Андрей Тихомиров - דער ספר פון יונה הנביא – אַ וויסנשאפטלעכע קאָמענטאַר אויף דעם טעקסט

דער ספר פון יונה הנביא – אַ וויסנשאפטלעכע קאָמענטאַר אויף דעם טעקסט
Название: דער ספר פון יונה הנביא – אַ וויסנשאפטלעכע קאָמענטאַר אויף דעם טעקסט
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Научно-популярная литература | Религиозные тексты
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "דער ספר פון יונה הנביא – אַ וויסנשאפטלעכע קאָמענטאַר אויף דעם טעקסט"

יונה – דער נביא, דאָך, געלעבט בעשאַס די מלכות פון ישראל מלך ירבעם (931-910 בק). יונה האָט גערעדט וועגן די שטאַרקייט און נצחונות פון די יסראַעליטעס אונטער מלך ירבעם. אין בוך פון יונה הנביא, וואָס באשטייט פון 4 פרקים, דער מחבר פון זיי איז מעגליך געווען יונה אַליין, דערציילט ווי ער האָט געפּרעדיקט אין נינוה, די הויפּטשטאָט פון אשור. עס איז דא א מיינונג אז דער ספר יונה הנביא איז אויפגעשטאנען נאכן צוריקקערן פון די אידן פון די בבלישע געפאַנגענשאפט, דאָס הייסט צווישן 400-200 בק. בק ע., און איז געשריבן דורך אַן אומבאַקאַנט מחבר.

Бесплатно читать онлайн דער ספר פון יונה הנביא – אַ וויסנשאפטלעכע קאָמענטאַר אויף דעם טעקסט


וויסנשאפטלעכע באַמערקונגען זענען געגעבן אין קלאַמערן נאָך יעדער פסוק.

קאַפּיטל 1

1 און דאָס דָּבָר ה' איז געווען צו יונה דעם זון פון אֶמתין: (דער ספר פון יונה הנביא, סיי אין נוסח און סיי אין תוכן, געהערט צו דעם זעלבן זשאנער ווי מגילת רות. דער הויפט כאַראַקטער פון ספר איז יונה. , דער זון פון אמאתינע, דאס איז, אפנים, אן אמתער היסטאָרישער אין ב' ספר מלכים ווערט ער דערמאנט אלס א נביא וואס האט געלעבט אין מלכות ישראל אונטער די מלכים יהואחז, יואש און ירבעם השני, דאס הייסט צום סוף. פון די 9 – דער ערשטער העלפט פון די 8 יאָרהונדערט. דעמאלט ישראל איז געווען ענדלאַסלי קעגן דורך די שכנים, ספּעציעל די מלכים דמשק. ירבעם געראטן ניט בלויז צו אָפּשטויסן די אַפענסיוו פון דמשק, אָבער אויך צו גיין אויף די אַפענסיוו זיך.אין דעם אַכטונג, דער כראָניקער האָט אַרײַנגעלייגט עטלעכע שורות וועגן יונה אין דעם טעקסט; דערציילט וועגן ירבעם, אַז דער דאָזיקער קעניג האָט "אומגעשטעלט די געמארקן פון ישראל פון אַרייַנגאַנג קיין חמת ביזן מדבר ים", האָט דער כראָניק צוגעגעבן: "לויט דעם וואָרט פון יהוה דעם גאָט פון ישראל. , וואס ער האט גערעדט דורך זיין קנעכט יונה , דעם זון פון אמתיען , דעם נביא פון גתהפר " ; מלכים ב י"ד , כ"ה . מער וועגן דעם אלטען נביא יונה ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ אין דער תנ"ך . כהנים-היפנאטיסטן "ברידעקט" דורך די נביאים אין סדר צו "ניט שייַנען", אָבער צו בלייַבן הינטער די סינז).

