Введение
В мире существует два народа, утверждающие о своем величии. Таковыми являются евреи и армяне. Если евреи, ссылаясь на Библию, утверждают, что они «Избранным Богом народ», то армяне в результате ложных интерпретации, представляют свой народ «Великим». Об «Избранном народе» поговорим в отдельности и в другое время. А что касается заявления армян, то история прежде свидетельствовала о подобных случаях, и каждый из них сопровождалось расизмом и шовинизмом, и завершалось агрессивной войной, а в конечном итоге носители этой идеологии всегда оказывались «у разбитого корыта». И все же в чем дело? Почему армяне так надменны и наглы, и каковы их причины, а также характерные признаки такого проявления? Давайте разберемся в этом. Для начала обратимся к словарям, где надменность формулируется как проявление в характере заносчивости и показной гордости. И то, и другое – защитные наряды в присутствии других людей, а высокомерие – разыгравшее воображение относительно себя самого в силу идеи о себе, выращенной самомнением и самонадеянностью. А что касается наглости этого народа, то это что-то вроде бесстыдства и дерзкого самоуверенного нахальства, которое граничит с хамством. В древней Греции говорили, что «высокомерие рождает удача», имея в виду, что человек становится высокомерным, по воле слепой фортуны, случайно возвысившись и разбогатев. Но не всегда так происходит, бывает, что причиной высокомерия становится и сама бедность. Это относится как духовной стороне, так и материальной. Бедный человек, чувствуя ущербность своего положения, пытается преодолеть этот недостаток с помощью высокомерия, и даже может проявлять его перед богатым.
Прослеживая историю армян, можно заметить, что первопричиной высокомерия и наглости их предков была нравственная бедность и отсутствие богобоязненности. В особенности это состояние усилилось, когда в длинный исторический период времени народы проживающие в Армянском нагорье находились в зависимом положении от великих держав. Поэтому жизнь этих народов, в основном проживающие на шелковом пути так сложилось, что они были вынуждены прибегнуть к хитростям и обману, которая передавалось от поколения в поколение. В особенности в этом деле преуспели хайи, т.е. предки нынешних армян. Относительно данного состояния этого народа у Джалаладдин Руми говорится:
Запах надменности, алчности и похотливости выдаст тебя, как съеденный лук, когда ты заговоришь. Многие молитвы отвергаются из-за их запаха; испорченное сердце проявляет себя на языке. Но если твои намерения чисты, Бог приемлет даже неуклюжие речи.>1
Анализируя черты армянского народа, востоковед, русский поэт и публицист В.Л. Величко пишет: “Армяне обладают в должной мере чертами государственного народа, к бескорыстному творчеству мало способны, и к спекуляции гораздо более склонны, чем к труду, не сопряженному с объегориванием ближнего. В противоположность русскому национальному чувству, отличающемуся сильным элементом самокритики и совестливости, в противоположность также английской национальной гордости, предполагающей обязательность известных культурных добродетелей, – армянская племенная амбиция вытекает из низменного тщеславия поддерживаемого экономическими успехами, которые достигнуты темными путями… Многолетнее непонимание русской администраций своих задач в пестром Закавказье, многолетнее же отсутствие в крае национально-русской финансовой политики и, наконец, шальные нефтяные миллионы болезненно обострили армянское племенное тщеславие”.>2
Да, своего рода черты государственности у этого народа есть, но своего государства у них никогда не было, поэтому во все времена ими правили не политики, а духовенство, которые, в свою очередь были далеки от морали. Именно служители духовенства посеяли среди армянского народа семена надменности, алчности и похотливости, которое продолжается в настоящее время. Затрагивая вопроса государственности армян, А. Френкель отметил: “Исторические судьбы армянского народа доказали с неопровержимой точностью полную неспособность этого народа к образованию самостоятельного государства…доказали полную несостоятельность этого народа в деле восприятия истинных начал высшей цивилизации, т.к. на протяжении нескольких тысячелетий, история не записала ни одного имени в рядах светил наук и искусства…Корыстолюбие, интриги, клятвопреступления, продажность, низкопоклонство кажутся главными национальными особенностями этого племени …, ибо у горожанина – армянина нет родины, которой он гордился бы, а только горькое сознание, что его народ уже 1300 лет – раб и всеми ненавидимый паразит”.>3
Вероятно, поэтому патриот своей родины Николь Пашинян утверждал, что в армянской истории нет ничего кроме позора. Он в статье «Так что нам делать с армянской историей?» пишет: “Какой урок мы можем извлечь из нашей истории? Иногда я понимаю тех историков, которые наше позорное и унизительное прошлое показывают исполненным героизма. Они думают, что реальная история может нас сломать, унизить. Но, фальсификация приносит еще большие разрушения и не позволяет, чтобы мы остановились и переломили наше тысячелетнее унижение. И значит: какой урок мы можем извлечь из нашей истории? Давайте забудем ее, давайте все действительно начнем с нуля, будто бы Господь только создал нас и у нас в прошлом ничего нет”.>4
1. Народы Малой Азии и Закавказья.
