Игорь Семенов - Древние племена

Древние племена
Название: Древние племена
Автор:
Жанр: Документальная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Древние племена"

Книга рассказывает о древних племенах, ихукладе, обычаях и культуре. Будет интересна для любителей истории и любознательных людей. Читайте и развивайтесь!

Бесплатно читать онлайн Древние племена


Художник-оформитель обложки Дмитрий Владимирович Чаринцев


© Игорь Семенов, 2024


ISBN 978-5-0062-7543-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ДРЕВНИЕ ПЛЕМЕНА

О книге

Автор книги интересуется историей. В увлекательной форме он написал это произведение. Для широкого круга читателей. Книга рассказывает о древних племенах, их укладе, обычаях и культуре. Будет интересна для любителей истории и любознательных людей. Читайте и развивайтесь!

Вступление

Широко распространено мнение, что человеческая жизнь зародилась в Африке миллионы лет назад. Многие коренные африканские племена являются прямыми потомками некоторых из самых ранних групп современного человека (Homo sapiens) и обладают уникальными ДНК-маркерами. Эти племена также обладают уникальными генетическими особенностями, а также языками, которые не являются тесно связанными ни с какими другими, существующими сегодня.

Кроме того, эти племена смогли сохранить свои культурные традиции на протяжении тысячелетий, несмотря на европейскую колонизацию в близлежащих регионах. Примечательно, что все племена в этой книге все еще существуют и практикуют свои древние традиции.

Племя Масаи

Племя масаи – коренная этническая группа в Африке, полукочевой народ, расселившийся в Кении и северной Танзании. Благодаря своим особым традициям, обычаям и одежде, а также проживанию недалеко от многих национальных охотничьих парков Восточной Африки, масаи являются одной из ведущих африканских этнических групп и известны на международном уровне благодаря своим связям с национальными парками и заповедниками.

Язык – маа, язык, происходящий от нило-сахарского, родственный динка и нуэр. Они также говорят на официальных языках Танзании и Кении. Суахили и английский.

Население – Численность масаи в настоящее время оценивается в 900 000 человек

Хотя правительства Кении и Танзании разработали программы, призванные побудить масаи оставить свой традиционный полукочевой образ жизни, народ масаи сохранил свои вековые обычаи. Однако ситуация меняется, хотя и медленно.

Согласно собственной устной истории племени, племя масаи возникло к северу от озера Туркана (северо-запад Кении) в долине нижнего Нила. Они начали мигрировать на юг в 15 веке и прибыли на длинную полосу суши, протянувшуюся через центральную Танзанию и Северную Кению в 17—18 веках. Территория масаи достигла своего наибольшего размера в 19 веке, когда они охватили большую часть Великой Рифтовой долины и прилегающие земли от Додомы и горы Марсабит.

В это время масаи совершали набеги на скот далеко на востоке, на побережье Танга в Танзании. Они использовали щиты и копья, но больше всего опасались за метательные оринки (дубинки), которые можно было мастерски метать с расстояния до 70 шагов (примерно 100 метров).

В отчете концентрированных воинов масаи рассказывалось об их переезде в Кению в 1852 году, после опустошения дикой местности Вакуафи на юго-востоке Кении, воины масаи угрожали Момбасе на побережье Кении.

В результате этой миграции масаи стали самыми южными носителями нилотского языка.

Масаи «Эмутай» 1883—1902 годов появились после периода экспансии. Этот период был отмечен эпидемиями оспы, заразной плевропневмонии крупного рогатого скота и чумы крупного рогатого скота. По оценкам, 90 процентов крупного рогатого скота и половина диких видов погибло от чумы крупного рогатого скота. Этот суровый период совпал с засухой. Дожди полностью уничтожили земли в 1897 и 1898 годах.

Начиная с договора 1904 года, за которым последовал еще один договор в 1911 году, земли масаи в Кении были сокращены на 60 процентов, когда британцы выселили их, чтобы освободить место для ранчо поселенцев, таким образом ограничив народ масаи современными районами Нарок и Каджиадо.

Масаи в Танзании были вытеснены со своих плодородных земель между горой Килиманджаро и горой Меру и большей частью своих плодородных горных районов недалеко от Нгоронгоро в 1940-х годах. Для создания национальных парков и заповедников дикой природы требовалось больше земель. Масаи Мара, Самбуру, Нгоронгоро, Амбосели, национальный парк Найроби, Серенгети, озеро Накуру, Маньяра и Тарангире.

Масаи являются традиционалистами и сопротивляются призывам кенийского и танзанийского правительств принять более современный образ жизни. Масаи по праву потребовали права на выпас скота в нескольких национальных парках Танзании и Кении.

Племя масаи твердо выступало против рабства и жило бок о бок с большинством диких животных страны, питая отвращение к птицам и дичи. Земля масаи теперь может похвастаться лучшей природой Восточной Африки и заповедниками дикой природы.

Племя масаи, исторически кочевой народ, традиционно полагалось на легкодоступные материалы и местные технологии для строительства своего необычного и интересного жилья. Традиционный дом масаи был спроектирован для людей, находящихся в разъездах, и поэтому их дома были очень непостоянны по своей природе. Инкаджиджик (дома) имеют круглую форму или форму батона и изготавливаются женщинами.