2 שטיי אויף, גיי קיין נינוה, דער גרויסער עִיר, און דרש אין איר, וואָרעם איר רשעות האָט מיר נגע. ("יונה איז געווען פון גליל. זיין לעבן ווערט צוגעשריבן צו דער תקופה פון דעם קעניג ישראל ירבעם השני. דעריבער איז ער געבוירן געווארן ארומגערינגלט מיט אפיקורסים. איין טאג האט ער באקומען א באפעל פון גאט צו גיין דרשענען אין נינוה. יונה איז געווען דער איינציקער נביא וואס באקומען א שליחות פון אזא מין, אויף וואספארא שפראך האט ער אנגעזאגט, פרעגט וואלטאייר, און באמערקט פארביי, אז פון היימלאנד יונה ביז נינוה איז געווען א ווייטקייט פון מער ווי זעקס הונדערט קילאָמעטער. זאגט Leo Taxil, Amusing Bible, ז' 398. נינעווה איז אַן אלטע שטאָט אין צאָפנדיק מעסאָפּאָטאַמיאַ, מאָדערן יראַק, אויף די לינקס ברעג פון די טיגריס טייך, עקסיסטירט פון די 5 מיללענניום בק צו 612 בק נינעווה איז איינער פון די הויפּט פּאָליטיש און רעליגיעז. סענטערס פון אשור).

3 און יונה איז אױפֿגעשטאַנען צו אַנטלאָפֿן קײן תרשיש פֿון פֿאַר גאָט, און ער איז געקומען קײן יוֹפָה, און האָט געפֿונען אַ שיף װאָס איז געגאַנגען קײן תרשיש; (אנשטאט צו פארן קיין נינוה, האט ער זיך אריבערגעצויגן אין דער פאַרקערטער ריכטונג, ווײַל ער האָט געוואָלט אַנטלויפן פון דעם טרויעריקן כהן-היפּנאָטיסט, וועלכער האָט געהאַט אַ פּנים. יופה – יפו. תרשיש – טאַרטעס, אויפן טעריטאָריע פון דער היינטיקער שפּאַניע).


4 אָבּער ה' האָט אויפגעהויבן אַ שטאַרקן ווינט אויפן ים, און עס איז געוואָרן אַ גרויסער שטורעם אויפן ים, און די ספינה האָט זיך צוּ צעבראָכן. (מענטש פון אַנטיקוויטי פארבונדן אַלע געשעענישן מיט די אַקשאַנז פון גאָט, וואָס אַלעדזשאַדלי אָדער געהאָלפֿן אים אָדער שאַטן אים).

5 און די שילוחים האבן מורא געהאט, און איטלעכער האט געשריגן צו זיין גאט, און האבן אנגעהויבן ווארפן אין ים דעם באטאזש פון דער שיף, כדי עס צו לייטערן פון איר; יונה איז אַראָפּ אין אינעווייניק פון דער שיף, זיך געלעגן און איז געזונט איינגעשלאָפן. (אל ץ אי ז פארבונד ן מי ט ד י מעשי ם פו ן גאט , ד י שיפלע ר האב ן געהא ט זײער ע אײגענ ע געטער , אבע ר מי ט אויםטערליש , אבע ר דע ר שטור ם הא ט זי ך גענומע ן פו ן יונה) .

6 און דער הויפטמאן פון דער שיף איז צו אים געקומען און האט צו אים געזאגט: פארוואס שלאפט דו? שטיי אויף, רוף צו דיין גאָט; אפֿשר װעט גאָט אונדז געדענקען און מיר װעלן ניט אומקומען. (דער קאָפּ פון דער שיף האפענונגען אויף דעם גאָט יונה).

7 און זיי האָבּן געזאָגט איינער צוּם אַנדערן: לאָמיר גיין און וואַרפן גוֹרל צו געפינען פאַר וועמען די דאָזיקע צרה קומט אונדז. און זײ האָבן געװאָרפֿן גוֹרל, און דער גוֹרל איז געפֿאַלן אױף יונהן. (דער פּלאַץ איז געווען סאַפּרייזד דורך "געטלעך פאָרסעס", טאָמער זיי פשוט טשיטאַד).

8 האָבן זיי צו אים געזאָגט: זאָג אונדז, פאַר וועמען איז די דאָזיקע צרה געקומען אויף אונדז? וואָס איז דיין פאַך און פון ווו קומען איר? װוּ איז דײַן לאַנד, און פֿון װאָסערע פֿאָלק זײַט איר? (פארשפירונג פון יונה).

