Евгений Кузнецов - Что ты чувствуешь?

Что ты чувствуешь?
Название: Что ты чувствуешь?
Автор:
Жанр: Книги по философии
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Что ты чувствуешь?"

Эта небольшая книга о чувственном восприятии тех ситуаций, которые могут произойти с каждым человеком. Для людей, которые воспринимают всё близко к сердцу, данный текст ещё лучше может помочь понять себя, погрузиться в свой внутренний мир, чтобы найти ответы на те вопросы, которые неуловимо рождаются где-то внутри нас.

Бесплатно читать онлайн Что ты чувствуешь?


Вступление.

Писатель Александр Король в своих материалах делился информацией по поводу духовных и материальных частот. И в этой небольшой книге отражены мои чувства и ощущения от соприкосновения с теми темами, которые затрагивал автор в своих работах. Здесь я пишу больше под углом духовной стороны каждого человека. Но не стоит забывать о том, что есть и материальная сторона, которая важна в той же степени, как и духовная. Но поскольку человек часто забывает, что у него есть свой внутренний мир, который тоже нуждается в том, чтобы его подпитывали, то акцент я буду делать именно на чувствах и ощущениях, в то время как материальный мир опирается на слова и факты. И вот два этих мира, духовный и материальный, являются противоположностями друг другу. Но друг без друга они существовать не могут. Ведь человек является неполноценным, если будет использовать только слова, но не будет чувствовать, что же стоит за этими словами. И точно также он не станет полноценным, если будет только чувствовать, но не сможет выразить свои чувства тем, кто его окружают. Об этом стоит всегда помнить, о том, что природа дуальна. Но акцент в этой небольшой книге мы сделаем именно на чувственное восприятие всего, что вокруг нас, мы уйдём немного в крайность, чтобы сбалансировать тот материальный образ жизни, в котором мы увязли. Поэтому давайте сейчас погрузимся в духовную грань и постараемся прочувствовать всё то, что имел ввиду Александр в своих работах. А я же просто выражу своё видение в этом тексте, как я воспринял его информацию.

Что нового? – Спрашивают у тебя охотники за эмоциями.

Приходишь ты на встречу, и тебя спрашивают, “что у тебя нового?” Вроде бы нормальный вопрос, жизненный. Но ты чувствуешь, что тебя не волнует то, что у тебя нового. У тебя даже может не быть ничего нового, но тебя волнует столько всего, что происходит у тебя внутри. Но это ведь не относится к тому, что люди обычно относят к новому. Как это твои ощущения и переживания можно отнести к новому? Под новым же люди имеют в виду, куда ты сходил, что ты посетил. Что тебе сказал тот или иной человек. Что ты посмотрел. Что ты послушал. Что ты съел. А понравилось ли тебе новое блюдо? Очередное блюдо, которым уже нет числа. А может ты примерил себе новый наряд. Или даже купил его. Так ты непременно должен об этом рассказать. Или ты съездил отдохнуть в путешествие. Увидел новый город, новый пляж, новую гору, новое дерево, нового верблюда, новый народ. И тебя спросят, чем отличается тот старый пляж от этого нового. Но тебя это разве волнует?

Тебя разве волнует вся эта бесконечная череда материальных однообразных вопросов? Что ни встреча, то обсуждение еды, одежды, ресторанов, путешествий. Что у тебя нового… А ты слышал про очередной скандал в соцсетях? А ты слышал, что кто-то с кем-то расстался в тысячный раз? Или кто-то с кем-то сошёлся? И все разговоры только о том, какие ты испытываешь эмоции от вкуса нового блюда, от того, как ты выглядишь в зеркале в своём новом наряде, от того, как ты отдохнул где-то с кем-то. Охотники за эмоциями и впечатлениями окружили тебя со всех сторон и требуют, чтобы ты рассказал им, что у тебя нового.

