Дорогие родители и воспитатели!
Эта книга – маленький родник, бьющий из великих недр нравственных познаний духовных просветителей и мудрости народа.
Она для тех из нас, кому по своему предназначению или призванию вверены дети и подростки для воспитания.
Почему книга названа «Цветы и плоды нашей жизни»?
Слово дети часто ассоциируют с понятием «цветы». Но дети – это еще и плоды нашей жизни. А по словам святителя Иоанна Златоуста, их воспитание тоже приносит нам свои важные плоды:
«Если ты прекрасно взрастишь сына своего, то он – своего собственного сына, а этот – своего… и как бы некоторая лента и ряд лучшей жизни пойдет вперед, получив начало и корень от тебя и принося тебе плоды попечений о потомках».
Причем пока душа детей «еще способна к образованию, нежна и мягка, подобно воску, легко запечатлевает в себе образы, надо немедленно и с самого начала пробуждать ее к добру. Когда раскроется разум и придет в действие рассудок, тогда будут уже заложены первоначальные основания и преподаны образцы благочестия. Тогда разум будет внушать полезное, а навык облегчит успех» (святитель Василий Великий).
В то же время известно, что «воспитатель тот, кто сам хорошо воспитан». Как писал блаженный Иероним: «Помните, что лучше можно научить дитя примером, нежели словами».
Каким образом в сердце ребенка сформируется отзывчивость и чуткость?
Это состоится только в том случае, если он будет постоянным свидетелем, а с годами и участником дел милосердия и деятельного служения со стороны его родителей и воспитателей, то есть всех нас.
Высказывания святых отцов, православных писателей и современных проповедников
Благодарность
«Что такое благодарность? Это ответ живого, любящего сердца на оказанное ему благодеяние. Оно отвечает любовью на любовь, радостью на доброту, излучением на свет и тепло, верным служением на дарованную благодать. Благодарность не нуждается в словесных изъявлениях, и иногда бывает лучше, чтобы человек переживал и проявлял ее бессловесно».
Философ Иван Александрович Ильин
«Вот пришли десять прокаженных и попросили, чтобы Он их исцелил, – и Он исцелил. Сколько вернулось Его после этого поблагодарить? Из десяти только один. А Господь же их всех насквозь видел, Он мог бы этого одного выбрать и только его исцелить, потому что он был единственный нормальный человек: ему помогли – и он поблагодарил. Но Господь так не поступил; раз они к Нему обратились, Он им дал, хотя они Ему потом навредили и Он знал, что так будет. И христианин всегда именно так и поступает, хотя знает: от того, что он делает, ему часто бывает вред. Но это же не значит, что нужно перестать творить добро. Если мы живем по принципу ты – мне, я – тебе, это не по-христиански».
Протоиерей Димитрий Смирнов
«Один из отцов рассказывал, что когда он был в городе Оксиринфе, пришли туда в субботу вечером нищие просить милостыню. Они легли спать. У одного из них была единственная рогожа, половина под ним, а другая – над ним. Когда он вышел, то услышал, как тот, дрожа от холода, произносил такие слова: "Благодарю Тебя, Господи! Сколько людей сейчас находится в темнице, отягченные железными цепями… А я, как царь, могу идти куда мне угодно…"».
Древний Патерик
Благодать
«Как пчела незаметно для людей строит соты в улье, так и благодать тайно созидает свою любовь в сердце человека, изменяя горечь в сладость, а жестокое сердце – в доброе».
Святой преподобный Макарий Великий
«Человек нуждается в помощи, ты ему помог ради Христа – и через это получишь благодать. Тебя обидел кто-нибудь, а ты взял потерпел и простил – и тоже получишь благодать Божию».
Протоиерей Димитрий Смирнов
«В церковь все-таки нужно начинать ходить, даже если ты этого никогда не делал, – может, когда-нибудь и "зачерпнешь" благодати. В частности, мой отец, после того как его немного занесло в сторону после революции, перестал, как все, ходить в церковь… И как-то Великим постом мать попросила его сходить в церковь причаститься. Она сказала: "Причастись – я тебе в ноги поклонюсь". Отец сказал: "Хорошо, мама", – он был воспитан в почитании родителей. И пошел в храм… Исповедь была вечером, батюшка сидел. Отец был высокого роста, ему пришлось встать на колени. Отец Владимир спрашивает: "Что скажете молодой человек?"… – "Мне нечего сказать". – "А зачем вы сюда пришли?" – "Мама попросила". – "О, как хорошо, что ты маму послушался", – сказал отец Владимир и больше ничего не стал спрашивать, накрыл епитрахилью и стал читать молитву. И тут, видимо, благодать Божия коснулась сердца, и как отец потом рассказывал: "Я зарыдал. Как из крана вода льется – так у меня полились слезы. Когда я шел в храм, то смотрел на девушек, молодой был, а оттуда – ни на кого не смотрел, никого не видел, вышел совершенно другим человеком". Это пример того, как человек, ничего не понимая, пришел на исповедь, и как она изменила его, хотя он не осознал, что произошло, и только через много лет стал священником, уже пройдя тюрьмы и войну. Поэтому есть примеры в жизни, когда люди и не проводя "переписи грехов", не перечисляя их, не копаясь в мелочах, просто почувствовали благодать Божию – и это все изменило в них. Изыди от мене, яко муж грешен есмъ, Господи (Лк. 5, 8) – и в трепете припасть к ногам Господа. Когда благодать Божия касается человека – человек остро чувствует свою греховность».
Протоиерей Валериан Кречетов
Благодеяние
«Все благие делания – это только лекарства для выздоровления, но еще не здоровье. Главная для человека и наипервейшая задача – это обустройство своего внутреннего храма. А если в душе запустение, жизнь самоугодливая, совесть не очищена, то все, что бы вы ни делали для Церкви: восстанавливали храмы, писали иконы, приносили пожертвования и т. д. – Богу не угодно и даже противно».
Протоиерей Михаил Нейгум
«Проверим свою жизнь и совесть: с радостью ли мы благотворим?.. Должно милостыню непременно творить втайне! Должно помогать не по тщеславию и самолюбию, не из желания благодарности и вознаграждения от Бога, а из искренней любви к ближнему! А если еще будешь "трубить" о своих делах, то тщеславие присоединишь к лицемерию. И тогда видимое другими твое добро превратится для тебя в ясное зло».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Благополучие
«Сын мира и века сего, живущий в так называемом неизменяемом благополучии, утопающий в непрестанном наслаждении, развлекаемый непрестанными увеселениями – увы – забыт, отвергнут Богом. Его постоянное благополучие и довольство есть признак величайшего вечного бедствия: отчуждения от Бога».
«Если родители трудятся и откладывают немного денег, чтобы построить для детей дом или оплатить их обучение, то это не только не грех, но они и призваны так поступать. Грех, когда собирают деньги по страсти, по сребролюбию, по отсутствию веры в Промысл Божий».