9 און ער האָט צו זיי געזאָגט: איך בין אַ עבֿרית, איך כבוד ה' גאָט פֿון הימל, וואָס האָט געמאַכט דעם ים און די יבשה. (יונה, ווי אַלע מענטשן פון אַנטיקוויטי, געגלויבט אַז גאָט איז ערגעץ אין הימל, קאַנטראָולינג יעדער שריט פון קיין מענטש און אַלע נאַטירלעך דערשיינונגען).

10 און דאָס פֿאָלק האָט זיך דערשראָקן מיט אַ פחד גדול, און זיי האָבּן צו אים געזאָגט: פאַרוואָס האָסטוּ דאָס געטאָן? װאָרום דאָס דאָזיקע פֿאָלק האָט געװוּסט, אַז ער אַנטלױפֿט פֿון פֿאַר גאָט, אַזױ װי ער אַלײן האָט זײ געזאָגט. (דזשאב האט געטענהט אז ער לויפט פון גאט.)

11 און זיי האָבּן צו אים אמר: וואָס זאָלן מיר טאָן מיט דיר, כּדי דער ים זאָל זיין שקט פאַר אונדז? װאָרום דער ים האָט ניט אױפֿגעהערט צו זארגן. (שיפטים ווייסן ניט וואָס צו טאָן, ווי אַזוי צו באַרויקן דעם גרימצארן פונעם ים-גאָט).

12 האָט ער צו זיי געזאָגט: נעם מיך און וואַרפן מיך אין ים, און דער ים וועט שטיל ווערן פאַר אייך, וואָרעם איך ווייס אַז דער דאָזיקער גרויסער שטורעם איז געקומען אויף אייך פאַר מיין צוליב. (דזשאָב איז גרייט פֿאַר זיך-קרבן צו ראַטעווען מענטשן).

13 אָבּער דאָס דאָזיקע פאָלק האָט אָנגעהויבן רודערן שווער צוּ לאנדן אויף דער ערד, אָבּער זיי האָבּן נישט געקענט, ווײַל דער ים האָט ווייטער געשעמט אויף זיי. (דער ים גײט, אבער די ערד איז ערגעץ דערנעבן).

14 האָבּן זיי קרא צו ה', און האָבּן אמר: מיר בעט דיך, ה', אַז מיר זאָלן נישט אבד פאַר דער נפש פוּן דעם דאָזיקן אָדָם, און זאָלסט אונדז נישט חשב דמים תמים; װאָרום דו, גאָט, האָסט געטאָן װאָס דו װילסט! (אַפּעלירן צו גאָט, וואס סאַפּאָוזאַדלי קענען הערן).

15 אוּן זיי האָבּן לקח יונהן, אוּן אים אַריינגעוואָרפן אין ים, אוּן דער ים איז שטיל געוואָרן פוּן זייַן צאָרן. (יונה ווערט וואַרפן איבער ברעט, דער ים איז רואיג, ס'איז מסתמא א צופאל אדער אן עקסידענט).

16 און דאָס דאָזיקע פֿאָלק האָט מוֹרא געהאַט פאַר ה' מיט פחד גדול, און זיי האָבּן זבח צו ה', און נדר נדרים. (מענטשן גלייבן זייער, אז דער קרבן צו גאט וועט העלפן אין סיי וועלכע צרות: די טליאן הערשן).

