Иоанн Добролюбов - Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда

Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда
Название: Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда
Автор:
Жанры: История православной церкви | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда"

Историко-статистическое описание церквей и монастырей ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII И XIX ст. и библиографическими указаниями.

Бесплатно читать онлайн Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда


Г. Ряжск.

Блоговещенский собор.

По письменным памятникам Ряжск в качестве города упоминается не ранее 1565 г.; его строение одновременно с г. Михайловом, вместе с коим он входил в состав пограничных укреплений, устроенных Иоанном Грозным. – Находившаяся в нем соборная церковь, также как и в г. Михайлове, носила наименование церкви Архангела Михаила; но сгорела, при нападении на Ряжск Лисовского; в выписи с книг Ряжского уезду письма и меры Григория Киреевского 137 и 138 (1629 и 30) г. Ряжский собор называется уже Блоговещенским, более обстоятельное описание которого, с принадлежавшими к тому собору землями, встречаем в писцовых книгах письма и меры Дмитрия Васильевича Ракитина да подьячого Луки Тетерина, где сказано: «В Ряском внутре городе соборная церковь во имя Блоговещения Пресвятыя Богородицы да два предела Иоанна Предотеча да преподобного отца Михаила Малеина древена шетровая, а в церкви месныя иконы и праотцы с пророки и ризы и книги и сосуды церковныя и колокола и всякое церковное строенье блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Михаила Феодоровича всеа Русии; а у той церкви служит протопоп Прохор с братьею; да у той же церкви кладбище, а по мере «того кладбища от олтаря семь сажень, а от северных дверей восмь сажень, а по правую сторону от предела Иоанна Предотечи семь сажень, а по левую сторону от предела Михаила Малеина от олтаря восмь сажень с полусаженью, а вокруг тое церкви и кладбища восмьдесят восмь сажень с полусаженью; а та соборная церковь и кладбище огорожено вкруг забором; да у той соборной церкви за протопопом Прохором с братьею церковных бобылей по переписным книгам переписи Ивана Ляпунова да подячего Родиона Чейкина 185 году и по ево протопоповой сказке с братьею под городом на посаде подле стрелецкие слободы три двора бобыльских: во дворе бобыль Петрушка Андреев сын Фатеев, у него три брата Микишка, Федоско, Тимошка, у Федоски сын Федька 4 лет, у Тимошки сын Ивашка 1½ году; во дворе бобыль Степка Федоров сын Фатеев, у него два брата Мишка да Меркушка, у Мишки сын Еремка 3 лет, у Меркушви сын Захарка году; во дворе бобыль Данилко Григорьев, у него дети Андрюшка, Илюшка 7 лет, да три брата Карпушка, Евсейка да Сидорка. Да к той же соборной церкви церковные земли в волях позади пушкарские и стрелецкие слободы об межу стрелецкою землею по преждним писцовым книгам письма и меры Григорья Киреевскаго 137 году, пятьдесят четвертей в поле, а в дву потомуж, сена шестьдесят копен, а по нынешнему письму и мере примерено той церковной земли перед прежними писцовыми книгами во всех трех полях пятдесят четыре четверти, по осмнадцати четвертей в поле, а в дву потомужь; а всего за протопопом Прохором с братьею 3 двора бобыльских, людей в них 17 человек, пашни паханые и перелогу добрые земли без наддачи и с примерною землею 68 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена меж поль и по заполью и по дуброве 60 копен; а писана та церковная земля по выписи с писцовых книг, какова дана из Поместного Приказу, за приписью дьяка Василья Мануйлова, и по сказке протопопа Прохора с братьею; а писана и мерена та церковная земля в нынешнем во 193 году мая 26 числа». В приходе к Благовещенскому собору, по окладыным книгам 1676 г., показано: «в Захупотской слободе одиннатцеть дворов помещиков, три двора подьячих, семнатцеть дворов крестьянских, три двора бобыльских, двор вдовин подьячево Семеновской жены, в Ряском внутре городе два двора помещиковых, а в них живут дворники – гулящия люди, и всего 40 дворов». Дани с соборной Благовещенской церкви, во окладу 1676 г., вместо 12 алт. 2 ден., положено «два рубли дватцеть один алтын пять денег». Время построения, вместо деревянной, каменной соборной церкви в г. Ряжске не известно; в ведомости, учиненной в 1799 г. всем церквам, находящимся в г. Ряжске, в Благовещенском соборе показан придел в честь святых апостолов Петра и Павла и под колокольнею церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи. Трапеза перестроена была в 1832 г. трудами церковного старосты, титулярного советника Андрея Алексеевича; в ней находится два престола – в честь усекновения честныя главы святого Иоанна Предтечи и во имя Архангела Михаила и прочих безплотных сил; из находящихся в трапезе иконостасов один устроен в 1847, а другой в 1851 г. На втором этаже колокольни в 1839 г. устроена была церковь во имя святой мученицы Царицы Александры, освященная в 1840 г. Настоящая церковь в 1866 г. была разобрана, ныне существующая – с главным престолом в честь Благовещения с боковыми приделами – в честь Боголюбской иконы Богоматери с правой стороны и во имя святого мученика Лукиллиана – начата постройкою 24 июля 1866 г., а окончена и освящена 4 июля 1876 г. При ней церковной земли во владении причта состоит: пахатной 62 дес., луговой 34 и огородной 2 дес. 1.469 саж., кроме того причт пользуется процентами с неприкосновенного капитала в 2.913 рубл. В приходе к Блоговещенскому собору состоит 154 двора, в коих мужского пола 505, женского пола 495. По штату 1873 г. в причте положены: протоиерей, священник, диакон и два псаломщика.

