Сборник - Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни

Вера, которая живет в сердце человека, несмотря на тяготение греха, которое каждый из нас испытывает, дает возможность и силы исполнять заповеди Божии. Спаситель сказал, что заповедь, выше которой нет, – так любить ближнего, что отдать за него свою жизнь (см. Ин. 15,13). Я думаю, что это одна из духовных основ патриотизма, любви к своему народу, к своей Родине.

Когда речь заходит о какой-то материальной мотивации, денежной заинтересованности, тут уже нельзя говорить о патриотизме. Патриотизм существует вне зависимости от зарплаты, от боевых выплат, от какой-то собственности. Это духовное состояние жертвенной и бескорыстной любви к Родине. И я думаю, что патриотический дух наших вооруженных сил достаточно высок. Армию сейчас лишили всего, даже хорошего мнения о ней, оскорбили и унизили. И тем не менее, как бы ни было сегодня тяжело офицерам, они остались в рядах вооруженных сил нести свой крест. Надеемся, что теперь становится легче и будет еще легче. Я думаю, что патриотизм и материальная заинтересованность – вещи несовместимые.

В армии своя логика, и у людей на войне своя мотивация. Когда мы говорим о тех или иных ценностях, мы в первую очередь должны помнить об их иерархии, о приоритетах. Если человек находится на войне, он должен прежде всего исполнять заповеди о любви к Богу и ближнему. Апостол Павел сказал: Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного (см. 1 Тим. 5, 8). И Господь, когда проповедовал Евангелие, в первую очередь нес Благую весть Своему народу. Поэтому для нас так важны понятия: Родина, народ, семья. И если идет война, то человек прежде всего должен защищать свой народ, свою Родину, свою семью, свой очаг. И получается, что заповедь о любви к врагам на время как бы перестает действовать. Но эта любовь может проявиться в милосердии к раненым, к пленным, в отсутствии жестокости к тем людям, которых мы называем своими врагами. В жизни бывают разные ситуации, но заповеди Христовы всегда остаются для нас главным ориентиром.

Еще просветителям славян Кириллу и Мефодию во время их проповеди задавали этот вопрос. Как же так, вы имеете заповедь «возлюби врага своего», в то время как, если враг идет на вас с оружием, вы достаете мечи и убиваете его? Тогда Кирилл ответил: «Скажите мне, кто полностью исполняет закон, в котором две заповеди: исполняющий одну или обе?» Магометане, а именно они задавали этот вопрос, в житии они называются сарацинами, ответили: «Ну, конечно, тот, кто исполнит обе». «Так вот, – говорит Кирилл, – у нас есть две заповеди. Первая – заповедь о любви к врагам. Но еще Господь наш Иисус Христос сказал, что нет большей любви, как если кто положит душу свою за други своя. И поэтому, когда речь заходит о наших личных оскорблениях, мы стараемся проявлять любовь к врагам. И она необязательно должна выражаться в улыбках или радости. Иногда любовь к врагу может проявиться в молчании, в терпении, в сдержанности, в милосердии к нему. Русские православные воины нередко отдавали половину своего пайка пленному, с которым только что воевали. То есть, когда дело касается нас лично, мы стараемся относиться к врагу с любовью. Когда же нам нужно защищать наши семьи, дома, земли, мы выполняем другую заповедь. Мы готовы положить жизнь свою за ближних своих, даже за тех, кого не знаем, за весь народ. И таким образом мы исполняем обе эти заповеди».

Церковь всегда отрицательно относилась к уклонению от воинских обязанностей, потому что служба в армии – это исполнение заповеди Христовой о любви к ближнему: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (см. Ин. 15, 13). Кроме того, в духовной основе патриотизма лежит заповедь: Чти отца твоего, матерь твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле (см. Исх. 20, 12, Еф. 6, 2). Разве она не о любви к своему дому, о защите своей Родины? Эти слова – обещание благоденствия тем людям, которые в сердце своем носят благой, теплый огонек лампадки патриотизма. Я считаю, что идти в армию нужно.

Если человеку приходит время служить и нет никаких объективных причин для отсрочки, например, по состоянию здоровья, то никоим образом нельзя нарушать эту волю Божию. И человек, несмотря на все сложности, безусловно, должен идти в армию. Главная проблема, беспокоящая матерей, – дедовщина, неуставные взаимоотношения, издевательства, которые сейчас все больше сводятся к денежным поборам. Так называемые деды, старослужащие, накапливают себе определенную сумму денег за счет молодых. Но этого зла можно избежать, совсем устранить из армии, для чего нам не нужен ни младший офицер, ни генерал. Мы сами можем исправить ситуацию. Нужно сыну внушать, что стыдно заниматься такими вещами. И если он поймет, что это дело чести, то сам перетерпит эту пагубную и греховную «традицию», но следовать ей не станет. И тогда дедовщины просто не будет. Корень этого зла в ущербности воспитания, недостатке внимания отца и матери к своему ребенку. И эту правду мы должны о себе знать, чтобы человек учился не противоречить воле Божией с молодости, чтобы жизнь у нашего чада складывалась лучше.