קאַפּיטל 2

1 און ה' האט באפוילן דעם לווייתן הגדול צו שלינגען יונהן; און יונה איז געווען אין דעם וואַלפיש בויך דריי טעג און דריי נעכט. (אין אריגינעל, אנשטאט א וואלפיש, שטייט געשריבן: "גרויסע פיש". אין די אלטע צייטן האט מען די וואלפיש פאררעכנט אלס גרויסער פיש, נישט קיין מאמאַל. ערשט מיט בערך 300 יאר צוריק איז געגרינדעט געווארן די אומבאהאלטענע שייכות פון וואלפישן צו מאמאַלעס. איידער אַז, זיי זענען געהאלטן פיש. וויילז קאָרמען אויף מאַרינע אָרגאַניזאַמז – קראַסטיישאַנז און קליין פיש.אבער, עס זענען קאַסעס פון אנפאלן דורך טודד זיירע וויילז און יומאַנז.ריז טינטפיש עטלעכע מעטער לאַנג זענען געפונען אין די סטאָמאַטשס פון געהרגעט זיירע וויילז.ווונדיד זיירע וויילז באַפאַלן שיפן, ברייקינג די פּראָפּעלער שאַפץ. זיירע וויילז דערגרייכן 20 מעטער אין לענג און וועגן אַרויף צו 80 טאָנס 3 טעג אין די בויך פון אַ וואַלפיש (אָדער קיין גרויס פיש) איז אַנלייקלי, אָבער עס זענען קאַסעס ווען אַ מענטש גייט אריין די מאָגן פון א זיירע וואלפיש, אבער בלײַבט לעבעדיג, אויף א זיירע וואלפיש איז אים אריין געפאלן אין מאגן, צוויי שעה האט זיך געצויגן די קצבים פון די קארקאס פון א זיירע וואלפיש, מיט אמאל האבן די מאטארן באמערקט א מאדנע קונוואלסווע ציצית אין מאגן, און ווען מען האט עס געעפנט. , א אויסגערופע ן פו ן איבערראשונ ג או ן גרויל , הא ט זי ך געטראג ן איבע ר דע ר דעק : ד י שאקירט ע וואלפיש ן האב ן געזע ן יעק ב בארטלי , ליג ן אומבאוועגלעך . מ׳האט אים פארזיכטיק אראפגענומען פון מאגן און ארײנגעלײגט אין דער קראנקײט. צוויי וואָכן שפּעטער, ווען די שיף האָט זיך אומגעקערט קיין פּאָרט, האָט מען באַרטלי אריינגענומען אין שפּיטאָל. עטלעכע וואָכן האָבן דאָקטוירים געקעמפט פאַר זיין לעבן. צום סוף, האָט דער קרבן זיך גענוג ערהוילט צו קענען דערציילן וואָס איז געשען. ער האָט גאנץ געדענקט דעם מאָמענט ווען דער זיירע ווייל האָט איבערגעדרייט דאָס שיפל. ערש ט הא ט מע ן אי ם ארויפגעװארפ ן הוי ך אי ן דע ר לופט , או ן דא ן הא ט ע ר זי ך געפונע ן אי ן א גאנצ ן פינצטערני ש או ן געפיל ט א ז ע ר גליטש ט זי ך ארא פ א סארט קאנאל , װא ס ד י װענט ן זײנע ן געװע ן קונוול ס צוזאמענגעפאקט . פּלוצעם האָט זיך דאָס גליטשן אָפּגעשטעלט. באַרטלי איז געלעגן פּאַנטינג אין גאַנץ פינצטערניש. די גוף טעמפּעראַטור פון די זיירע וואַלפיש איז געווען אַזוי הויך אַז יעקב איז געווארן ויסגעמאַטערט און פאַרפאַלן באוווסטזיין. ערשט אין דער קראנקהייט אויפן ברעט האט ער זיך צוגעכאפט. דער אומגלויבלעכער פאַל האָט אַרויסגערופן גרויס אינטערעס. באַרימטע דאקטוירים און וויסנשאפטלער זענען געקומען פון איבער דער וועלט אויספארשן דעם פאקט. נאָך אַ אָפּגעהיט לערנען און אַנאַליסיס פון אַ מאָדנע געשעעניש, עקספּערץ געקומען צו די מסקנא אַז בלויז אַ קאָמבינאַציע פון צושטאנדן געגעבן באַרטלי איין געלעגנהייַט אין אַ מיליאָן צו ראַטעווען. ערשטנס, האָט יעקב געראָטן אַדורך די שארפע ציין פֿון אַ זיירעוואַל; צווייטנס, האט ער שנעל פארלוירן דעם באוואוסטזיין און איז געלעגן אומבאוועגלעך און, דריטנס, איז דער זיירע וואלפיש אומגעברענגט געווארן ממש עטליכע מינוט נאך די קאטאסטראפע, און זיין קערפערס-טעמפעראטור האט זיך שנעל אנגעהויבן אראפגיין. אָבער, Bartley קיינמאָל גאָר ריקאַווערד. זײ ן געזיכט , הענט , האלדז , אונטע ר דע ר אײנפלו ס פו ן גאם־זאפ , זײנע ן געװע ן באדעק ט מי ט װײס ע פלעק ן װ י שנײ . ד י אלגעמײנ ע געזונט ע פו ן דע ם באטראפענע ר אי ז געװע ן אזו י אונטערגעגראב ן , א ז ע ר הא ט ניש ט געקענ ט אומקער ן צ ו װאלף־פארן . אבער דער געבוירן מאַטראָס האט נישט וועלן צו טייל מיט די ים. דעריבע ר הא ט ע ר באל ד אנגענומע ן א פארשטעלונ ג צ ו דינע ן אוי ף א קלײנע ר שיף , אוי ף װעלכע ר ע ר אי ז געפאר ן פינ ף יאר . אין 1896 איז ער געשטארבן.


