Александр Алтунин - Слово о человеческих достоинствах. Часть 8

Слово о человеческих достоинствах. Часть 8
Название: Слово о человеческих достоинствах. Часть 8
Автор:
Жанры: Социальная философия | Этика | Практическая психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Слово о человеческих достоинствах. Часть 8"

Профессиональный и жизненный опыт автора за 40 лет показал, что большинство людей знает очень мало достоинств человеческой личности. Более того: о многих качествах имеется весьма туманное и смутное представление. Нередко, с достаточно конкретными искажениями сути дела. Кроме этого, о связи качеств между собой информации еще меньше. Все это определяет высокий уровень актуальности данной работы. Определенное внимание уделено достоинствам, входящим в понятия интеллигентность и аристократичность. Описание идет с интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной точки зрения. Многие понятия созданы самим автором.

Бесплатно читать онлайн Слово о человеческих достоинствах. Часть 8


Умение строить перспективные отношения

Умение строить прочные, стабильные и перспективные отношения – это особенно ценное качество. К сожалению, достаточно редкое. Оно связано с чувством обратной связи, умением настраиваться в резонанс мыслям и чувствам другого человека, со способностью понимать не только основные мысли и чувства, но и определенные тонкости и нюансы, оттенки и полутона интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана, умением разбираться в людях (состоящим из более пятидесяти компонентов, достаточно редких, на минуточку).

Во многом это умение зависит от степени утонченности и изящности душевной организации, степени добросовестности ума и души, умения оперировать понятиями средней и высокой степени сложности, творческого мышления (не более пяти процентов людей). Свой существенный вклад вносит зрелость личности, уровень ее гармонии, степень одухотворенности и мудрости (два–три человека из тысячи). Это и способность проводить качественный предварительный отбор кандидатов для общения среди основной массы людей, способность проводить экспресс-анализ личности человека, создавать его достаточно достоверный психологический портрет. Это и наличие серьезной работы по самосовершенствованию хотя бы отдельных, наиболее ценных личностных и человеческих качеств.

Сюда входит и умение отличать главное от второстепенного, наблюдательность и внимательность, склонность к разумным исследованиям и экспериментам, способность к систематизации получения данных, умение глубоко и многогранно анализировать не только простые жизненные явления, способность моделировать качественное душевное тепло, создавать полноценный психологический комфорт, душевную отдушину, тактичность и деликатность, великодушие и снисходительность, интуиция и проницательность, сообразительность и изобретательность, психологическая любознательность и бдительность, аккуратность и осторожность, чувство психологической эстетики, психологическая бережность и предупредительность, психологическая гибкость и дипломатичность, степень богатства психологической палитры, умение проявлять психологическую инициативу, изящная фантазия и воображение, трудолюбие и добросовестность души, изящное чувство юмора, крепкий внутренний стержень, способность к изящному сочувствию и сопереживанию.

Следующая группа полезных качеств интеллигента: правильная любовь к себе, максимальное число элементов классической женственности или мужественности. Способность сознательно и целенаправленно моделировать сокровенное общение, умение быть хорошим активатором для наиболее важных и ценных, интересных и достойных поступков, интеллигентность, и аналитичность, способность оказывать полноценную помощь в самореализации, элемент психологического (но не нравственного) артистизма, самодостаточность, коммуникабельность, способность давать человеку возможность сохранять свое лицо в проблемных ситуациях, философское отношение к ошибкам и неудачам (и своим, и чужим), развитие внутренней силы, самоконтроль, умение думать об интересах завтрашнего дня, правильная иерархия жизненных ценностей, способность быть интересным и приятным собеседником, наличие правильных критериев по оценке эстетики личности, способность ощущать радость от эстетики мыслей и чувств другого человека, наличие чувства собственного внутреннего удовлетворения, доминирование закона целесообразности, любовь к жизни, корректность. Все это позволяет интеллигенту, в отличие от людей чуждых интеллигентности, строить прочные и перспективные отношения с наиболее достойными людьми общества.


