Мы познаем жизнь, исходя из мысли, что учиться новому – нормально. Осваиваем профессии, зубрим ПДД, изучаем иностранный язык. Но при этом не учимся главному – жизни самой по себе. Нам кажется, что для нее вполне достаточно обыкновенного здравого смысла. Но посмотрите вокруг. Вы много видели людей, которые по-настоящему умеют жить?
Что же с этим делать? Для начала попытаться обозначить, что же такое жизнь и как научиться ее жить.
Естественно, представить такое обширное понятие целиком сложнее, чем по частям. Проще говоря, если понять, из чего состоит жизнь, освоить ее будет легче. Но тут нас вновь ждет загвоздка – составляющих частей слишком много.
В определенную эпоху роль школы жизни брала на себя религия, но сейчас адекватных альтернатив нет. Можно учиться методом проб и ошибок, но будьте готовы наступать на одни и те же грабли. Школы жизни нет, по этой важнейшей науке нельзя сдать экзамен или получить ученую степень.
До тех пор, пока мы не столкнемся с собственными сложностями, не зададимся вопросами в этих сферах и не получим «все как у всех», у нас не возникает мысли об обучении или познании. Нас никто не пустит за руль автомобиля без сдачи ПДД, а за их нарушение ждет строгая ответственность в виде штрафа или лишения прав. А если мы испортим свою жизнь и жизнь своих близких или психику собственного ребенка в процессе воспитания, с нас никто за это не спросит. Не правда ли, очень странная история?
Парадоксально, но именно психологическому здоровью мы уделяем меньше всего внимания. Хотя если брать за критерий эффективность, то именно вклад в себя – самый окупаемый.
На одном семинаре человек может решить то, что беспокоило его 20 лет. И затем у него моментально меняется все: отношения с партнером и с детьми, финансовое положение. Всего один семинар! Но почему-то не так много людей приходят к такому.
Скорее всего, эта идея еще не проникла в массы. В нашей стране психологию по-прежнему не отделяют от психиатрии. Многие считают: «Раз я хожу к психологу, со мной что-то не в порядке. Лучше об этом не распространяться». Почему так?
Во-первых, люди, находясь в одной и той же точке времени и пространства, живут при этом в совершенно разных реальностях, и многих волнуют исключительно вопросы материального характера. Речь идет о выживании, и в такой момент им нет дела до абстрактных материй. Но суть в том, что именно эти абстрактные материи и определяют материальный уровень. Люди обычно приходят к духовному после материального, но эффективнее было бы сочетать и то и другое. Это принесло бы максимальные результаты.
Во-вторых, многие (по большей части мужчины) убеждены, что все свои проблемы надо решать самому. Отрадно, что все больше людей убеждаются в обратном. И все чаще и чаще на приеме я слышу вопросы, связанные не только с деньгами и бизнесом, но и с отношениями, воспитанием и т. д. Но самый простой вопрос: «Как жить и получать от жизни удовольствие?» – то, чего всем не хватает в нашей культуре, – по-прежнему возникает не так уж часто.
Мало того, большая часть наших целей – на самом деле совсем не наши, а навязанные культурой и обществом. Далеко не каждому действительно надо зарабатывать миллионы. Совершенно не обязательно строить дом и сажать дерево. И уж точно есть люди, которым отношения скорее идут во вред, чем на пользу. Просто мы смотрим по сторонам: все хотят миллион – значит, и мне нужно.
Особенности любой терапии связаны с личностью ее создателя. Создатель терапии переносит собственные ценности в тот способ взаимодействия с миром или с клиентами, который он организует. Для меня всегда важнейшими ценностями были те пять слонов, о каких мы говорим во ВсеЛенской терапии:
– свобода;
– любовь;
– отношения с собой;
– отношения с Богом;
– безопасность.
В сущности, жизнь каждого из нас вертится вокруг этих слонов. Осознаем мы это или нет – уже другой вопрос. Все остальные сферы – просто проявления их взаимодействия.
Любая философская или религиозная система строится на простом, но очень важном вопросе: «В чем смысл жизни?» Каждая из них решает его по-своему. Мой смысл жизни – развлечение в широком смысле слова, структурирование того времени, которое мне отведено. И ко мне, я надеюсь, приходят те, кому этот смысл подходит. При этом я признаю: у человека всегда есть выбор. Мой смысл – не хороший и не плохой. Но если нужно решить, развлекаться или нет, на мой взгляд, лучше все-таки развлекаться.
Но способы развлечения бывают различными. Пить пиво или заниматься глубокими философскими размышлениями – и то и другое можно назвать развлечением, просто для разных людей. В конце концов, каждому нужно понять, как провести свою жизнь. Лучше, конечно, сделать это в удовольствии, но вас вполне могут развлекать одиночество и страдания.
Над ВсеЛенской терапией я работал долго. Ее сложно назвать психологическим методом: скорее, это мировоззренческая система. У ВсеЛенки свой взгляд на мир, свой инструментарий. В рамках нее сложно разделить жизнь, психологию, эзотерику. Это некая целостная картина, позволяющая нам выйти за пределы навязанных социумом ограничений и рамок.
Задача ВсеЛенской терапии ― дать человеку больше осознанности и больше свободы. Помочь выдерживать его жизнь и его судьбу такой, какой ее выбрала его душа. Выдерживать. Мы никому не рассказываем, что мы сейчас взмахнем руками, скажем «Крибли-крабли-бумс!» ― и все волшебным образом из жизни испарится: больная мама, дети, которые требуют кучу внимания и сил, жизненные неприятности и сложности. Нет, это может остаться, мы не занимаемся магией. Но мы занимаемся тем, что у человека будет достаточно сил, чтобы это выдерживать.
И поэтому человеку после психотерапии не обязательно должно стать легче ― это тоже иллюзия. Ему может быть после терапии на некоторое время тяжелее. Здесь важно войти в контакт с согласием, потому что большую часть жизни мы тратим на несогласие с тем, что есть. И тем самым постоянно подпитываем энергией собственные сложности и проблемы.
В жизни есть две цены: цена изменений и цена сохранения. Угадайте, какая из них выше? Во сколько нам обходится оставить все так, как есть?
Конечно, гораздо выше вторая цена, просто она немного растянута во времени, поэтому мы не акцентируем на ней внимание.
– Во сколько нам обходится не знать, как построить нормальные отношения?
– Во сколько нам обходятся силы и время, вложенные в наших детей, которые вырастают и становятся нам чужими?
– Во сколько нам обходится время, потраченное на ту работу, от которой мы не получим удовольствие?
Зачем мы проводим жизнь так, что она кажется нам тяжелой, вызывает либо бессилие, либо раздражение, недовольство и тревогу? Оставить все, как есть, – или все же приложить усилия, чтобы получить другую жизнь, в которой нам будет и легче, и лучше?
