© Эль Эбергард, 2016
ISBN 978-5-4483-5422-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Посвящается всем
для кого желание
«видеть»
превосходит
по своей силе умение
«смотреть»
…исследование человеческой души – занятие тяжелое и выматывающее. Наверное, поэтому, этим занимается определенная группа людей, интересующаяся именно внутренним содержанием человека. Психиатры и писатели (личности не от мира сего, ибо кто в здравом уме мечтает вскрыть личину, словно нарыв, и копаться там без зазрения совести?), в надежде вывернуть наизнанку то глубоко скрытое от посторонних глаз, что так влечет к разгадке, влезают порой так далеко и извлекают такие темные, потусторонние стороны души, что становится страшно.
Меня интересует так называемая «сумеречная душа». Это душа ищущая, мятежная и неспокойная. Ее обладатель находится в вечных поисках самого себя, а также скрытых жизненных целей, должных определить ее дальнейшее существование. Это люди, о которых говорят – ум с сердцем не в ладу. Они, как блуждающие огни, носятся над бездной, в состоянии смятения, паники, желания достичь дна бездны и понять для себя, кто же они такие и зачем существуют на свете.
Наша психика совершенно уникальная субстанция, границы которой еще никто не определил, хотя исследования ее тянутся с древних времен, начиная с примитивных, сказочных и мифологических представлений о душе и заканчивая современными, аналитическими и научными положениями. Куда проще совершенствовать знания о физическом теле, накапливать и расширять информацию, тогда как душу пощупать невозможно. Ее нельзя взвесить, обмерить и увидеть, хотя существуют мнения, что избранным дано не просто смотреть глазами, а видеть, заглядывая внутрь. Но им верят меньше.
Легче и проще верить тому, что осязаемо. А что верить шарлатанам и кудесникам? Пускай сидят в своих пещерах и хижинах и говорят с космосом, пока ученые мужи насмехаются над их фантазиями. В существовании самой души тоже сомневаются. Мол, мы ее не видим. Да и где она? Что в ней такого? Все наши переживания, сны, страхи и видения – всего лишь плод разболевшегося и пришедшего в расстройство головного мозга. Мы не станем лечить душу, мы примемся терзать несчастное тело и кормить его лекарствами, мы привяжем это тело к койке и станем колоть его успокоительными, превращая человека в безвольное растение. И почему нам не прописывают покой, красивую музыку и зеленые холмы в придачу?
Но это отступление, а не диссертация, потому подведем итог. Мы, скептики и верующие, все без исключения обладаем душой. Только у кого-то она разбужена, а у кого-то дремлет и не ведает, что ее бы разбудить и позволить ей встрепенуться. И научиться видеть можно. Как сердцем, так и этой странной, туманной и загадочной сущностью, зовущейся душой. А уж разгадывать ее метания – занятие увлекательное и головокружительное. Потому автора волнуют чувства, в первую очередь, человеческая суть и психология, т.е. возникающие вопросы «почему?», «за что?», «как?». А ключ к разгадке – всегда перед нами.
Надо только его увидеть…
Любовь моя —
болезнь, что все сильней
Тоскует по источнику страданья,
И тянется к тому, что вредно ей,
Чтобы утолить нелепые желанья…
У. Шекспир
Мы, люди, довольно странные создания. Нам вечно чего-то не достает. Можем тянуться к тому, что нам совершенно противопоказано. Жаждем испытать на себе действие адреналина – убийственного гормона. А все из-за остроты ощущения и чувства опасности.
Вы бы вошли в горящий дом, зная, что сейчас он сгорит дотла и похоронит под обжигающими обломками?
А, может, впустили бы в комнату ядовитую змею, а сами спокойно легли спать, прекрасно зная, что пресмыкающееся обязательно заползет в постель, привлеченное теплом Вашего тела?
Вам знакомо подобное и Вы любитель поиграть с судьбой?
Так же и в любви.
Порой она надевает такие маски, какие Вам и не снились. Никто и никогда не может предсказать, какое будет у нее лицо, когда маска все-таки слетит прочь.
Можно испугаться.
До смерти.
«Во времена, которые мы могли бы назвать преднаучными, люди не затруднялись в толковании сновидений. Вспоминая по пробуждении свой сон, они смотрели на него как на хорошее или дурное предзнаменование со стороны высших божественных или демонических сил. С расцветом естественно-научного мышления вся эта остроумная мифология превратилась в психологию, и в настоящее время лишь весьма немногие из образованных людей сомневаются в том, что сновидение является продуктом психической деятельности самого сновидящего…»
(З. Фрейд, «О сновидениях»)
Часть первая. Заблуждение
Вижу один и тот же сон, который день подряд, с тех пор как приехала в этот дом посреди леса.
Я лежу на берегу озера. Солнце немилосердно припекает. Мне отчаянно хочется пить, но я не могу встать, хотя отчетливо слышу плеск воды, и ветер доносит крохотные брызги, оседающие на плечи и руки. Я могу только поворачивать голову, да и то с трудом.
Прямо передо мной колышутся ослепительно белые водяные лилии и желтые кувшинки. Отдавая себе отчет в том, что в это время года они не цветут, я все же безропотно внимаю их спокойной и изысканной красоте.
Волны набегают на песок и подбираются так близко, что я оказываюсь под водой, и на поверхности остается только мое лицо. Ужас охватывает все мое существо, мне надо бы вырваться из этого плена, но все попытки тщетны. Из горла рвется крик, но так и остается погребенным в груди и с губ слетает только хриплый шепот.
Наконец водяная полоса преодолевает последнее препятствие и медленно, будто издеваясь, заливает глаза, нос и рот. В попытке спастись я делаю невероятное усилие, но казалось, озеро не желает отпускать меня. Тем временем, солнечные лучи неспешно скользят по мне, просвечивая сквозь серебряную гладь, падая на упругие стебли раскачивающихся лилий.
Мне не верится, что сейчас я захлебнусь, и вода беспрепятственно хлынет в мои легкие, изнывающие от кислородного голодания. Весь этот кошмар происходит в абсолютной тишине, лишь иногда прерываемой легким шумом откуда-то издалека.
Мое платье и волосы неторопливо покачиваются в такт приливу перед моим затуманенным взором, сливаясь в черно-красное пятно. Это то самое платье, что я купила перед отъездом за город, поразившее меня своим сочным алым оттенком и фасоном, который носили древнегреческие красавицы – длинное, легкое и полупрозрачное. Оно и сейчас на мне.
Уже захлебываясь, теряя остатки сознания, просыпаюсь в холодном поту. Не могу уснуть до рассвета и потому выхожу на веранду, чтобы полюбоваться на восходящее солнце и озеро, которое уже несколько ночей подряд убивает меня.
