По изящной берёзовой аллеи идут двое: ангельской прелести младенец, его золотистые кудрявые волосы, в лёгком дуновении ветерка, играют с солнечными лучами в свои детские игры, и пожилой лысый мужчина, на голом темени которого озорные солнечные зайчики устроили лихой круговорот, издали похожий на нимб. Мужчина что- то оживлённо говорит младенцу, а тот самозабвенно смеётся, и его звонкий смех мешает расслышать слова пожилого мужчины. Вдруг смех прекратился, и высокий младенческий голосок спросил:
– Значит, отметая глупости Фрейда, ты считаешь, что виновницей горя Эдипа была его мудрость – «по вине» которой, он отгадал загадку Сфинкса?
– Увы! – вздохнул мужчина. – Как предостерег в «Екклесиасте» молодёжь Соломон, во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь! Я не поверил, а ныне, с избытком, знаю по себе!
– А если говорить о благе народа? Ведь это только в мифе в Фивах все сложилось столь фигово, а на самом-то деле: глупый правитель обрекает на скорбь подвластный ему народ, и, с каждым днём, приумножает эту народную скорбь, а мудрый правитель – сам обречен на скорбь, но народ свой на скорбь не обрекает, и даже «за бугром» не гадит никому, а приумножает скорбь лишь себе! Народ будет скорбеть только о смерти такого правителя! – уточнил младенец.
До боли знакомые многим людям черты лица мужчины выразили досаду, прозвучавшую затем в его словах:
Было время, когда я не верил историям о справедливых царях и осчастливленных ими народах, считая, что это возможно лишь в сказках, так как был убежден, что несказочные народы могут быть счастливы, и будут счастливы, только при коммунизме, том самом, наступление которого прогнозирует, как тогда казалось, вполне правдоподобная научная фантастика Маркса, но потом убедился в том, что простому несказочному народу и впрямь нужны лишь непристойные зрелища, выпивка, да хлеб! Таким массам даже мозги не нужны – они им неорганичны, чужды, тошнотворны.
Каждому – своё! Каждому – по нужде его! Применительно к подобным массам, это означает: каждому – его кусок хлеба (можно и сухаря), его порция зрелищ и выпивки. А справедливость правителя состоит здесь в потакании такому ходу вещей, в том, чтобы не быть этому помехой. Великий ум здесь вовсе неуместен. Главное: не скупердяйничай и не проводи народ на мякине, а дай возможность народу давиться и на зрелищах, и хлебом, и упиваться взахлёб. Впрочем, непристойных зрелищ и сивухи (в том числе духовной) нашему народу всегда хватало, в отличие от хлеба (в том числе духовного). А что есть хлеб? Это он для «безголовых» – «всему голова», а на самом-то деле: хлеб – это ни рыба ни мясо. Так и народ на хлебах – это «ни рыба ни мясо»! Ведь качество благ потребных и «непотребных», которыми стремится удовлетворить свои потребности народ, зависит от качества самого народа.
Как аппетит приходит во время еды, так и вдохновение приходит во время речи, и вот оно уже охватило мужчину и, окрылив его, вознесло его речь на высоту мажорного тона. Мажор, как ему и подобает, взял верх над минором, и звуковой полет мыслей мужчины продолжился уже на головокружительной высоте:
– Что-то яркое, героическое, путное, дельное из такого народа можно сделать, лишь превратив его в «пушечное мясо», организовав грандиозное зрелище настоящей мировой бойни масс! Только такое зрелище по-настоящему берет за душу! Только в войну жизнь бьет ключом, текут реки животворящей крови, и пахнет порохом – весь воздух напоен его пряным ароматом! Сам порох – это своеобразная пыльца, опосредствованно оплодотворяющая, в ходе войн, цветущие поля научной, культурной и общественной жизни страны! Во время войн, рушится все старое и отжившее, а зарождается и рождается прогресс во всем, завязываются и созревают скороспелые плоды прогресса! Так происходит революционный прорыв во всех сферах жизни человечества. Да, война приносит много горя и страданий, но эти муки подобны мукам родовых схваток, ибо каждое древо человеческого познания, в отличие от прочих древ, плодоносит в муках – муках человечества! Да, путь прогресса не сладок, но, c исторической точки зрения, лишь тот горе-правитель, кто не идет путем прогресса! Для мудрого же правителя отказ от прогресса был бы равнозначен