Поддержка таланта

Творческий интеллигентный человек, в отличие от обычного, более отчетливо понимает особую ценность способностей и талантов человеческой личности. Причем, не только для их обладателя, но и для общества, и для государства. В силу этого он гораздо с большей симпатией относится к талантливым людям вообще. И даже более того: при возможности старается помочь талантливому человеку развить его творческие способности, его личность в целом, реализовать его способности на практике. И нередко делает это не только совершенно искренно, но и бескорыстно. Действительно интеллигентный человек, как правило, не испытывает банальной ревности и зависти к чужим достоинствам и добродетелям, способностям и талантам, успехам и достижениям. В отдельных случаях, большие достижения других людей служат достаточно мощным фактором, стимулирующим его собственные процессы самосовершенствования, развития своего таланта, повышая его творческую добросовестность и энтузиазм, целеустремленность и трудолюбие.

Творческий человек, если он не авантюрист и не интриган (с хорошим потенциалом интеллигентности), никогда не будет строить козни другому человеку. Пусть даже имеющему гораздо более значительные достижения. Вообще же он принципиально более внимательно и доброжелательно относится к другим творческим и интеллигентным людям, чем большинство обычных людей. И его внимание носит существенно более высокий качественный уровень. Иначе говоря, он лучше умеет проявлять адекватное (по сути и по форме) внимание к другим творческим людям. А главное – желает это делать. Конечно, наличие только творческих способностей еще не является гарантией присутствия порядочности. Это с одной стороны. А с другой стороны, далеко не каждый обладатель творческих способностей склонен идеально реагировать на внимание, проявленное к нему. Интеллигентный человек более склонен оказывать поддержку талантливым людям. Интеллектуально и психологически, духовно и морально. И качество его поддержки обычно выше, чем у большинства обычных людей. Он сам прекрасно понимает то, сколь порой бывают мучительны творческие и житейские сомнения и колебания талантливого человека. И потому гораздо аккуратнее и бережнее строит свои отношения с другими способными людьми. Пусть даже лишь начавшими свою большую творческую эволюцию.

Интеллигентный человек имеет обычно более совершенные эстетические критерии оценки чужого творчества, личности, жизни, не обязательно идеальные, но, тем не менее. Вероятность того, что он выскажет более адекватную оценку этих параметров существенно выше, чем у большинства обычных людей. Кроме того, такая оценка может быть более тонкой и дифференцированной, многогранной и изощренной, с психологической и интеллектуальной точки зрения более концентрированной, более объективной, более гармоничной, более совершенной. А такая качественная оценка во многих случаях может выполнять роль полноценной поддержки.

Конечно, правильная поддержка состоит не только в похвале. Она предполагает и обозначение иллюзий и заблуждений, недостатков и ошибок, слабых моментов, реальных и потенциальных проблем. Иначе говоря, включают в себе всю смысловую палитру. Но ее отличительной особенностью интеллигента является доброжелательность и корректность, элемент великодушия и снисходительности, способность настраиваться в резонанс мыслям и чувствам объекта своего анализа. Интеллигентному человеку, который серьезно занимается собой, легче подсказать что-либо полезное в практическом плане.


