Мы живем в тревожное время. Многочисленные бедствия сотрясают человеческую цивилизацию. Начало XXI века показало, что сложившееся мироустройство жизни не ведет к благополучию на земле. Голод, нищета, убийства людей продолжаются. Терроризм стал повседневным явлением.
Великие мыслители человечества, одним из которых является Лев Николаевич Толстой, указывали пути устранения происходящего зла в жизни людей, но они остаются не услышанными властвующими до сих пор.
Все правители, как прежде, так и в наше время, заявляют о стремлении к благу народов, но больше делают для лишения этих благ.
Из века в век нарастает число бедствующих и голодающих, а кровопролитие из ручейков превратилось в ужасающие потоки.
Россия не исключение в этом мире. Примером конца XX и начала XXI века может служить власть Горбачева, который, придя к власти под улюлюканье подобранных им идеологов, заявил, что так жить нельзя и он сделает все для блага народа и построит социализм с человеческим лицом. Но по невежеству своему попался в ловушку западного хищнического мироустройства и разрушил то, что было создано народом до его пришествия.
Ельцин, низвергая Горбачева, клялся народу, что положит голову на рельсы, если в течение трех лет не обеспечит райское благополучие народов России, но окружил себя безмозглыми помощниками, которые с помощью американских консультантов организовывали разграбление всего того, что было создано трудом и потом советского народа.
Путин намекнул, что надо исправлять безумные деяния предшественника и строить капитализм с человеческим лицом (как будто это возможно при исторически подтвержденной и неизменной грабительской сути его), но это лицо все также похоже на звериный оскал. Возможно, по этой причине он решил подлечить капитализм призывом к духовности, хотя это больше похоже на заблуждение, так как капиталистическое устройство общества противно закону Бога и естественно духовной сути человеческой жизни.
В духовном общении с величайшим мыслителем человечества, философом, писателем, публицистом России Л. Толстым мы попытаемся осмыслить истину причин происходящего добра и зла в жизни людей. Это не художественный вымысел, а обращение к мудрым мыслям, изложенным им в своих правдивых писаниях и дневниках.
В наше время находятся считающие себя учеными люди, которые судят о некоторых писаниях Л. Толстого как утопии. Но учение Л. Толстого, изложенное в его художественных, философских и публицистических произведениях, о том, что приносит и может принести благо каждому человеку и всем людям. Это, прежде всего, устранение неравенства и насилия над людьми. Это истинная свобода, не нарушающая свободу другого человека: уважение и любовь людей друг к другу, достаток материальных благ для каждого трудящегося человека, прекращение войн.
Учение Л. Толстого гласит, что насилием устранить насилие невозможно. И вывод этот не утопическая выдумка, а факт жизни и осмысление священной заповеди Иисуса Христа о непротивлении злу насилием. Толстой доказывал эту истину в своих писаниях всю жизнь.
Но властвующие в его время во всем мире, а ныне в России, а также наука, обслуживающая их, не называют истину священных писаний утопией. Тем не менее выдают за научную истину жизни все, что направлено на насилие, на разделение людей, неравенство, – с целью утверждения власти над людьми и даже лишения жизни миллионов себе подобных для сохранения такой власти.
Очевидным подтверждением сказанного, например, могут служить действия властей США по массовому мучительному уничтожению ни в чем не повинных людей атомными бомбами в Японии, которые ранее считали и считают до сих пор это величайшим достижением науки того времени.
А в наше время, в XXI веке, не задумываясь и не осознавая мерзости совершенного злодеяния, все та же наука и такая же власть продолжают развивать уже ранее достигнутые злодейские достижения для еще большего уничтожения собратьев своих. И это выдается за демократические благодеяния и истину жизни, которую расхваливают многие из тех в России, которые учение Л. Толстого о том, как сделать жизнь бескровную, свободную от насилия, равенство всех с достатком материальных благ для жизни, считают утопией.
Отсюда следует вывод, что и в наше время наука о том, как можно сделать благо для всех, утопична. А наука о том, как сделать благо только для себя, хитро обманывать и обирать других, а также применять насилие, убивая для этой цели людей, считается реалистичной.
Теперь зададим сами себе вопрос. Кто мы такие реалисты: люди или звери? Невольно напрашивается ответ, что такое присуще только зверям. И происходит это потому, что разумная суть человеческой жизни, изложенная в науке великих мыслителей человечества, одним из которых является Л. Толстой, остается в забвении или отрицается власть имущими и идеологами этой власти.
Наука о жизни, проповедуемая Л. Толстым, – это наука делания добра и блага другим и себе. И благо это может быть достигнуто подчинением животного в человеке закону разума.
Призывая не только власти, но и каждого человека к разумному осмыслению жизни, что дает благо всем, Л. Толстой вначале победил в себе зло неразумия и, покаявшись на весь мир в грехах барской жизни за счет трудового народа, добился духовного, нравственного совершенствования и использовал свой талант на служение людям.
Известные его современники в России и мире поражались его правдой и смелостью идти наперекор запрещениям и настроениям и делать то, что велит долг истинного предназначения человека. Слова А. П. Чехова о Толстом: «Толстой-то, Толстой! Это, по нынешним временам, не человек, а человечище, Юпитер».
Л. Толстой, как никто из других мыслителей человечества, будил совесть других людей, вдохновлял к познанию себя, своего разумного божественного духовного Я и своего предназначения.