тому, чтобы встать ногой на горло собственной, пусть и лебединой, песни! Эта пытка хуже смерти! Конечно, любое искусство требует жертв, но искусство политика, искусство правителя требует массовых жертв! Да, искусство большой политики – это далеко не только компромисс (компромисс, как во внешней, так и во внутренней политике – это взаимопланирование массовых жертв (гекатомб), и всесторонняя подготовка к войне), а высшая форма политического искусства проявляется в войне. Нет, Маркс Карл не наврал: «История человечества – это история его войн», и я бы добавил: «это и военные марш-броски прогресса». По относительным ценностям морально-нравственных отношений, демагоги классифицируют войны на справедливые и несправедливые, но это, по сути, лишь дутые эмоции, а победа, по обьективно-историческим причинам, всегда будет за прогрессом человечества («за» – не в смысле отставания от него, или опережения, или «сбоку припёка»), т.е. победа всегда будет прогрессивной. А потому, победителей не стоит осуждать даже за глаза. Война, как её ты ни крути, жизненно необходима для развития человечества. Войны пугают только тех, у кого нет «пороха в пороховницах» и кому «пороха не изобрести», т.е. тех, у кого нет ни сил, ни ума. Конечно, с огнём не стоит играть вслепую, его нужно разжигать с умыслом, и играть шулерски – наверняка, иначе говоря: творчески!! Нетворческий подход – путь к быстрому поражению от сильного умом противника. Если же противники и интеллектуально равны, и равны по всем иным силовым параметрам, то их война затягивается, и прогресс победоносно и безостановочно шествует в светлые дали – сквозь дым и гарь, поднимается в звёздные выси, и проникает в тёмные бездны тайн мироздания! У меня из головы не идёт Карлово: «Тот общественно-экономический строй более прогрессивен, который показывает более высокую производительность труда», «Насилие – это повивальная бабка истории». Карл ли накаркал или нет, но в воюющих странах самая высокая производительность труда, на какую способен в данный период тот или иной строй. И война – не парад, здесь передовой строй сменяет отстающий! Вот где поверка теории практикой, вот где критерий истинной прогрессивности развития человечества! Творчески мыслящие правители только ускоряют прогрессивный процесс. Прогрессивного правителя не страшит даже смена общественно-экономических формаций, ибо он ни в чём не знает опозданий. И пока у него есть порох в пороховнице – он обязан творить! Теперь это творчество может дать и дает впечатляющие результаты, а ведь до изобретения пороха оплодотворение цветущих цивилизаций в ходе войн было весьма топорной и малоэффективной работой. Войны с холодным оружием изжили себя (даже пули поумнели и стали эффективней штыка), новые «холодные войны» – это предбанники и подготовка к тому, чтобы задать жару по полной программе! Верю, что настанет время, когда порох заменит на этом поприще более производительная радиоактивная «пыльца». О!! какие чудесные плоды это даст!! Какие фантастические мутации возникнут!! Какой качественно обновленной станет жизнь!! Даже если с финансовыми расходами на все то, что необходимо для производства радиоактивной «пыльцы» переборщить, да так, что из-за расходов на нее, в продуктовых магазинах будет «шаром покати» – это горе, не беда! Главное – успеть, чтобы ядерный взрыв прогремел раньше социального и предотвратил его. И даже если с убойной силой радиоактивной «пыльцы» перегнуть палку – не беда! Как не беда, если переборщить с химическим и бактериологическим оружием. Ведь, в конце концов, жить останутся только те, кому всё нипочем, и кто сам сумеет взять от жизни и от природы – всё сполна! Это будут настоящие венцы прогресса! Вот тогда-то и никакая война не понадобится! Воистину, жизнь станет такой, что ни в сказке сказать, ни пером описать!!! Это будут отнюдь не выдуманные сказки, и не «сказки» делопроизводственные, это будет не проза жизни, а её поэзия!! Сама жизнь явит себя такой, что и Пушкин онемел бы от восхищения, увидев её!! Ради этого стоит творить! Такая игра стоит не только свеч, но и мировых пожаров!!! – сказав это, мужчина умолк в поэтической задумчивости. Начав за упокой, он, как видно, решил кончить за здравие.
