Тематика бесед с крещаемыми, восприемниками и родителями крещаемых в условиях современной церковной жизни. Анализ и опыт современных катехизаторов
Диакон Александр Сергеев
сотрудник миссионерского отдела МДА
[email protected]
УДК 291.71
Аннотация
В настоящей статье рассматривается вопрос организации катехизационной работы на приходе
Ключевые слова
катехизация
Для цитирования:Сергеев А., диак. Тематика бесед с крещаемыми, восприемниками и родителями крещаемых в условиях современной церковной жизни. Анализ и опыт современных катехизаторов // Духовные ласточки. 2020. Т. 3. С. 7—17.
В настоящее время в Церковь приходят люди или советского склада (верующие в «Бога в душе»), или же, люди считающие, что Православие – это дань традиции, русской культуры и место, где можно решить земные проблемы с помощью свечек, записок, особых молитв и магических действий. И первый и второй типы людей нуждаются в том, чтобы услышать неискаженную Благую весть о покаянии и спасении всех народов через веру во Христа Иисуса. Так как современный мир переполнен различной ложной информацией, то сознание всех людей искажается, их мировоззрение становится ложным, фактически враждебным и противоположным христианскому мировоззрению. Именно поэтому современное человечество нуждается с одной стороны, в объективном представлении истины на понятном языке и с примерами из жизни, с другой стороны, человечеству необходимо систематическое, логическое и, по возможности, краткое изложение основ Православной Веры. Именно это и требуется от Церкви при проведении оглашения с крещаемыми, восприемниками и родителями крещаемых в условиях современной церковной жизни. Оглашение перед принятием Таинства Крещение необходимо по той причине, что по словам блаженного Иеронима Стридонского: «не может быть, чтобы тело приняло таинство Крещения, если душа прежде не восприняла истины веры»1.
Изучая тематику и содержание огласительных бесед необходимо также учитывать, что «оглашение имеет целью не только научение основным истинам веры, но и выявление искренности веры и в действительности покаяния человека, желающего присоединиться к Церкви Христовой»2. Так как, услышав Евангелие в неразбавленном виде, человек может сделать выбор, готов ли он менять жизнь или нет, то оглашение также помогает отсеять людей, которые не желают искренно спасения и присоединения к Церкви.
Согласно документу «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви» «основным содержанием катехизации является наставление уверовавшего в Бога человека в нравственных нормах христианства, сообщение ему главных вероучительных истин, ознакомление его со Священным Писанием, как Божественным Откровением, приобщение его к литургической жизни Церкви, к святоотеческому молитвенному и аскетическому опыту»3.
Тематика огласительных бесед может быть более или менее расширенной в зависимости от отрезка времени, выделяемого на полный цикл оглашения. «Предварительное наставление в православной вере (первый этап оглашения) в древности совершалось в течение двух-трех лет, а самый интенсивный период подготовки к Крещению составлял 40 дней»4.
В современной жизни у людей крайне мало времени, поэтому сроки от трех лет до двух-трех месяцев вряд ли могут быть сейчас актуализированы. Наиболее реально использовать сроки от месяца до сорока-пятидесяти дней. На первый взгляд практика проведения огласительных бесед в течении месяца или сорока дней кажется неисполнимой и неудобносимой для современного человека, однако, например, опыт в Ташкентской и Узбекистанской епархии показывает, что «случаи возмущения со стороны людей по поводу введения нового и непривычного подхода к совершению Таинства Крещения сравнительно быстро сошли на „нет“»5, т.е. люди могут быстро привыкнуть к тому, что необходимо минимум месяц готовиться к принятию Таинства Крещения.
По словам священника Николая Берсенёва «для успешной катехизации в современном обществе необходимо помнить, что современный человек очень сильно отличается от человека, жившего, например, сто или тысячу лет назад. Поэтому при использовании святоотеческой, житийной, аскетической или иной духовно-нравственной литературы необходимо переводить понятия и язык данных книг на язык, доступный, понятный и интересный для современного человека»6.
Теперь же можно перейти к разбору тематики огласительных бесед на основании опыта разных современных катехизаторов.
По опыту протоиерея Сергия Стаценко темы бесед необходимо подавать слушателям группами, обсуждением разных вопросов христианской жизни, нравственности, с обзором Священного Писания, а также с изучением Символа Веры с разбором несколько членов Символа за беседу. Или же, просто осуществлять на огласительных беседах последовательное изучение Символа Веры с добавлением сопутствующих тем, касающихся вопросов нравственности и проблем духовного формирования7.
Протоирей Александр Усатов предлагает в вводной беседе уделить внимание «выяснению мотивов обращения человека с просьбой о Крещении и помощи ему в осознании подлинных христианских мотивов Крещения, ответам на его вопросы8.
Следующую беседу необходимо посветить разбору следующих тем: «Бог: Кто? Или „что“? Безликая энергия или Личность? Молитва как общение с Богом. Бог как Творец и Промыслитель, человек: состав природы человека, образ и подобие Божие, динамичность личности, присущее ей неотъемлемое религиозное чувство и духовная жажда, вера как устремленность человека к Богу, как ответ человека на Откровение и призыв Божий, как доверие человека Богу и верность Ему».
На второй беседе необходимо рассмотреть учение Церкви о спасении человека.
На Третей беседе обсудить главные события истории спасения в объеме Символа веры: «творение мира и человека, человек до грехопадения, грехопадение, Промысл Божий в ветхозаветном мире, Боговоплощение, Распятие и Воскресение, Вознесение, Пятидесятница, Церковь Христова»9.
На заключительной четвертой беседе отцом Александром предлагается «подробно рассказать о чинопоследовании Таинства Крещения и показать, как центральное событие истории спасения (смерть и Воскресение Спасителя) актуализируется в литургической жизни Церкви и соотносится с жизнью каждого христианина»10.
Священник Николай Берсенёв предлагает разделить огласительную беседу на две части – теоретическую и практическую. По его словам, «к теоретической части можно отнести ту информацию, которая непосредственно касается учения Святой Церкви. К практической стороне относится краткая информация о технической стороне проведения Таинства Святого Крещения»
