А. Серов - Большая книга мудрых притч со всего света
| Название: | Большая книга мудрых притч со всего света |
| Автор: | А. Серов |
| Жанры: | Афоризмы и цитаты | Духовная литература |
| Серия: | Жемчужины мудрости |
| ISBN: | Нет данных |
| Год: | 2015 |
- Мудрость в притчах
- Философские афоризмы Махатм
- Практика Бодхисаттвы
- Большая книга о смысле жизни и предназначении
- Притчи народов мира
- Большая книга восточной мудрости
- Большая книга женской мудрости (сборник)
- Жемчужины мудрости: притчи, истории, наставления
- Большая книга мудрости
- Мудрые притчи для мудрых женщин
- Житейская мудрость в притчах
- Большая книга мудрых притч со всего света
- Большая книга мужской мудрости
- Большая книга славянской мудрости
Притчи – это не просто истории, занимательные рассказы обо всем на свете, в них – мудрость веков. Это – игра ума, воображения, проникновение в тайные лабиринты сознания. Это – практическое руководство по духовному самосовершенствованию, по раскрытию духовного могущества человека, раскрытию предназначения цивилизации как частицы вселенского Разума. Притчи – отличный отдых и развлечение для души. Вместе с афоризмами притчи из этой книги помогут развлечься или отдохнуть, почерпнуть творческой энергии или укрепить веру в собственные силы.
Бесплатно читать онлайн Большая книга мудрых притч со всего света
© ООО «Издательство «Эксмо», 2015
Притча о слепых. Питер Брейгель Старший. 1568 год. Музей Каподимонте, Неаполь
Царь Соломон в преклонных летах. Гюстав Доре. 1866 год
Самсон и лев. Франческо Айец. 1842 год. Национальная галерея современного искусства, Рим
Любительница абсента. Пабло Пикассо. 1901 год. Эрмитаж, Санкт-Петербург
В тропическом лесу. Битва тигра и быка. Анри Руссо. С 1908 по 1909 год. Эрмитаж, Санкт-Петербург
Лошадь и собака. Франц Марк. Дата неизвестна
Введение
Не относитесь к притче пренебрежительно. Подобно тому, как при свете грошовой свечки отыскивается оброненный золотой или жемчужина, так и с помощью притчи познается истина.
Шир Гаширим Раба
Притча – это краткий поучительный рассказ. Жанр притчи появился на Востоке, где люди любили говорить загадками, иносказаниями и часто прибегали к аллегориям. Со временем притчи приобрели религиозную окраску и стали одним из средств воспитания морали и нравственности. Небольшие рассказы писались простыми и доступными словами, поэтому их содержание легко усваивалось представителями любого сословия. На современном этапе развития общества притчи превратились в популярный литературный жанр. Их интенсивно используют философские и социальные течения. Развитие психологии породило особый вид сказаний – терапевтические притчи, которые помогают решить личностные проблемы не хуже сеансов традиционной психотерапии.
Еще древние мудрецы и философы заметили, что жанр притчи делает знания, предлагаемые ученикам, более доступными и понятными. Притча облекает высшую форму в привычные образы, на примерах объясняет сложные явления. Она побуждает к размышлению, требует понимания тех смыслов и аллегорий, что скрываются за простым на первый взгляд сюжетом. Есть еще одно замечательное качество притчи, которое делает ее незаменимой в поучении: это экспрессивно окрашенное повествование, которое не только стимулирует мышление, но и затрагивает глубинные струны души. Красноречиво поведанная история отзывается в нас не только на рациональном, но и на эмоциональном уровне, и потому полученная через рассказ мудрость впечатывается в нашу память и систему ценностей сильнее, чем множество других поучений.
