Владимир Фадеев - Бог не тот. Крещение. Поэма

Бог не тот. Крещение. Поэма
Название: Бог не тот. Крещение. Поэма
Автор:
Жанр: Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Бог не тот. Крещение. Поэма"

Публикуемая поэма является частью большого поэтического проекта автора с общим названием "Смута", в которой семь самостоятельных частей, каждая из которых посвящена переломным моментам в истории нашей родины, сопровождающимся сломом привычной парадигмы народного бытия и, как следствие, общим смятением – смутой – с последующим изменением его, народа, самости. Последующие части – "Царь не тот. Смута!", "Поп не тот! Раскол". "Бог не тот, царь не тот, поп не тот. 1917 год". "Народ не тот! 91-93 г.г." "Завет" – у автора в работе.

Бесплатно читать онлайн Бог не тот. Крещение. Поэма


ПРОЛОГ

Святогор и малых – три


Гроб нашли богатыри.

Пустой.

Постой!

Мерить принялись.

Первый – кто плечом поплоше.

Не видать в гробу Алёшу!

Лёг Добрыня в домовину –

Занял только половину.

Лёг Илья –

Со всех концов щелья.

«Дай-ка я!»

Святогор,


Сварогов правнук,


Самый правильный из равных,

Святогор,

Даждьбожий внук,

Уложил себя, как гору, –

Впору!

Вдруг


Гроб –

Хлоп!

Бросились богатыри,

Все оставшиеся

Три

Отворять,

Вызволять богатыря –

Всё зря!

Принялись рубить мечами –

Гроб покрылся обручами,

В крепь обхватья.

Всё не впрок –

Мольба и злоба!..

– Бросьте, братья, -

Им из гроба

Старший рёк, –

Видно, Бог

Для меня его берёг.

Время!

Вы ж себя виной

Не мутите.

Бог – со мной.

Вам же – дальняя дорога

С новым Богом,

Так и знайте.

Помните себя.

Меня – поминайте

По заветам.

Их беречь вам,

Как зеницу!

Слушайте:

Держать границу.

Сколь ни минуло б веков,

Славить правильно богов,

И в тяжёлый, лютый год

Помнить: мы велик народ!

Помните себя.

Меня – поминайте.

И – прощайте!..


Затряслась гора, горя,

И взяла богатыря…


Едут –

Все тяжеле тучи –

К дыму-дому.

Думы

Круче

Гор.

Думы-громы:

Святогор!

Что за напасть?

Что за знак?

Вот-так-так…


Ветер с полдня

Пыли поднял,

Травы придавил.

Пышет – пот бежит.

Едут, делать нечего,

Дунет ветер с вечера –

Освежит.

Томит душу,

Спасу нет,

Клонит слушать

Про завет,

Да старшого нет как нет!

А из гробового слова

Каждый понял,


Сколько поднял –

Ново!


Ясна ноша у Алёши:

«Нам наказ –

Держать державу,

Добывать покой и славу.

Били греков,

Брали Рим,

Гнали степь да поле.

Мы от века

Здесь стоим,

Наша крепь –

Воля.

Сдержим-выдюжим!

Ведь меч

Не бывал наш ржавым.

Верь же – выдержим!

Сберечь –

Сбережём!

Сдержавим!

Русам в брани

Страха нет.

Не враг плох,

А с нами – Бог.

Не из княжих слуг,

А даждьбожий внук.

Брань – в игру,

Грудь тесна,

А на миру

И смерть красна –

Вещие не лгут,

Да и сам Перун

Тут.

Только не пойму,

К чему

Стиль – сталь,

Дух – ух-х!

Гудом,

Гулом


Стоном,


Звоном,

Словно в рог трубя:

«Помните себя!»?

Что за клич?

Со время оно


Дело ясно –

Оборона…»


Охладил его Илья:

– Всё-то ясно молодым…

Ты не прозевай семь-дым,

Проворонишься!

Раззудись плечо –

И брань нипочём!

Да не от всего мечом

Оборонишься!..


Ветер с юга –

Туго,

Туже!

Песню жаркую,

Всё ту же,

С теми ж духами:


Ворон каркает,

Филин ухает.

Ветер с моря –

Запах лужи.


Чьи объятья

Туже,

Туже?

Непонятье

Страха хуже,

Хуже страха

Небо жаркое.

Филин ахает,

Ворон каркает:


«Сильны князья –

Мечом не взять.

Был князь зять –

И то нельзя знать,

Где к нему стезя,

А куда – нельзя.

А когда князья

Ни родня, ни друзья –

За спиной изъян,

Что ни год – резня».


«Чтоб без горести

Да покой обрести,

Нам не мир просить

За Дунай-рекой,

А князей крестить –

Вот тогда покой!

Да ещё успеть,


Пока степь

По степному петь

Не сманила вепь.

Им – дорога,

Нам – подмога».


«Тут забот –

Не на год.

Своемудр тот народ,

За князьми ли пойдёт?»


«Отчего всегда

Из болот да из пруда,

Сбросив ил иль латы льда,

В море катится вода?

Ей не деться никуда!»


«А когда

Поперёк – богов гряда?»


