© Влад Юм, 2024
ISBN 978-5-0064-7762-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Сверхъестественные существа в китайском фольклоре представляют собой богатую и разнообразную галерею персонажей, которые отражают глубокие культурные и философские традиции этой древней цивилизации. В китайской мифологии можно встретить множество уникальных существ, каждое из которых имеет свои особенности, символику и место в народных поверьях. Эти существа берут начало как из древних классических текстов, таких как «Речи царств», «Книга гор и морей», так и из более поздних произведений, включая «Путешествие на Запад» и «Облачение богов». Среди самых известных сверхъестественных существ можно выделить драконов, которые в китайской культуре олицетворяют силу, мудрость и удачу. В отличие от западной традиции, где драконы часто изображаются как злые и агрессивные, в Китае они считаются благородными существами, способными приносить дожди и обеспечивать плодородие. В то же время, существует и множество демонов и призраков, таких как «гуй», которые представляют собой духи умерших. Эти существа могут быть как злыми, так и добрыми, в зависимости от обстоятельств и их связи с живыми людьми. Интересно, что в китайском фольклоре есть и такие существа, как хобгоблины и спрайты, которые часто изображаются как mischievous, или озорные, но не обязательно злые. Они могут причинять неудобства, но в большинстве случаев их действия не имеют злого умысла. Эти персонажи подчеркивают важность баланса между добром и злом, а также показывают, как тонка грань между ними. Кроме того, в китайской мифологии присутствуют и неоднозначные божества, такие как «Цзиньгу» – божество, связанное с любовью и красотой, но также имеющее репутацию капризного и мстительного существа. Это создает интересные парадоксы в восприятии божественного, где божества могут одновременно вызывать восхищение и страх. Также стоит отметить, что многие из этих существ имеют свои уникальные легенды и мифы, которые передаются из поколения в поколение. Например, в «Странных историях из китайской студии» Пу Сунлина можно встретить множество рассказов о призраках и духах, которые исследуют темы любви, предательства и человеческой природы. Эти истории часто наполнены глубокими моральными уроками и философскими размышлениями. Таким образом, сверхъестественные существа в китайском фольклоре не только разнообразны, но и многослойны. Они отражают не только страхи и надежды людей, но и их представления о мире, жизни и смерти. С каждым новым поколением эти мифы и легенды продолжают развиваться, обогащая культурное наследие Китая и вдохновляя современных авторов на создание новых произведений, основанных на древних традициях.
– это загадочное и жуткое существо, обитающее в безлюдных и знойных западных регионах, где песчаные дюны сменяются каменистыми скалами. Это человекоподобный монстр, который вызывает страх и ужас у местных жителей. Его внешность пугает: длинный, извивающийся язык, который он использует не только для общения, но и как мощное орудие для захвата своих жертв. Острые, как бритва, когти позволяют ему легко разрывать плоть, а рваная одежда, изношенная и грязная, лишь подчеркивает его дикий и неукротимый характер. Аойин известен своей ненасытной жаждой человеческой плоти, особенно его любимым лакомством являются мозги. Легенды гласят, что он может чувствовать запах страха и смерти за много километров, что делает его охоту особенно опасной. Местные жители рассказывают, что в темноте ночи можно услышать его жуткий вой, который предвещает беду. Согласно древним текстам, таким как «Классика богов и отклонений», Аойин также известен под именем Моуэй. В этих записях подробно описываются его повадки и привычки, а также методы борьбы с ним. Одним из самых эффективных способов уничтожить этого монстра считается удар камнем по его длинному языку, что может временно парализовать его и дать возможность сбежать. Несмотря на свои ужасные черты, Аойин также является символом древних страхов и предостережений, передаваемых из поколения в поколение. Мифы о нем служат напоминанием о том, что в темноте всегда может скрываться нечто ужасное, и что не стоит забывать о мудрости предков в отношении диких и опасных тварей, обитающих в нашем мире.
Ба цзяо гуй – это загадочный женский призрак, который, согласно местным легендам, обитает в банановом дереве. В основном, его можно встретить в тёмное время суток, когда он появляется под деревом, иногда держа на руках своего ребёнка. Этот образ часто ассоциируется с трагическими событиями, такими как смерть матери при родах, что придаёт призраку особую печальную ауру. В фольклоре Таиланда, Малайзии и Сингапура существует множество историй о том, как жадные люди обращаются к этому духу с просьбой о помощи, надеясь получить выигрышные номера для лотереи. Чтобы призвать Ба цзяо гуй, люди прибегают к различным ритуалам. Например, они обвязывают ствол бананового дерева красной верёвкой, что считается символом связи между миром живых и миром мёртвых. Вдобавок к этому, они втыкают в дерево острые иглы, что служит своего рода «защитой» от злых духов и помогает установить контакт с призраком. Другой конец верёвки часто привязывается к кровати человека, что, по поверьям, позволяет призраку легче получить доступ к его сну. Когда ночь наступает, Ба цзяо гуй появляется и начинает умолять человека освободить его от оков, обещая взамен набор выигрышных лотерейных номеров. Однако, если человек получает свои числа и выигрывает, но не выполняет обещание освободить призрака, его ожидает ужасная судьба. Легенды говорят о том, что такие люди могут столкнуться с необъяснимыми бедами, болезнями или даже смертью, что служит предостережением для тех, кто решает обращаться к духам. Интересно, что Ба цзяо гуй имеет много общего с другими духами из юго-восточной Азии, такими как Понтианака и Кутилтанака. Эти призраки также имеют связь с материнством и трагедиями, связанными с родами. Понтианака, например, – это дух женщины, умершей при родах, и её появление часто сопровождается зловещими знаками. Все эти истории отражают сложные отношения между живыми и мёртвыми, а также страхи и надежды людей, живущих в этих культурах. В конечном счёте, такие мифы и легенды служат не только развлечением, но и уроками о моральных ценностях, уважении к духам предков и последствиях жадности.
Байгуцзин
Байгуцзин, также известная как Леди Белая Кость, представляет собой хитроумное и таинственное существо, обладающее способностью менять свою форму. Это создание возникло из обнаженного скелета девушки, которая, поглощая энергии солнца и луны, обрела необычные способности и магическую силу. В классическом китайском романе «Путешествие на Запад» Байгуцзин стремится к бессмертию и считает, что для этого ей необходимо съесть плоть странствующего монаха Тан Сан Занга. Для достижения своей цели Леди Белая Кость использует различные обличья, чтобы обмануть монаха и его спутников. Она принимает облик прекрасной женщины, чтобы завоевать доверие Тан Сан Занга, и даже пытается создать иллюзии, которые отвлекут его от истинной природы её намерений. В этом контексте её хитрость и коварство становятся основными темами, поднимаемыми в произведении. Однако Байгуцзин не просто злодейка; её персонаж отражает более глубокие философские идеи о желании бессмертия и ценности жизни. Она символизирует человеческие страсти и стремления, которые могут привести к разрушительным последствиям. В конечном итоге её планы терпят неудачу благодаря мудрости и силе духа Тан Сан Занга, а также помощи его верных спутников, которые распознают её истинную сущность. Таким образом, Байгуцзин является сложным и многогранным персонажем, который вносит значительный вклад в развитие сюжета «Путешествия на Запад», подчеркивая важность моральных выборов и осознания своих желаний.
