Положения Эссе
содержание и оценка
Давно уже написаныи и изданы малым тиражом в Крыму девять книг с описанием и изложением наших событий. Список книг прилагается ниже. В основном по ним мы и будем очень кратко (сущностно) приводить важнейшие факты и явления отечественной событийности.
Список книг
Написанных Танаковым В. В., изданных и распространённых в Крыму малым тиражом (до 100 экз.)
Книга -1 (2016 г.) – Философия бедности России. Рабочая гипотеза исследования.
Книга – 2 (2о17 г.) –Бедность России в недуге всемирной истории.
Книга – 3 (2018 г.) –Биопсихические истоки и основания Российской бедности.
Книга – 4 (2020 г.) – Ни о чём, но обо всём.
Книга – 5 (2020г.) –Сохраняй отпущенное тебе здоровье и долголетие
(Предварительное издание).
Книга – 6 (2021 г.) – Над нами довлеют долги лояльности.
Книга – 7- (2022 г.) –Почему мы такие и таковы последствия? (Ппредварительное
издание).
Книга – 8-(2022 г.) – Сохраняй отпущенное тебе здоровье и долголетие.
Размышления и опыт личной практики. Издание оконча-
тельное.
Книга – 9 –(2023 г.) Мы и наши невзгоды
Событий и фактов множество, они разнообразны. Рубрика «Наше» имеет цементирующее начало, связывая их в некий целостный конгломерат. Каждое из событий и фактов имеет свою идентичность, однако укладывается в обобщённую совокупность под рубрикой «Наше», которые попорядку и будут излагаться, как было заявлено выше. Поскольку предстоит в определённой последовательности и порядке излагать многочисленные события и факты нашей истории, постольку в целях сохранения идентичности их самим себе и быстрого разделения и различения между собой, будем присваивать им порядковые номера в рубрике «Наше. При этом эти номера не будут отвечать строгой системности, хотя и будут укладываться в некую смысловую группировку.. Их совокупность в сумме и составит содержание предлагаемого Эссе. Образуется оно из кратких сущностных суждений по каждой теме изложения на базе соответствующихописаний из указанных книг.
Прежде чем развернть повествование содержния Эссе, необходимо с сожалением сказать об одной его особенности, а именно – о повторениях слов и положений в отдельных местах текста, но характеризующих ( относящихся) к разным темам, названия которых указаны в разных по смыслу заголовках соответствующих разным номерам рубрики «Наши». Мы сознательно пошли на эту вольность, вместо поиска новых слов, более отвечающих разной тематике разных номеров «Наше», хотя и этот приём повторений характеризует какую-то из сторон тем с разными номерами.
Конечно, это, во-первых, издержки повествования, во-вторых, признаки определённой усталости автора ( как-никак, а книга «Эссе» – это уже десятая книга автор). Поэтому хочется думать, что они не принципиальны для совокупного смысла «Эссе». Да простит читатель старика и не умалит общее впечатление об информации.
«Наше» под № 1 – «Бедность».
Эта тема на деле не является первичной в осмыслении реальности. Первичнее, например, содержание понятия «Ментальность». Однако, явление хронической бедности страны обширно и вездесуще, что именно оно в первую очередь и творит реальность. Поэтому мы и начали рассуждения о нашем исконном и сугубом с него. Сегодня Россия оказывается второразрядной державой, хиреет низкий уровень и долю в общемировой системе хозяйствования. Из девяти моих книг исследованию различных аспектов бедности страны и народа целиком посвящены три книги. О ней также говорится под разными углами зрения ещё в трёх-четырёх книгах. Это говорит о важности вопроса для бытности и истории России. Феномен и проблема бедности России на современном этапе истории характеризуется однозначной бытностью противоречивой сложностью содержания, инфантильным отношением к ней населения и перезрелостью по срокам существования.
Однако, в общении, дискуссиях и беседах размышления о ней вызывает у собеседников неприятие, порой весьма острое. Это результат узкого бытового толкования и понимания явления и термина «Бедность». Люди-то ведь живут более или менее нормально и на небольшие зарплаты и низкие пенсии и «Бедными» себя не считают. По факту люди возмущаются и негодуют при утверждении нашей бедности. В стране даже не говорят о ней вслух, тем более громко – скрытый идеологический постулат.. Но для россиянина термин привычен, поэтому и мы в изложении будем принимать этот термин.
В верованиях кальвинистов в Западной Европе бедность считается знаком греха. В принципе термин «Бедность» не совсем адекватен, т. к. под ним могут пониматься невзгоды, несчастья, беды и т. п. Термин же «Нищета» даже для обихода груб, ассоциативен, замахивается на достоинства. Желателен другой термин, охватывающий вышеназванное определение. Смысл нового термина должен вытекать из его соотношения с масштабностью предметного содержания государству – отечеству в целом и в частностях. Материальное богатство здесь предстаёт главной стороной дела.
Фактически речь идёт об уровне адекватности возможностей потребностям равновесного развития страны. Это целая самостоятельная сфера. Пожалуй, можно называть её в процессе изложения и повествования термином «Адекват возможностей». Под этим углом зрения и будем вести дальнейшие рассуждения. Первое, что целесообразно и необходимо отметить – это недостаточность (не превалирование) наличествующих активов России в балансах общемировых сил асеобщего равновесия. В этом и состоит относительность бедности России., которое в абсолютном выражении оказывается неспособной потеснить мировые державы за передовое державное место в мире.
Мы это пишем затем, чтобы самим-то себе признаться в своих невзгодах, недугах, бедах, чтобы без пафоса Величия по-деловому отнестись к своей национальной сложившейся состоятельности, отнестись не словами, а практическими делами. Бедность давно стала самостоятельным феноменом, укоренилась в политике, с ней смирилось национальное сознание, она поэтому и стала национальной «недотрогой», и в этом своём состоянии осталась индиффирентом. Но в силу участия своей бытностью в событиях жизни и обрела непризнанную силу. Можно уже смело говорить об этом как о факте.
А ведь пафос величия продолжает иметь место. Отечественная история утверждает то же самое. Её интерпретации: «Мы избранный народ, нас любит Бог»; «Богоматерь – наша заступница и хранительница»; «Москва – 3-й Рим». Современные авторы тоже не забывают упоминать: Шафаревич И. – «Родимые пятна русского мессианства» ; А. Гуц – «Руссоцентризм и русский Евразианизм» ; Т. Самсонова – «Нациопатия – наша болезнь». От чувства величия не только не освобождает бедность жизни, но напротив, способствует усилению. Оно по логике антиподности находится на оборотной стороне жизни и неполноценности эпох. Оно из пены моря наших бед и слёз, тем оно милее, твёрже, устойчивее, охранительнее и спасительнее.