С этой книгой читают
Это время французской гегемонии в Европе. Тридцатилетняя война (1618—1648 гг.) и Вестфальский мир. Конфликт стал последней крупной религиозной войной в Европе.
Укрепление России проходит по всем направления. Это: расширение внешнеэкономического взаимодействия с перспективными партнерами из дружественных стран и совершенствование необходимых для этого механизмов; укрепление технологического и финансового суверенитета; опережающее строительство транспортной, коммунальной и социальной инфраструктур; повышение благосостояния граждан; обеспечение народосбережения; защита материнства и детства, поддержка семе
Слово «милиция» от латинского militia – поход, военная служба, а оно, в свою очередь, от mille – тысяча, от тысячи воинов защищающих в древние времена город Рим. Это следующие рассказы: Борьба с преступностью; Ограбление кассы; Найден в озере; Все дело в желании обогатиться; Маски сорваны; Надежда на красивую жизнь; Схватка с преступниками.
Die Stärkung Russlands findet in alle Richtungen statt. Dies sind: Ausweitung der außenwirtschaftlichen Zusammenarbeit mit potenziellen Partnern aus befreundeten Ländern und Verbesserung der dafür notwendigen Mechanismen; Stärkung der technologischen und finanziellen Souveränität; vor dem Bau von Transport-, kommunalen und sozialen Infrastrukturen; Verbesserung des Wohlstands der Bürger; Sicherung der Volkswirtschaft; Schutz der Mutterschaft und
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Sofonias profetizou no início do reinado do Rei Josias de Judá, por volta de 640-610. AC e. O livro do profeta Sofonias, composto por três capítulos, tem um conteúdo bastante geral. O escritor denuncia a idolatria dos seus compatriotas, convence-os ao arrependimento e ameaça-os com a ira de Deus. A ideia central do Livro de Sofonias é a crença na vinda do julgamento de Deus sobre o mundo inteiro. Deus pode permitir tal julgamento porque sua autor
Sophonie a prophétisé au début du règne du roi Josias de Juda, vers 640-610. avant JC e. Le livre du prophète Sophonie, composé de trois chapitres, a un contenu assez général. L'écrivain dénonce l'idolâtrie de ses compatriotes, les convainc de se repentir et les menace de la colère de Dieu. L'idée centrale du livre de Sophonie est la croyance en la venue du jugement de Dieu sur le monde entier. Dieu peut se permettre un tel jugement parce que son
Зона – мир жестокий… и прекрасный. Не все население Зоны единодушно с этим согласно, но Блондинка – та, у которой проблемы с головой и два автомата – считает именно так. Едва попав в Зону, она пообещала себе очень любить этот мир. И, если понадобится, защищать. Сначала ее поступки – это, по большей части, эпатаж и хулиганство. Но, чем дальше, тем больше она вмешивается в серьезные дела, от которых зависят человеческие жизни, а то и само существов
После штурма ЧАЭС прошло 2 месяца. Таинственная группировка "Монолит" сумела оправиться от потерь и вновь перекрыла путь к Центру Зоны, запустив "Выжигатель мозгов". Наемники активизировали свою деятельность, а неизвестные сталкеры все чаще отправляются в брошенные лаборатории, надеясь найти информацию о проекте "О-сознание". Профессиональному разведчику Ярославу, в команде таких же специалистов, предстоит размотать этот клубок событий и выяснить
Лихие 90-е на дворе, но Лиля не замечает изменений, происходящих вокруг. Она мечтает устроить личную жизнь, ищет любовь, думая, что это самое главное условие для ее счастливой жизни.
Веселые, дружеские и сатирические стихотворные пародии на разные произведения, публикации, выступления и явления жизни.