Начиная с самых первых шагов человечества, каждая личность нуждается в особом руководстве и в последующем пожизненном водительстве авторитетных и достоверных источников информации. Эти источники приходят в сознание человека через воспитание в семье, через обучение в детских садах, школах, высших учебных заведениях. Приходят через общение во дворах, с одноклассниками и c теми, с кем мы работаем, приходят через средства массовой информации и, особенно, через интернет. Интернет, как и любая информационная среда в этом мире, наполнен различными видами информации, которая стала доступной людям всех возрастов. Эта информация может быть полезной и несущей здоровье, а может быть ядовитой и несущей смерть. Способность к различению полезной и ядовитой информации из разных источников, приходит к индивидууму в результате опыта. Опыт приобретается, как итог личных переживаний, так и путем сравнения, принятия или отрицания опыта других личностей и групп людей.
Книга «Библия сквозь решетку» особенно ценна для тех, кто служит Господу в местах лишения свободы, а также призвана обратить внимание исследователей, читателей и всех интересующихся, на проблемы развития и формирования личности человека через призму восприятия информации из самого проверенного и достоверного источника в истории человечества – из Библии.
Отношение к этой священной книге определяло, определяет и, до конца времен, будет определять не только содержание личностных качеств человека, но и всю историю человечества. Как пишет в своей книге «Библия и мировая культура» Галина Синило: «…религиозно – этическая основа европейской (христианской) цивилизации, имеет преимущественно библейские (древнееврейские) корни». Это признаёт подавляющее большинство современных и более ранних исследователей исторического фона развития человеческого общества. Воздействие библейских текстов уникально, но и крайне практично, обобщённо, но и глубоко индивидуально.
Предлагаемое в этой книге исследование, основано на многолетних наблюдениях автора за трансформацией личности в среде отбывающих наказание преступников. Квалифицированная информация раскрывает с новой, мало исследованной в христианской и светской научной литературе стороны, воздействие Библии на жизнь и личность человека.
Авторская концепция безусловной полезности Библии для всех сфер человеческих взаимоотношений, позволяет рекомендовать использование труда и служения христиан, как в местах лишения свободы, так и в других социально неблагополучных сообществах. При этом автор не рекомендует ограничиваться только нижними слоями мирского социума, но и прилагать усилия для развития коммуникации и распространения информации о Библии, как о Слове Божьем, во всех пластах человеческого сообщества. Только такой подход, предусматривающий всеобщий охват, может принести наибольший урожай после посева Слова.
Показывая многочисленные изменения в жизни людей заинтересованным в развитии этого процесса институциям, как государственных, так и религиозных организаций, необходимо всегда указывать, что наряду с систематизированными программами и разовыми встречами, основой воздействия на личность является сверхъестественное действие Самого Бога через откровения Духа Святого. Этих примечаний не стоит бояться или стесняться, в подавляющем большинстве случаев, облеченные властью, ответственные персоны, расположены к разрешению и продвижению процесса работы, как со сложным контингентом, так и с относительно благополучными слоями населения.
Автор данного исследования более десяти лет своей жизни и служения Господу посвятил работе в тюрьмах Латвийской Республики. Поэтому автору близки к сердцу слова, написанные священником О. Скоморох:
«Главное в капелланском служении – соблюдение прав заключенных на свободу вероисповедания и защита их человеческого достоинства.
Положительным можно считать общую идею гуманизации тюремного содержания, поддержку заключенного при отбывании им срока наказания и определение причины совершенного преступления. Несомненно, важным моментом является составление индивидуального плана работы с каждым заключенным (обучение, профессиональная подготовка, психологические тренинги, восстановление связей с семьей и общиной), благодаря которому появляется возможность предотвратить последующий рецидив.
В связи с необходимостью быть капелланом «для всех» заключенных, вне зависимости от конфессиональной и религиозной принадлежности, практически упраздняется миссионерское служение. Капеллан в вопросах пастырского служения часто становится менеджером, обеспечивающим возможность свободы вероисповедания для заключенных. Всё меньше христианский храм воспринимается исключительно как место совершения таинств Церкви, так как в случае недостатка помещений, а также в праздники, в одном храмовом пространстве часто проводят свои религиозные собрания не только представители различных христианских конфессий, но и нехристианских религий и даже язычники. Таким образом, храмовое помещение рассматривается скорее, как молитвенная мультирелигиозная комната для совершения обрядов.
В целом же европейская капелланская система работает достаточно эффективно и имеет различные формы построения как в плане межконфессиональных, так и официальных отношений с тюремными системами различных стран. Это позволяет выделить лучшие методы капелланской работы для стран, начинающих тюремное служение на постоянной основе».
Автор с удовольствием добавит, что в Латвийской Республике, с момента появления возможности посещать тюрьмы с проповедью Евангелия, десятки самоотверженных тружеников и тружениц на Ниве Господа посвятили себя тюремному служению. Этот труд невозможно оценить. Он, как правило, очень скромно освещается в церквях, и остаётся практически неизвестен широким массам христиан. Но в глазах Господа – это движение не менее важно, чем все остальные методы и места проповеди. Поэтому, изучить хоть малую его часть, хотя бы общие тенденции и результаты действия Библии в закрытой для общества среде мест исполнения наказания, – задача данного исследования.
