов или генералом, или же никак.
(И. Л. Леонтьеву-Щеглову, 18 февраля 1889 г.)
*
К беллетристам, относящимся к науке отрицательно, я не принадлежу; и к тем, которые до всего доходят своим умом, – не хотел бы принадлежать.
(Автобиография)
*
…не беллетристы должны решать такие вопросы, как Бог, пессимизм и т. п. Дело беллетриста изобразить только, кто, как и при каких обстоятельствах говорили или думали о Боге или пессимизме.
(А. С. Суворину, 30 мая 1888 г.)
БЕЛЛЕТРИСТИКА
Беллетристика – покойное и святое дело.
(A. H. Плещееву, 15 января 1889 г.)
*
Кто не умеет мыслить по-медицински, а судит по частностям, тот отрицает медицину… То же самое и в беллетристике.
(А. С. Суворину, 18 октября 1888 г.)
БЕЛОРУЧКА
Длинные ногти бывают у белоручек.
(Руководство для желающих жениться)
БЕССЛАВИЕ
Зарасти крапивою бесславия.
(Осколки московской жизни)
БЕССМЕРТИЕ
Ни в коем случай не можем мы исчезнуть без следа. Обязательно будем жить после смерти. Бессмертие – факт.
(Из воспоминаний И. А. Бунина о Чехове)
БЕСЧЕСТИЕ
Все мы знаем, что такое бесчестный поступок, но что такое честь – мы не знаем.
(А. Н. Плещееву, 9 апреля 1889 г.)
БИОГРАФИЯ
Читая его биографию, никто не спросит: зачем? почему? какой тут смысл? Но всякий скажет: он прав.
(Н. М. Пржевальский)
БЛАГО
Когда одни сыты, умны и добры, а другие голодны, глупы и злы, то всякое благо ведет только к раздору, увеличивая неравенство людей.
(Записная книжка I)
БЛАГОГОВЕНИЕ
Из благоговения или из восторга перед достоинствами лучших людей, теми достоинствами, которые делают человека необыкновенным и приближают его к божеству, народы и история имеют право величать своих избранников как угодно, не боясь оскорбить величие божие и возвысить человека до Бога. Дело в том, что в человеке величаем мы не человека, а его достоинства, именно то божеское начало, которое он сумел развить в себе до высокой степени.