С этой книгой читают
Роль интеллигенции в современном мире становится особенно актуальной. Не только с точки зрения индивидуальной психологии, но и с позиции интересов общества в целом. С другой стороны, классическое понятие интеллигентности стало слишком туманным и размытым, слишком упрощенным и абстрактным. В данной работе собрана своего рода квинтэссенция профессионального опыта автора психологической скульптуры по работе со своими клиентами за последние тридцать
Данная работа посвящена одному из важнейших моментов психологии личности – вере в себя. Без нее невозможно ни психологическое, ни психическое здоровье человека. Конечно, желательно, чтобы эта вера была основана на комплекте реальных достоинств и добродетелей. Важно не казаться, а быть достойным человеком. В максимальной степени. Тогда никто и ничто не уменьшит веру конкретного человека в себя. И она будет служить дальнейшему развитию личности это
Данный момент является особенно важным в жизни любого человека. Ибо, он обеспечивает (в числе некоторых других моментов) психологическое и психическое здоровье человека. Без него невозможно формирование адекватной самооценки. Как и построение прочных и перспективных отношений с окружающими, с жизнью, с Высшими силами. В работе рассказывается о том, на чем должно быть основано уважение к себе. Дается описание с психологической, философской и духов
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей ч
В современном обществе создалась весьма своеобразная ситуация, которая заключается в том, что понятия о многих добродетелях стали весьма расплывчатыми и туманными. И это еще в лучшем случае. А нередко эти понятия наполнились совершенно новым смыслом. Полным многочисленных и разнообразных искажений и извращений их истинного смысла. Государство перестало заботиться о духовном здоровье населения. И это естественно и закономерно породило нравственный
В современном обществе создалась весьма своеобразная ситуация, которая заключается в том, что понятия о многих добродетелях стали весьма расплывчатыми и туманными. И это еще в лучшем случае. А нередко эти понятия наполнились совершенно новым смыслом. Полным многочисленных и разнообразных искажений и извращений их истинного смысла. Государство перестало заботиться о духовном здоровье населения. И это естественно и закономерно породило нравственный
Томас Гоббс – английский философ-материалист, который поставил под сомнение божественное происхождение человека, бросив вызов средневековой схоластике. За свои взгляды он неоднократно подвергался гонениям со стороны духовенства – после публикации трактата «Левиафан», где доказывался приоритет государства над церковью, и оно уподоблялось библейскому чудовищу, выступающему как земное воплощение всемогущества Бога, философа объявили «безбожником», и
Данный текст не претендует на научно-весомую значимость и на догматически выверенную достоверность, а есть лишь размышления автора на тему библейского повествования и корреляции смыслов древних текстов с нашей сегодняшней, и не только сегодняшней, действительностью. И является скорее попыткой совершить путешествие в поисках библейских смыслов, нежели какой-либо инструкцией к действиям; а так же никого, и ни к чему не призывает.(Иван Куталябьев, 2
Лирик и эпик одновременно, Игорь Вишневецкий стремится к максимальному расширению возможностей русской просодии; границы не только между типами стиха, но и между искусствами для него являются как бы несуществующими. Конечная цель его – утверждение оснований для поэзии, обращенной в будущее и сохраняющей связь с тем, что сделано прежде, причем не только в одной русской традиции. Игорь Вишневецкий родился в 1964 г. в Ростове-на-Дону. С 1981 г. учил
Современная поэзия, ориентированная на свободу языковых экспериментов, часто отступает от нормативных установок. В наше время поэзия с ее активизированной филологичностью – это своеобразная лингвистическая лаборатория: исследование языка в ней не менее продуктивно, чем научное. В книге филолога Людмилы Зубовой рассматриваются грамматическая образность и познавательный потенциал грамматики в русской поэзии второй половины ХХ – начала XXI века, ана
В этой книге я раскрываю методику «Колесо баланса» применительно к жизни бухгалтера, предлагая практические инструменты для достижения гармонии в восьми ключевых сферах жизни – от здоровья и карьеры до духовного роста. Особое внимание в этом выпуске уделяется профилактике профессионального выгорания и развитию навыков эмоционального интеллекта.
Современная сказочная повесть открывает мир фантазий кота Тимофея и его друга-писателя, переносит в беззаботное счастливое детство юного романтика, возносит ввысь к облакам грёз, окунает в жестокую реальность злобы крысы-Колдуна, погрузившего в беспробудный сон прекрасную героиню. Также в книгу вошли пьеса-размышление в одном действии «Беседка в саду» и ряд рассказов, написанных автором в разные годы и объединённых единым философским смыслом непр