И ты слушаешь человека, как он рассказывает о том, где он был, куда он сходил, что он посетил, с кем он увиделся, и ждёт от тебя, что ты ему тоже расскажешь о своих передвижениях. Человек всё говорит и говорит, говорит и говорит, говорит и говорит, а ты не можешь понять, почему тебе так тошно на душе от разговоров с ним. Вроде он рассказывает об интересных событиях, вроде он рассказывает так увлечённо о своей жизни, а тебе этот диалог кажется каким-то мёртвым. И тебя своими вопросами о том, что у тебя нового, как будто тоже хотят сделать мёртвым. Мёртвым внутри. И ты не понимаешь, почему же так происходит.

Даже в фильмах можно уловить эту бездушную атмосферу. Когда смотришь на экран, где актёр рассказывает свой монолог, то можно почувствовать пустоту, которая ощущается в его словах. И вроде бы в кадре красивая картинка и хорошее качество съёмки, но чувствуется, что как будто энергетика у фильма безжизненная. Либо когда выходит какой-то новый фильм, который все ждут, то потом большинство говорит, что им не понравился этот фильм. Но не понравилось им что? Спецэффекты, которые не смогли превзойти по мощности свою предыдущую картину? Или не понравилась глубина сюжета, в которую человек даже не вникал полностью? Ведь охотники за яркими эмоциями разве смогут проникнуться тем, что режиссёр и сценарист вложили в фильм, и ощутить, какое послание они хотели передать своему зрителю? Но они не могут прочувствовать всю суть киноленты, так как ищут остроты ощущений в яркой обложке, в которую должен быть упакован фильм по их мнению.

Но тебя волнует совсем другое. Тебя сейчас волнует то, что внутри. Но даже то, что у охотников за эмоциями и впечатлениями внутри, всё равно сводится к тому, к чему они стремятся снаружи. И ты начал чувствовать пустоту их монологов, потому что они давно погасли в стремлении угнаться за яркими эмоциями и развлечениями. Ведь заметь, что ни фраза, всё сводится к тому, чтобы развлекаться. А развлечения это когда человек в поиске новых ощущений, которые он будет испытывать от того, что каждый следующий вкус будет ярче предыдущего. Что каждая следующая купленная вещь затмит старый образ. Что каждая следующая поездка подарит более сильные эмоции. И человек в этой бесконечной гонке за эмоциями и впечатлениями достиг бесконечности своей пустоты. Он уже не понимает, почему он стал таким бездушным и мёртвым внутри. Но понимаешь это ты. Ты чувствуешь, как его пустота начинает обволакивать и тебя. Ты хочешь от неё убежать, но не понимаешь, от чего ты хочешь убежать. Ты не можешь сам для себя объяснить причину, почему тебе некомфортно рядом с охотниками за эмоциями. Вроде же они делятся о яркой жизни, о том, что они двигаются, к чему-то стремятся, развиваются, что-то делают. Но почему же тогда их движение ощущается, как бездушное, от которого веет замогильным холодом?

Потому что они не спрашивают у тебя, что ты чувствуешь. Потому что им всё равно на твои ощущения и переживания, которые возникают, когда ты слушаешь любимый трэк, или смотришь фильм с глубоким смыслом. Или вдруг ты резко что-то понял важное для себя, и это ощущение внутри тебя отразилось прям мурашками по коже. Ты погружался в прошлое, ища там то состояние, которое было у тебя когда-то, когда ты мог начать всё с нуля, когда ты мог влюбляться, когда ты мог смотреть на всё, как в первый раз. Этот ностальгический экскурс пробуждал в тебе давно утраченные способности, чтобы снова ощущать себя, как в детстве, но уже имея ту мудрость, которую ты приобрёл за многие годы. И ты ощущаешь в себе, как гармонично сочетается детское восприятие и взрослая осознанность. Теперь ты понял, что мы ищем в своём детстве, когда тоскуем по нему. Мы ищем там то своё давно забытое и утраченное состояние, благодаря которому мы являемся живыми. Благодаря которому мы смотрим на будущее так, как будто у нас в запасе целая бесконечность времени. Благодаря которому мы не замечаем те ограничения, которые придумывают сами себе взрослые под тяжестью своего ума. Мы погружаемся в то лёгкое состояние, которое было у нас в детстве.