«Это тех богов беда…»


«Ай, да мудра борода!

Ай, да мудра!

Эй,

Айда!..»


Вспоминал слова Добрыня:

«Сколь ни минуло б веков,

Славить правильно богов…

Что за слово?

Этак – старо,

Этак – ново…

Что за морок душу томит?

Может, что случилось в доме?»

Приложился к вещеконью –

Слышит – вроде всё спокойно:

Жив отец, здорова мать.

Дед скрипит.

В помине прадед –

Как его не вспоминать?!

Щур в пословье – рода ради –

Переврёт! Но всё уладит

Тихий пращура прищур.

Домовые боженята

Скопом


Справно


Справу ждут,

Слева – водозвездьем кропят,

Справа – благотравье жгут,

Охраняют, берегут.

Боги, старшие при роде,

Ладят мир в большой природе,

И всечасно рядом Бог –

Сам Сварог…

«Ну, гнедой, держи дорогу!

Слава Богу… Слава Богу!..

Сколь не минуло б веков…

Слава Богу, слава Богу…

Славьте правильно богов…

Как ещё их нужно славить?»



С этой книгой читают
Повесть о заблудившемся человеке, среднем чиновнике позднего советского времени. Заблудившись в реальной жизни и устав от неё, мечтает сбежать в обещанное ему случайной попутчицей счастливое грибное эльдорадо в глубине русского леса, но – заблудился и в лесу, едва не превратившись в лешего…
Что произошло с позднесоветским обществом и – главное – что происходило в эти годы с простым человеком, так легко сдавшим рвачам и недругам завоевания трёх предыдущих поколений. Отечественная литература конца века не успела дать ответа на эти вопросы, не успела, захлебнувшись в окололитературной и, особенно, публицистической вакханалии «огоньков» и «московских комсомольцев»; голоса русских патриотов тонули, а те немногие, которые были услышаны, т
Это книга о Марине Цветаевой. Можно назвать её посвящением. Можно – и это не будет обидным для автора – подражанием. поэзия – вся подражание, она вся – мировой (надмирный) резонанс, продолжение, усиление, тиражирование одного великого звука-дыхания. Можно назвать и разговором, точнее – поэтической стенографией разговора одного поэта с другим.
В конце 80-х годов группа физиков-ядерщиков попыталась использовать шанс предотвратить катастрофу страны, став командой мистического корабля «Орёл», некоего архетипа континентального русского духа, неизменно возвращающегося в нашу реальность за три года до национальной трагедии. Результат миссии пока неизвестен, но он в наших руках. Место действия – село Дединово, родина российского триколора и первого военного корабля «Орёл».
В этой книге собраны стихи замечательного поэта-лирика, поэта-прозаика, он пишет и о любви, и о природе, о стихах, много стихов религиозной лирикой, гражданской лирикой, о поэтах-шестидесятниках, таких, как А. А. Вознесенский, Р. И. Рождественский, Б. А. Ахмадулина, Е. А. Евтушенко, В. С. Высоцкий, наш классик С. А. Есенин, В. В. Маяковский, а также философская лирика. С. Н. Поздняков начал писать стихи ещё в XX веке, в конце, а продолжает писать
Этот цикл возвращает в поэзию знаменитый образ. Искусство, как смысл существования. Искусство, как высшее предназначение творца. Поэзия – сама башня. Поэт – ее заключенный. Искусство ради искусства. Молодой поэт оценивает творчество его предшественников, современников, собственное творчество. Однако центральный и важнейший для автора образ – слово. Великое, вечное. Рассуждениям о нем, о его судьбе и назначении и посвящен этот цикл.
Сборник стихотворений, объединённых одной тематикой, которую можно отнести к философской лирике.
В сборник вошло более 150 произведений, созданных в период с 2010 по 2018 годы. Любовь и расставание, полет и падение, жизнь и смерть, развитие и увядание – нашли свое отражение в творчестве поэта. Вы готовы?
Ничего лучше идеи, которая должна охватить и повести массы, не придумано для более или менее приличного устройства государства. Несомненно, что это изощрённый и более «справедливый» обман чем те, которые существовали до него. Тот самый золотой сон, навеянный человечеству безумцами. Ты обмани меня, но так, чтоб не заметил я обмана, – просит какой-то забавный поэт свою женщину, может быть, даже понимая, что он выражает суть идеи о всеобщей справедл
Эмма – крупнее тех, кто обычно становится героинями сказочных историй, но пусть вас не смущает её размер. За внушительными габаритами скрывается светлая, чуть ранимая душа. Увы, согласно суровым традициям её племени, попытка стать четвёртой женой правителя народа холмов и близлежащих гор оборачивается для девушки изгнанием – это цена для дерзнувших, но не прошедших последнее испытание. Так Эмма, не знакомая с большим миром, покидает родные края и
kkkkerwecc dkfkdsfkkkkerwecc dkfkdsfkkkkerwecc dkfkdsfkkkkerwecc dkfkdsfkkkkerwecc dkfkdsf
kkkkerwekkkkerwecc dkfkdsfkkkkerwecc dkfkdsfkkkkerwecc dkfkdsfcc dkfkdsf