Их деревни окружены круглым энкангом (забором), построенным мужчинами, и это защищает их скот ночью от диких животных.

Общество масаи твердо патриархально по своей природе, к пожилым мужчинам масаи иногда присоединяются старейшины на пенсии, которые решают большинство важных вопросов для племен масаи. Народ масаи придерживается монотеизма, и их Бога зовут Энгаи или энкаи.

Для народа масаи, ведущего традиционный образ жизни, конец жизни проходит практически без официальной церемонии похорон, и мертвых оставляют на полях для падальщиков. В прошлом захоронения предназначались только для великих вождей, поскольку масаи верят, что захоронение вредно для почвы.

Традиционный образ жизни народа масаи сосредоточен на их скоте, который является основным источником пищи. Среди масаи и ряда других африканских этнических групп мерой богатства мужчины является количество детей и крупного рогатого скота. Так что чем больше, тем лучше.

Мужчина, у которого много скота, но мало детей, считается бедняком, и наоборот. Миф масаев гласит, что Бог предоставил им весь скот на земле, что привело к убеждению, что кража у других племен – это требование того, что принадлежит им по праву, практика, которая сейчас стала гораздо менее распространенной.

Традиционно музыка масаи состоит из ритмов, исполняемых хором вокалистов, поющих гармонии, в то время как олараньяни (руководитель песни) поет мелодию. Обычно олараньяни – это человек, который лучше всех может спеть эту песню. Олараньяни начинает петь намбу из песни, и группа отвечает единодушным призывом в знак признательности. Женщины читают колыбельные, напевают песни и поют музыку, восхваляющую их сыновей.


С этой книгой читают
Погрузитесь в мир сказок от Бабы Яги и дайте волю своему воображению. Вы насладитесь волшебным миром сказочного леса и удивительных героев. Ваши дети останутся в восторге от придуманных историй от Бабы Яги.
Погрузитесь в мир сказок о Кощее Бессмертном и дайте волю своему воображению. Вы насладитесь волшебным миром сказочного леса и удивительных героев. Ваши дети останутся в восторге от придуманных историй. Развивайте воображение и смекалку своих детей с помощью сказок.
Окунитесь в волшебный сказочный мир про Колобка.Это любимый сказочный персонаж у детей. Развивайте воображение и творческие способности у своих детей с помощью этих сказок. Ваши детишки оценят этот волшебный мир в сказках.
Книга будет полезна всем, кто держит у себя дома аквариумы и тем, кто только собирается завести рыбок. Подарите своему ребенку эту книгу, чтобы он познакомился с самым простым хобби. Рыбки – это не просто красиво! Рыбки – это отличный релакс!
Рассказ о встрече с американским классиком во время поездки по США в 1997 году в исполнении неподражаемого Александра Бренера оборачивается гимном человеческой свободе. И одновременно панихидой по человечеству.Содержит нецензурную брань.
В предлагаемой книге отражены впечатления автора от многочисленных путешествий в Беларусь. Наблюдения над процессами, происходящими в этой стране, воплощены в форме путевых заметок и стихов. При этом образ Беларуси подан сквозь призму авторского восприятия.У прапанаванай кніге адлюстраваны ўражанні аўтара ад шматлікіх падарожжаў па Беларусі. Назіранні над працэсамі, якія адбываюцца ў гэтай краіне, увасоблены ў форме дарожных нататак і вершаў.
Пятая книга из серии "Оглянуться, чтобы понять…" рассказывает о том, каким видел В.И.Ленин будущее страны, с реализацией каких условий связывал победу социализма. Автор книги раскрывает неизвестное и неожиданное в том, что общеизвестно …
В центре сборника документалистики известного таджикского публициста Шарифа Хамдампура (Шарифа Хамдамова) – уникальное исследование, посвященное яркой и драматичной судьбе основоположника таджикской историографии Бободжона Гафурова.В книгу также вошли откровенные и содержательные интервью с известными личностями, творившими историю своих стран и оставившими потомкам немало пищи для размышлений. Это герой Афганистана Ахмадшах Масуд и бывший презид
Громовержец Зевс наказал свою дочь Афину и её возлюбленного, Ифита, поместив их на небо, как звёзд. Так уж совпало, что это произошло именно тридцать первого декабря. Афина узнала, что если ты звезда в космосе, то тебе видны все желания в мире, которые летают там разноцветными лучами. Прежде, чем Зевс наказал её, она успела загадать желание, и это желание увидел её дедушка-волшебник по имени Уран. Но тот немного неправильно понял её желание и поэ
Маленькие читатели вместе с роботом Тобби побывают в удивительных местах и поймут важность соблюдения правил личной гигиены.
Фёдор Шаляпин – его голос мы знаем и помним. Из любого сочетания голосов мы моментально выделяем его густой бас. И ни с кем его не перепутаем, поскольку у этого голоса было уникальное звучание (так звучит действительно большой человек, который пытается петь и у него это безусловно получается). Но история Шаляпина – это история человека из народа, который прошёл весь путь до универсального артиста.
Старик Жан с раннего детства озабочен спасением мира от разрушений и войн. Причина – в раннем детстве случайный просмотр фильма о последствиях и ужасах от взрыва атомной бомбы. Желание спасти мир сопровождает его всю жизнь. Погружается в мысли о разрушающем мире, навязанными идеями величий и исключительности.