Про Giiothiseauton (про «узнай самого себя»)
«Все зависит от тебя,
хорошо пойми меня.
Будет хорошо всегда
Как никому никогда»
Эбеккуев Ханапи Магометович,
северокавказский самодеятельный поэт
Книга эта написана мной, профессиональным астрологом-консультантом со стажем работы с людьми в четверть века, про то, что такое астрология – для «простого пользователя» и что может дать астрологическая консультация (у хорошего астролога) для улучшения качества бытовой жизни и даже целой судьбы. Но сначала я вот что хочу сказать:
Иногда я думаю о том, что нам всем важно было бы знать о самих себе побольше. Наверное, это и в самом деле не так уж просто – узнать про себя, ведь даже самой природой заложено, что сам человек и о своей внешности и манере двигаться и разговаривать знает меньше, чем даже малый ребенок, смотрящий на него со стороны. Нужны устройства вроде зеркала, чтобы знать, как выглядишь ты сам, какая у тебя спина или «задняя поверхность бедра», а уж посмотреть на себя со стороны в движении можно стало лишь с изобретением кино: то есть, сколько хитроумия потребовалось, чтобы узнать нечто о своей походке или манере говорить, – не многим меньше, чем для того, чтобы посмотреть из Космоса на планету Земля!
Да и знаменитая «обратная связь», которую люди пытаются получить на тренингах, и сам тип взаимодействия – групповой – это ведь тоже про это. Получается, весь Мир и Космос в помощь нам, чтобы нам узнать самих себя, а в одиночку гораздо сложнее это сделать – наверное, так устроено неспроста. Такие мысли еще более укрепляют меня в обоснованности наступления на нашей планете Эры Консультантов – времени, когда без знающего советчика уже мало в чем разберешься.
Слушая рассказы (а порой и просто ловя саму себя на нудном внутреннем ворчаниии) – как и чем в жизни не доволен, чего и какого хотел бы иметь (чего нету), кем бы хотел стать (не тем, что есть), где предпочел бы находиться (где-то в другом месте, чем это есть в реальности) и прочее, не сбывшееся пока, я думаю и о том, что именно это наше незнание себя, своих потребностей, качеств, интересов и позволяет нам так легко сдавать свои позиции, следовать не своими дорогами, служить чужим планам и целям, тратить время своей жизни на чужие дела, а полученные за это деньги – на ненужные нам вещи и услуги.
Размышляю и о том, что бы было, если бы многие и многие из нас стали более довольны и счастливы будучи именно собой – перестали тосковать и маяться, бояться будущего и терзаться от прошлого, и от того покупать лекарства и биодобавки, ходить по врачам; служить на неинтересных нам службах, рассчитывать на помощь со стороны каких-то организаций и институтов… Наверное, нынешний наш социальный мир, устроенный так, как он устроен сейчас, просто рухнул бы.
И наверное это не совсем случайно, что доступ к знаниям о себе и способам добывать эти нужные знания (при полной их открытости), получают лишь те, кто его ищут, так как уже стали испытывать потребность в этом знании. А в целом и общем, такие наши знания не просто никому не нужны, кроме нас самих – они НЕ НУЖНЫ: это же важно для сохранения имеющегося порядка жизни, устройства социума, даже для сохранения рабочих мест – обучать и поддерживать в нас убеждение, что душИ нет, что старость не несет радостей и надо быть молодым всегда, а то станешь не нужным никому, а старикам более всего нужны лекарства; что жизнь после смерти прекращается, что лже-науки заведут нас в тупик, что психотерапия – вещь лишняя, что надо жить сейчас, что на деньги можно купить всё, что нужно для счастливой жизни, что от всего есть простое средство, и от любого дискомфорта надо избавляться радикально и медикаментозно. И разное прочее подобное.
Сейчас можно часто встретить словосочетание «быть собой». Давно была написана замечательная книжка Владимиром Леви «Искусство быть собой», но это высокий образец. В расхожем же представлении о жизни и успехе совет «будь собой» является одним из самых распространенных, в некотором роде это уже пошлость. Порой такой совет дается нам человеком, убежденным, что все люди одинаковы, и даже известно каковы – таковы, как он сам, и не похожи на него просто от того, что что-то из себя строят невообразимое. «Быть собой» в данном случае означает нечто вроде – «стань похожим на меня, и я тогда тебя пойму» – то есть разновидность другого совета: «будь проще»>1.
О разновидности простоты
Когда-то одна девушка лет в 18 в пику родителям вышла замуж за молодого человека, не одобряемого в ее семье, и первый семейный конфликт у молодых разгорелся на почве того, что юноша требовал, чтобы она, его законная жена, с ним, законным мужем вела себя попросту: «разговаривала нормально», не кривлялась. Как оказалось, молодой супруг думал, что жена специально строит длинные фразы, употребляет обороты «видишь ли», «разумеется», «так как», «в свое время» чтобы унизить его, для того же за столом говорит «пожалуйста, передай соль» и пользуется ножом, разрезая мясо (сам же он, к ее великому удивлению проделывал такой аттракцион невиданной простоты – с силой накалывая мясо на вилку, объедал кус со всех сторон, замурзанное же лицо своё затем утирал ладонями).
В других случаях совет «быть собой» – это признак удивительно распространенного убеждения или заблуждения, что на самом деле можно стать кем-то другим, и не быть собой. Немного похоже на то, как маленькие дети и домашние животные играют в прятки – закрывают глаза и уверены, что их больше никто не видит.
Конечно, можно быть только собой и больше никем, но есть нюанс, который был, по легенде, выведен еще 6 тысяч лет назад до нашей эры семью великими мудрецами древности и начертан ими на стене Дельфийского храма, традиционное название этого тезиса «заповедь Дельфийского оракула» – «Giiothise auton». Теперь, как и все великие истины в наше время, тезис стал трюизмом, начертан он на рекламных слоганах, заборах, вложен в уста героев японских комиксов и широко используется в юмористических передачах. Звучит по-нашему он: «узнай самого себя».
Детский анекдот по теме
Ремень за Попой погнался, она бежит-бежит, запыхалась, к стенке прислонилась, дух перевести. А Ремень всё ближе! Ну, Попа и обернулась воробушком. Прыгает себе по двору, зернышки как бы клюет.
Ремень вбегает и спрашивает:
– Тут Попа не пробегала?
– м-м…
– А что-то мне лицо твое больно знакомо. Ну-ка, чирикни?
Мораль такова – Попе Воробушком и не удалось прикинуться, "была собой", так сказать, чирикать не смогла все равно: ведь ей было свойственно издавать иные звуки, столь ценимые в детсадовском юморе. "Giiothise auton, глупая ты Попа" -, сказал тогда Ремень, – "познай самоё себя, чтобы понять, что суть ты, и никогда не прикидывайся тем, чем быть не сможешь при всем своем горячем желании".