Чтобы понять истинную суть дела, для начала познакомимся с историей народов проживающей в Малой Азии и в Закавказье. В настоящее время в СМИ можно встретит множество статей, где говорится о древности и величии определенного народа. И в этих статьях мы видим, что каждый народ стремиться продемонстрировать свою родословную, начав ее с древнего мира, а еще лучше, с каменного века. Не смотря на многочисленность таких утверждений, первенство в этой области остается за армянскими историками. Манипулируя ассирийскими, парфянскими древнеримскими, древнеперсидскими, арабскими и тюркским источниками, армянские историки создали миф о «Великой Армении», а народ свой представили самым религиозным, древним и великим. В особенности эта деятельность усилилось у армян в конце XIX века, которая главным образом была направлена на развал Османской империи.
Знакомясь научными информациями в области антропологии, мы начинаем понимать, что нет такого понятия «древний народ», «молодой народ» или «великий народ». И нет такого народа, которая смогла бы сохранить себя в своем первозданном виде. За тысячелетия существования человечества, в результате природных катаклизм и войн, бесследно исчезли или ассимилировались сотни народов, и вместо которых образовывались новые языки и народы. Даже учитывая научные достижения ученых о происхождении племен и народов, невозможно определить их древность. Так как все племена и народы были созданы в короткий период времени, а что касается технологии создания, то нам известны лишь какие-то представления, но вся истина известно лишь Великому Творцу и Создателю – Всевышнему Аллаху. В древности Малую Азию, где и находится Армянское нагорье, населяли множество народов, большинства из которых не дошли до наших дней. К ним относятся семитские народы: Аккадцы, Эблаиты, Арамеи (ахламеи), Ассирийцы, Халдеи. Также народы, говорившие на индоевропейских языках: Анатолийские народы (хетто-лувийские), Хетты, Карийцы, Лидийцы, Лувийцы, Ликийцы, Мисийцы, Палайцы; Иранские народы: Персы, Мидийцы, Парфяне; Индоиранские народы: Митанийцы; Фрако-дакийские народы: Фракийцы, Фригийцы, Капподокийцы; Народы, говорившие на хуррито-урартских языках: Урарту (вернее Наири), Хурриты. Народы, говорившие на изолированных языках: Эдамиты, Шумеры, Касситы, Хатти. Народы, говорившие на кавказских языках: албаны, гаргарейцы, иберы; Абхазо-адыгейские, Картвельские языки, Нахско-дагестанские языки, Аштинский язык, Гапшиминско-бутринский язык, Мюрего-губденский, Санжи-ицаринский язык, Сирхинкий язык, Чирагский язык. Большинство этих народов проживало в Армянском нагорье, к которым можно добавить народ алародии проживающий к востоку от озера Ван и диаох (даиаэн) – возможно предки таохов, саспейр, фазии (Phasians). В Восточном Закавказье проживали: кадусии (гелы, Cadusii, Gelae), каспии (Caspioi) – нижнее течение Аракс, амарды (Amardi), анариаки (Anariacae), маскуты (массагеты), витии (Vitii), паусики (Pausicae), пантиматы (Pantimathi), дариты (Daritae), сакасены (Sakesinoi) – группа саков проживающие Западное Закавказье: колхи – Колхида, рядом с тибаренами и халибами абхазы – рядом с колхами.
