Эпиграф.
История кратко сообщает о следующих шагах роста российского государства. Времена становления русского государства обозначаются отрезком эпохи с начала варварского ига до реквиема по феодальному строю и монаршим родам, путь по временному исчислению которых завершается достижениями Периода новой истории, начавшемуся с момента передела крупных территориальных площадей земли и борьбы разных религий, от захвата бывшего дворянского имущества до провозглашения манифеста за свободу выбора пролетариев. 30 декабря 2022 г. ознаменовался 100-летний период с момента создания бывшего советского государства. Юбилей не до конца прожившей век имперской страны в составе 15 республик и стран бывшего социалистического общества.
Тематическая часть.
Не сразу происходил прирост новых территорий, а постепенно, с трудом, с участием разных слоёв общества шли долгим и тяжёлым путем накопления национального богатства, начиная с расцвета религиозного поклонения язычества, от новой эры рабовладельческих диктаторов, до расцвета римской империи, с окончания которой началось движение из Индии в Европу переселенцев индуисткой веры. Дома их не ждало ничего, кроме богатых раджей, озабоченных собственным обогащением, требующих от низшего сословия рабовладельческого сознания и пополнения запасов своих господ. В Азии нарастала угроза монгольского ханства, в Европе наступали арийцы, обогатившиеся на землях древних славян. На тот момент, ещё никто не предполагал точно, что и кто будет выбирать тех, кто попадет во власть, а подчинение властью людей было определяющей целью нагнетания модели своего выбора пути общего роста капиталов, строек жилья, ячеек общества как любили говорить тогда строители коммунизма.
Маркс и Энгельс – это те 2 идеолога новой власти, которые огласили новую на тот момент идею борьбы капиталов, выходящую в систему более прогрессивного уровня – социализм, и направленную на его пик систему – построение коммунизма, с более демократичным обществом по составу, с собственным я, независимым от жажды свободной наживы любой ценой, ввиду довольствия и материального достатка всех людей. Эгоцентризм и себялюбие немецкой государственной власти вкупе с верой в собственную непобедимость исключали любое сомнение в исходе мировой войны, и в максимуме не получилось достичь своевластия даже в собственной стране, разделившейся на 2 части по способу построения через диктатуру денег или путём созидания культа семьи, развития общего имущества без делёжки на круг близких людей.
Эпопея новых планов государственного управления у этих людей была проста –
в новой власти не будет возврата к старой, монаршей системе управления, так как благодаря эпохе декабристов в России, трудов Дидье, Вольтера и Монтеня у появившейся из трудов учёных понятия механики вещей выявилась тяга к научному открытию, что нашло отражение в динамике сдвигов и привело к появлению теории вероятности. Мнение о прогрессе свелось к единой точке зрения: разработка технических новинок приведёт к облегчению быта, обогащению благодаря частному капиталу, вседозволенности в любых отраслях жизни в связи с понятием – деньги позволяют делать всё. В той модели, где основа зижделась на понятиях вреда, связанного с проблемой, стойкой к идеям противоположностей, переделанную всё теми же новыми модными трудами немецких идеологов, как к примеру, в труде «Капитал», распространённой в России главным и первым советским лидером с псевдонимом Ленин отождествлялись противоположные цели общества в желаниях которых масса должна была по определению сути прогресса желать и достигать результаты, слагаемые общими планами, утверждаемые партией, по выбору правящей из одного и того же круга лиц. Не имея, попросту говоря нравственно-личностной самооценки большая часть людей верила этим лозунгам общего процветания, на время позабыв о низменных потребностях сексуального плана и пропаганды наркотической революции, освобождения от любых уз, согласно вере в лучшее, которая была и остаётся сомнительной, так как чтобы добиться такого благосостояния и личных успехов требуется не только огромное количнство времени, сил и затрат, но и неоднозначно выше степень трудоспособности и действительно огромный по запасу таких возможностей энергетический багаж. В то время, и на момент раскручивания движка военной машины эти ценности были преподнесены немецкой идеологической машиной как путь в совершенную мечту наяву, с облегчением условий быта для высокосознательных, одухотворённых своей ценностью труда во благо общества и единомыслия любых творческих кадров, в том числе, советских людей.
Столкновение моделей оканчивалось в проволочной ограде после политических споров и вызывало у потерпевших от власти огромный протест до осатанения в попытках доказывания своего жизненного креда, приведшее организацию труда в конкуренцию подвидов марксовского строя в разных государственных лагерях: социалистическом и капиталистическом. В одной системе преобладал подход к людям как совершенному животному царству, в котором выживает их лучший, на тот этап временного отрезка, возможно сильнейший представитель, по манеру волчьей стаи, а в другой, характеризуемой как более прогрессивная тем же Марксом и Энгельсом преобладал культ личности, обращение к человеку как члену общества, имеющему определённые в законе права на жизнь и гарантии для обеспечения его трудом. Понимание любых вопросов, как правило, сводилось к уровню такого охвата знаний, в котором была кромешная темнота со светом в общежитиях и комнатах-малосемейках.
Фото с сайта “Википедия” раздел сведений “Ледяная Пещера” Vicipedia.ru
Соответственно, от таких трений разночтения политологических методик в более мелких социальных конфликтах людей разного строя во вновь организованных политических системах произошёл распад, по манеру химического реактива, бурлящего от реакции с раствором. Бурное выражение своих мыслей разрешалось и там и тут не всегда и не всем, но естественно, что на словах этой цензуры официально не существовало. Буржуазная идеология предполагала естественно иметь всё не для всех, но формально она эта искусно замалчивала, называя те огромные возможности распространения своего влияния путём соития единых потребностей в хозяйственную жизнь передовым цивилизованным словом выживание, похожего на джунгли с "обезьяньим царством". Естественно, что для немецких сограждан, увлечённых признанием их философов по национальному признаку было лестно видеть свою страну сверхдержавой, во главе мировых политических реваншистов, бежавших выходцев из России, в связи с чем тогда был выдуман для опробования на людских массах омерзительно глупый по своему смыслу, соединяющий национальной идеей фашизма завоевание всех стран и подчинение людских масс одной личности простым контролем над ними – единый гитлеровский национал-социализм.
