Введение в блинсковедение
Где находится Блинск, никому не известно. Тем интереснее попробовать присмотреться к нему и понять, откуда что берётся. А это уже начало блинсковедения.
Методы блинсковедения решительно ненаучны. Это не означает, что с их помощью ничего не поймёшь. Скорее, напротив: сугубо научные методы были бы тут обречены на неудачу. Поэтому для первого обзора положения дел в Блинске и его окрестностях была выбрана методика одномоментных наблюдений посредством так называемых сказок-крошек. Впрочем, они и сами ещё нуждаются в сказко-крошковедении.
В данной книге исследование сосредоточено не только на самом Блинске, но и на других удивительных местах, которые можно считать его окрестностями, поскольку мы не можем уверенно судить о том, где находится Блинск, где Отрывайск, а также где расположены другие упомянутые или не упомянутые здесь населённые пункты, где сделаны различные, но в чём-то родственные наблюдения.
У блинсковедения существует своя предыстория, и внимательному читателю, разумеется придут на ум те или иные из её известных страниц. Да и саму эту небольшую монографию правильнее было бы назвать пролегоменами к будущему разностороннему изучению Блинска и его окрестностей.
Надеюсь, тем не менее, что благодаря появлению этой книги будет со временем сформирована база данных, включающая многие другие наблюдения, примыкающие к описанным. Это помогло бы становлению блинсковедения как самостоятельной ненауки, достаточно важной для человеческого существования.
Хотя в текстах, относящихся к Блинску, события излагаются в прошедшем времени (традиционно для сказочного жанра), это не должно вводить читателя в заблуждение. Указанные события вполне могут относиться к настоящему и даже к будущему (что тоже можно считать традиционным для сказочного жанра, зачастую обращённого, благодаря полёту фантазии, именно в будущее). В последнем случае блинские наблюдения следует считать своего рода предупреждениями.
В Блинске горожане очень гордились своим особым городом. Даже когда они видели какую-нибудь совершенную несуразицу, организованную начальниками Блинска, они громко восклицали:
– Во, блин!
Ходили слухи, что начальство специально планировало несуразицы – чтобы дать горожанам возможность почаще пользоваться таким патриотичным лозунгом. Но когда кто-то слышал об этом, тоже с восхищением произносил эту же фразу.
В конце концов, её объявили девизом Блинска и поместили на городской герб.
В Блинском университете открыли факультет кривотехнологии. Там учили, как любую технологию приспособить к тому, что хочешь. Чтобы побольше денег зарабатывать, например. Или поменьше работать. Или ещё что-нибудь.
Обучение здесь было очень дорогим, но всё равно желающих было в десять раз больше, чем на другие факультеты.
Милиция, правда, возмущалась:
– Вы мошенников готовите!
Но декан объяснял:
– Мы самых лучших специалистов выпускаем. Надо только, чтобы они хорошего хотели.
В Блинске городские власти заботились о жителях, не щадя своих начальственных сил.
Старались заменять покрытие улиц быстрее, чем оно успевало испачкаться.
Прокладывали пешеходные дорожки поизвилистее, чтобы население боролось с гиподинамией.
Организовывали ремонтные работы так, чтобы каждому приходилось развивать интеллектуальные способности для маневрирования среди препятствий.
И регулярно рассказывали блинчанам по телевизору, как замечательно они живут. Наверное, они, власти, на самом деле жили замечательно…
В городе Блинске разработали особое приложение для смартфонов. Наведёшь объектив на какую-нибудь дурацкую яму посреди дороги – сразу выскакивает объяснение, почему здесь яма и когда, по плану, собираются её ликвидировать…
Наведёшь на подъезд без пандуса – тут же узнаешь, сколько вокруг подъездов с пандусами и когда пройдёт капремонт, при котором сделают пандус…
Говорили, правда, что на разработку приложения потратили половину ремонтного фонда. Но об этом комментарии умалчивали.
В городе Блинске было столько чиновников, что они старались руководить всем.
Как они это делали, оставалось загадкой, но они всегда отчитывались перед бличанами в своих успехах по руководству жизнью города и в тех трудностях, которые этому мешали.
Только когда у них что-то совсем не получалось, они разводили руками и объясняли, почему это и не могло получиться. И почему ни у кого, кроме них, не могло получиться руководить лучше.
Блинчане вздыхали и, когда подходил срок, выбирали себе точно такое же рукоразводство, потому что как же иначе.
Доверительное неуправление
Всё в Блинске было как у людей: демократия, выборы, доверие избирателей…
А вот с управлением беда была – что-то всё не так получалось. Управляемые беднели, а управляющие наоборот.
Никак не могли понять блинчане, в чём дело, пока один наблюдательный человек не заметил: каждый управитель только сам себе доверяет. Поэтому о себе и своих заботится, а остальных старается обхитрить.
– Ну, теперь понятно, – сказали блинчане.
Но что делать с этим сообразить не могли. Ведь всё как у людей: демократия, выборы, доверие избирателей…
Как возникла эта традиция никто не знал. Хотя у городских историков имелось много версий, но они почему-то хранили их втайне.
Традиция заключалась в том, что очередной мэр Блинска появлялся невесть откуда, а потом исчезал куда-то туда, совсем в другом направлении.
Но блинчане привыкли к этой традиции. Они жизнерадостно выбирали очередного предназначенного им мэра, после чего тихо сетовали на его алчность и самодурство, умудрённо вздыхая:
– Такой уж у нас мэрский город…
Время от времени в Блинске сам по себе организовывался безмаскарад.
У входя стояли специалисты по снятию масок. Сначала они снимали их друг с друга, а потом с каждого из входящих. С некоторых даже по две-три маски приходилось снимать.
Не так-то просто было узнавать среди безмасок – знакомых!..
А вот начальники Блинска почему-то на безмаскарад не выбирались. Всегда неотложные дела находили.
В городе Блинске были свои правовые традиции. Здесь старались сохранить разумный баланс и неустанно следили, чтобы на каждое не слишком справедливое исключение приходилось бы исключение противоположного рода.
И если где-то перегибали палку, то тут же уравновешивали это перегибом в другую сторону. Так что все несправедливости в итоге служили укреплению справедливости.
Недовольные всегда найдутся, но в целом блинские власти умудрялись поддерживать сказочно устойчивую правоприменительную конструкцию.