Возвращение блудного сына.[1] Пальма Джоване. 1595 год
Притча о скрытом сокровище. Возможно, Рембрандт Харменс ван Рейн или Герард Доу. Около 1630 года. Музей изобразительных искусств, Будапешт
По своей структуре притчи довольно различны. Чаще всего встречается притча-повествование, в которой в аллегорической форме представлен тот или иной аспект социальной, моральной или духовной жизни. Весьма распространены притчи, в которых после основного текста выделяется «мораль». Типичный пример – басни Эзопа, И. А. Крылова, И. И. Хемницера. В библейских притчах в конце дается подробное толкование. Часто оно предназначено только для избранных, например для учеников. Остальным же это знание не нужно, так как их духовного развития недостаточно для осознания всей глубины толкования притчи. Более сложную форму имеют некоторые библейские притчи и мидраши (притчи-проповеди). Они условно делятся на несколько частей, причем в первой дается простая аналогия, а во второй – сложная, позволяющая от первого, доступного для понимания образа перейти к абстрактной идее.
Притчи по праву считаются сокровищем мировой литературы: скрытые в них наставления, облаченные в оболочку аналогий, предстают перед нами перлами мудрости. Каждый иносказательный рассказ – это приглашение к размышлению и самопознанию. Давайте же приоткроем двери в этот удивительный и разнообразный мир притч и прикоснемся к мудрости веков!
Вопросы веры и мироздания
Бывают люди-растения, люди-звери, люди-боги.
Жан Поль Рихтер
Появление притч связывают с библейскими текстами царя Соломона. Предположительно, этот замечательный жанр возник в X веке до нашей эры при активном распространении религиозных и духовных учений. Притчи сочетают в себе простоту и жизненность и в то же время служат стимулом к само развитию. Они помогают мудрецу снизойти с вершин отрешенных размышлений, а простому человеку – подняться, пусть не до уровня философа, оперирующего абстрактными понятиями, но до уровня практика, который обладает житейскими познаниями.
Часто о притчах говорят как о разновидности бытовой смекалки, однако это не всегда верно. Большинство из них ориентировано на формирование определенных нравственных установок. Эти небольшие повествования в ненавязчивой форме преподносят духовную мудрость, часто основанную на религиозных представлениях.
Сад земных наслаждений. Фрагмент триптиха. Иероним Босх. Между 1480 и 1505 годами. Музей Прадо, Мадрид
Сотворение человека Прометеем*. Жан-Симон Бартелеми, Жан-Батист Мозес. 1802–1826 годы. Лувр, Париж
Человек
Библейская притча
Рабби Симон учил: «Когда Всевышний решил создать человека, между духами небесными произошел раскол. Одни говорили: „сотвори его“, другие – „не твори его“.
– Сотвори его, – говорил дух Милосердия, – он будет создавать милость на земле.
– Не твори его, – говорил дух Правды, – он осквернит ложью душу свою.
– Сотвори его, – говорил дух Справедливости, – он украсит жизнь добрыми делами.
– Не твори его, – говорил дух Мира, – он наполнит землю враждою.
Тогда поверг Господь Правду на землю. Взмолились Ангелы-служители:
– Владыка! Зачем пятнаешь Ты Правду, печать величия Твоего? Подними ее с земли, Господи!
Пока духи вели спор между собою, осуществилось дело божественного творчества.
– Для чего, – сказал Господь, – пререкания ваши? Сотворение человека уже совершилось».
Кубок
Притча-мидраш
Был у царя кубок из тончайшего стекла.
– Чем, – думал царь, – мне этот кубок наполнять? Горячей влаги стекло не выдержит, а от холодной оно потускнеет.
И брал царь кубок только для теплых напитков.
Сотворил Бог Вселенную и стал думать, как лучше управлять Своим творением: если руководствоваться одним строгим правосудием – миру грозит разрушение; если полагаться только на милосердие – земля в грехах потонет.
– Соединю, – решил Господь, – правосудие с милосердием. И то, устоит ли кубок?
Бродяга и собака. Аксель Вальдемар Юхансен. 1920 год. Частная коллекция, Осло
Счастье
Славянская притча
Счастье зависит не от богатства и благополучия, а от спокойствия совести.
Одному учителю пришлось видеть бедного старичка – при всей своей болезненности и убогости он продолжал хвалить Всевышнего.
– Как можешь ты прославлять Бога, будучи так беден и несчастлив? – спросил учитель у старика.
– Миленький мой, Господь у меня в сердце. Я буду счастлив даже в аду: схвачу Бога двумя руками и стану держать его, тогда и в преисподней он будет со мною.
Счастье человека не в том, чтобы его телу было хорошо, а в добродетели, кротости и смирении.