С этой книгой читают
Эта книга о развитии. О том, что развитие это и есть смысл жизни. Развитие должно быть и материальным, и духовным. Что не только медитировать надо целыми днями, но ещё и вести соцсети, познавать одежду, уметь фотографироваться, знать все современные гаджеты. Но люди живут, как правило, крайностями. Есть те, кто выбирают только путь ума и социальной адаптации себя в обществе, а есть те, кто настолько погряз в своей духовности, что от такого челове
Когда у человека происходят какие-либо разрушения, затрагивающие привычный уклад жизни, то его первой реакцией будет воспринимать данные обстоятельства, как отрицательные для него. Он будет относиться к ним так, будто всё это незаслуженно, несправедливо и вообще не должно было происходить ни с ним, ни с кем-либо ещё. И эта книга предлагает с философской точки зрения посмотреть на все разрушительные события, которые могут случаться в жизни каждого
Ум это то, что помогает нам взаимодействовать друг с другом в социуме, решать важные жизненные вопросы, работать, достигать поставленных целей, но в то же время он мешает нам чувствовать, любить, верить в чудеса, постоянно вмешиваясь в эти волшебные ощущения своей излишней оценкой и неверной интерпретацией происходящего. С одной стороны ум является нашим помощником, а с другой – лишает нас самих себя и нашего внутреннего я. И эта небольшая книга
Обращаясь к текстам Декарта, монография рассматривает проблему экспозиции тела в структуре бытия. Сопоставляя понятия протяженности и тела, автор анализирует пространственность тела онтологически, как развертывание его телесного бытия. Картезианское тело всегда функционально избыточно, но именно эта избыточность обнаруживает его радикальную пустоту. Этот телесный дискурс, где мысль о теле с неизбежностью касается стойкой чужеродности самого тела,
В данном сборнике представлены работы, посвященные переосмыслению сущности диалектики. Предлагается трактовка диалектики как науки о противоположностях как особых объектах познания и их взаимоотношениях, не предрешая вопроса о характере этих взаимоотношений. Они, по мнению автора, могут быть разнообразными.
В сборнике представлены работы, посвященные пониманию философии как упорядоченной системы многообразия. Автор придерживается мнения, что наличие тех или иных точек зрения и ходов мысли в философии не случайно, а «предусмотрено» самой природой философии.
Александр Миронович Воин – кандидат философских наук, писатель, руководитель Международного Института Философии и проблем общества.В своей книге «Наука и лженаука» А. М. Воин говорит о состоянии современной науки и степени ее поражения лженаукой. Книга состоит из статей, написанных автором в разное время, каждая из которых – конкретный пример лженауки.Как отличить науку от лженауки? Ответ на этот вопрос дает писатель в своей книге.
В третий том собрания проповедей митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви, вошли слова, произнесенные владыкой за богослужениями перед началом Святой Четыредесятницы, которая в святоотеческой литературе именуется духовной весной, в великопостные дни и на следующей за ними седмице, когда Церковь вспоминает о спасительны
Роман опубликован под названием «Братишка, оставь покурить!..».Авторское название: «Я пришёл убить хорвата».Сегодня мало кто вспоминает о том, что в период гражданской войны в разваливавшейся Югославии принимали участие добровольцы из Советского Союза и его осколков. Разные пути-дорожки приводили их на ту очередную балканскую войну.Данная книга – об одном только эпизоде той войны, в котором принимали участие наши соотечественники.Вчерашние югосла
Это очень профессиональная проза. С наблюдательностью, с точным воспроизведением речи, с мастерским выстраиванием диалогов, с благородным лаконизмом языка, с сильными сквозными образами, с «боковой подачей» темы (когда самое главное происходит не на первом плане, а где-то сзади – как в фильмах Алексея Германа). Профессионализм стал довольно редким явлением в современной литературе – так что от души радуешься самому факту наличия профессионализма.
Александр Карасёв родился в 1971 году в Краснодаре. Окончил истфак и юрфак КубГУ. В звании лейтенанта командовал взводом внутренних войск на чеченской войне. Известность писателю принесла книга «Чеченские рассказы», ставшая открытием года Бунинской премии (2008).Эта книга о том, как вживается, втягивается в войну нормальный человек, как война становится его жизнью, становится очень быстро и незаметно для него самого. Книга содержит нецензурную бр