(Писцовая книга церквей, церковных мест и кладбищ в городе Ряжске и поместных и вотчинных земель разных владельцев в сельце Малой Хупотке, Захупотской слободе и деревнях Прияне и Хомутцкой, письма и меры писцов: Дмитрия Васильевича Ракитина и подьячого Луки Тетерина. 7193 (1685) года мая 26. Рукопись, хранящаяся в Московском Архиве Министерства Юстиции в числе писцовых книг за № 392. Окладная книга 1676 г. л. 280, – Пискарева, грам. и акт. Рязанск. края, № 49 (Выпись с книг Ряжского уезду письма и меры Григория Киреевского с товарищи о землях Ряжского Благовещенского собора 137 и 138 г. и с переписн. кн. 154 г.). Ист. Гос. Российск. Карамзина, т. IX, прим. 268. Ж. м. вн. д. 1841 г. ч. ХL. (Древности Рязанской епархия) – стр. 486 и 487. Кн. Записн. ставлен. № 493-498. Кн. записн. духовн. детей г. Ряжcка соборн. ц. за 1719 г. Историч. и статист. записка о г. Ряжске и его Благовещенском соборе. Р. е. в. за 1876 и 1877 г. № 2, 3, 4, 5, 6, 9, 10, 11, 13 и 18. Кн. разряди. 1.963).

Из СВЯЩЕННО-СЛУЖИТЕЛЕЙ СОБОРА известны:

Иоанн уп. в 1629 и 46 г.

Прот. Григорий Иоаннов уп. в 1676 г.

Григорий уп. в т. г.

Прот. Прохор Борисов уп. в 1683 и 89 г.

Прот. Мирон Корнильев (во иер, рук. в 1685 г. янв. 18) уп. с 9 мая 1690-98 г.

Иоанн Иоаннов уп. с 10 окт. 1698-1716 г.

Прот. Алексий уп. с 6 дек. 1698-1710 г.

Прот. Иов (во иер. рук. в 1697 году) уп. с 3 янв. 1710-27 г.

Андрей ум. в 1716 г.

Иаков Гавриилов рук. в 1716 г.

Прот. Василий (во иер. рук. в 1716 г.) уп. с 1727-34 г.

Прот. Василий Лаврентьев уп. с 1734-44 г.


С этой книгой читают
Одной из интересных и важных страниц в тысячелетней истории Русской Церкви является распространение православной веры в Северной Америке. Это апостольское дело было и продолжает быть сопряженным с большими трудностями, обусловленными культурными, психологическими, социальными и политическими причинами. Но, несмотря на все препятствия, «плод красный спасительного сеяния» Русской Православной Миссии на этом континенте растёт уже более 200 лет.Этот
Настоящая книга посвящена истории русского сельского духовенства в начале ХХ века. Исследование написано на основе многочисленных архивных документов, периодических изданий начала ХХ века и опубликованных источников. Дается описание жизни и быта духовенства, его материального обеспечения, его духовно-нравственного состояния. Показаны взаимоотношения духовенства и крестьян, их восприятие своего положения, священнического служения, отношения к храм
«Сего ради Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет», – поет Церковь в одном из своих песнопений. И церковный богослужебный год, наполненный воспоминаниями о священных для христианина событиях и о множестве святых, угодивших Богу своей жизнью, – это путь на небо, предлагаемый нам Церковью.Фундаментальный труд протоиерея Г. С. Дебольского (1808–1872) «Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви» – на настоящее время самое полн
«Сего ради Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет», – поет Церковь в одном из своих песнопений. И церковный богослужебный год, наполненный воспоминаниями о священных для христианина событиях и о множестве святых, угодивших Богу своей жизнью, – это путь на небо, предлагаемый нам Церковью.Фундаментальный труд протоиерея Г. С. Дебольского (1808–1872) «Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви» – на настоящее время самое полн
Череда непонятных трагических событий происходит в жизни процветающей целительницы и экстрасенса Ирины Арбениной. Ей предстоит решить сложный вопрос, что это: роковые совпадения, расплата за талант или происки неведомого врага.
Возможно, будет нелегко понять,Как это там в безликом захолустьеЖивет поэт и может сочинять,И что однажды в свою жизнь вас впустит.
Мы являемся свидетелями того, как в обществе развивается русофобия, напоминающая о временах разгара Холодной войны. Тогда во всём был виноват «русский», сейчас – Путин и его Империя. Откуда берётся эта иррациональная антипатия, более того: с какой целью её насаждают? Почему СМИ единодушно трубят о «злейшем враге» на Востоке? Политолог Штефан Боллингер взялся исследовать историю русско-немецких отношений. В своём историко-политическом исследовании
У каждого свои минусы и плюсы. В этих математических знаках пытается разобраться девочка Надя. Она большая любительница кошек. Сама Надя уверена, что кошачесть – это большой плюс. Но родители девочки думают иначе. Кто-то сочтёт Надю фантазёркой, кто-то большой любительницей кошек, а кто-то решит, что у неё отклонение. Но именно через эту историю можно научиться безоценочному взгляду. Кто знает плюс это или минус? Ведь для каждого хорошо именно то