Кто-то, возможно, помнит фильм, где герои задавали себе и окружающим вопрос «А это этично?» и искали ответы. В фильме это выглядело немного комично, наивно. Вот и я, и мои собратья уже больше двадцати лет так же наивно и по-детски задаём вопросы Учителю. А он отвечает. Очень просто и понятно. Казалось бы. Вроде бы прослушала лекцию на занятии, все слова по отдельности понятны, а все вместе – нет. Всё, что он говорит, показывает на примерах, передаёт на мысленном уровне – совершенно новое знание о законах Мироздания, моральных законах жизни на Земле. В связи с этим, все наши представления о нравственности, на которой мы выросли, приходится пересматривать, все духовные ценности, которые нам передавались от родителей, воспитывались обществом, проходят переоценку. Мысли и идеи, переданные нам Учителем, очень медленно, по капле, просачиваются в сознание и меняют жизнь. Хорошо, что есть возможность ещё и ещё раз прочитать и перечитать то, что говорит Учитель. Каждый раз как будто впервые открываю всё для себя, высвечивается какой-то новый аспект, который меняет всё, что понимала, или думала, что понимаю, раньше.
С уважением, Кора, ученица Школы йоги «Крылья совершенства».
Учитель: Нет вопросов никаких? Ну и хорошо, с одной стороны, и плохо с другой – так же, как с расслаблением.
Нет вопросов – это означает, что вы уже много знаете или по крайней мере об этом думаете. Или означает, что вы ни о чём не думаете и не паритесь ни о чём.
Последний вариант не очень хорош, потому что действительно наша с вами работа предполагает и неплохую интеллектуальную загрузку одновременно.
Ну остановимся на расслаблении. На таких лёгких вещах – банальных, с одной стороны, но непонятных с другой. Банальные с той стороны, что мы же говорим, что одной из лучших форм расслабления является шавасана. Кто тут чего-нибудь добился? Как ваши успехи здесь? Никак.
Возникает вопрос: почему? Вроде элементарная вещь. Делать ничего не надо. Лежи в шавасане, расслабляйся. Минимальные, казалось бы, усилия. Но на самом деле это серьёзная работа. Вроде не потеешь. Если в комнате, то не замерзаешь. Не капает сверху, в луже не лежишь. Нет, не получается. Чего-то не даётся.
А что не получается? Что является сложным таким моментом? Отсутствие доверия к окружающему миру. А вдруг я расслаблюсь, и потолок обвалится в это время. Полностью расслабиться, действительно расслабить мышцы, боимся. Элемент недоверия к окружающему пространству – он есть, и его нам надо перебороть, то есть справиться.
Возникает следующий механизм: почему я говорю, что интеллектуальная мысль должна включаться. Мы в процессе освоения шавасаны начинаем засыпать. Я вам говорю: «Засыпать нельзя». Вы должны были подумать – почему? Потому что, если вы заснули на какой-то момент, организм ваш, мышцы не расслабляются. Сон – это активная работа. Мышцы в этот момент работают. Если вы уснули, это не означает, что вы расслабились. Наоборот, вы остановились на некоем среднем уровне мышечной активности, и полного расслабления у вас нет: ни мышечного, ни ментального, никакого. Это та азбука, которую вы должны были включить в интеллект свой и понять, что нужно для того, чтобы расслабиться. А, если мы расслаблены хорошо, тогда мы сразу освобождаемся от многих физических болезней, потому что многие физические болезни связаны с постоянным напряжением, которое нам уже не заметно. Но оно есть. И болезнь каких-то внутренних органов происходит как следствие этого постоянного напряжения. Если мы снимаем это напряжение, мы освобождаем организм от напряжения и от болезней. Вроде бы таким несложным действием. А болезни могут быть самыми разными, вплоть до онкологических болезней. Онкологические болезни иногда можно решить в комплексе, если ещё и расслабление ввести. Если его нет, это нерешаемая часть. Если есть напряжение, можно делать всё – химию ввести, вырезать – ничего не будет, и человек уходит. Осознание значимости расслабления массово ещё не пришло к людям, хотя уже потихонечку начинает доходить до отдельных. Это действительно важный элемент, очень важный. И вы, как специалисты, должны это на себе прощупать и ощутить. На себе добиться этого мышечного расслабления, не засыпая. Казалось бы, ну как же, я не засыпаю, я напрягаюсь. Нет, вы не напрягаетесь, как ни парадоксально. Конечно, если вы сразу включаете какую-то мысль и начинаете о чём-то думать, это конец. Вы себя включили опять в напряжение.
Здесь есть следующие фазы для расслабления. Я уже много раз говорил, что интеллектуальная часть состоит в том, что мы можем исследовать и понять, как специалисты, пытающиеся разобраться, а почему не даётся расслабление. Почему нам легче в курилке стоять, или болтать ни о чём, либо жевать что-то вместо того, чтобы сесть и расслабиться. Некие штампы социально-общественные существуют, заложенные к нам в сознание. Это заложено. Хотя мы можем сказать, что нет, я не следую, я свободный, я всё меняю. Однако, можем посмотреть запись фильма о себе в течение дня и увидеть, что мы делаем отдельные штампованные блоки.
А здесь действия, которые немного не штампованные, немного отличные, которые дают возможность освобождать. Мы можем этот анализ сделать и понять, какие эти штампованные вещи, закладываемые обществом, какие болезни существуют в обществе наиболее развитые. И механизм, как от них уходить у нас есть – механизм расслабления.
Такой глобальный, скажем, это шавасана. И локальный, когда вы можете на 10 минут отвлечься от работы, даже не вылезая из-за стола, сесть в удобную позу так, чтобы напряжение было минимальным и начать расслабление теми же логическими формулами, но с другой стороны. Маленькое расслабление лучше делать сверху, с лица начинать и идти вниз.
