Виктор Зуду - Этот меняющийся мир. Измените себя, изменится мир

Этот меняющийся мир. Измените себя, изменится мир
Название: Этот меняющийся мир. Измените себя, изменится мир
Автор:
Жанр: Книги по философии
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Этот меняющийся мир. Измените себя, изменится мир"

Пока мы спим, для нас кто-то создает условия для существования. Как только пробудимся, мы сами начнем создавать для себя свои миры. Достаточно поменять образ жизни и миры наши изменятся.

Бесплатно читать онлайн Этот меняющийся мир. Измените себя, изменится мир


© Виктор Зуду, 2024


ISBN 978-5-0062-1363-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЭТОТ МЕНЯЮЩИЙСЯ МИР

ПРЕДИСЛОВИЕ

Как меняется мир?

Кто его меняет?

Зачем происходят изменения?


Найти ответы на эти три вопроса легко и просто, если сказать, что всё меняется по замыслу Творца, Бога, а земное существо здесь не причем.


Но у Творца нет рук, руки есть только у земного существа, которое Творец создал по своему образу и подобию.

Да и головы у Творца тоже нет.


Творца никто никогда не видел, но все знают, что он существует, какой – то не логичный парадокс.


Земное существо каждый видит, когда смотрит на себя в зеркало, да и вокруг таковых много. Оно реально, но такое беспомощное, слабое, невежественное, ничтожное существо, которое ни на что не способно.


Способно только молиться и выпрашивать для себя то, чего у него нет, например, денег, мужа, детей, квартиру, машину, хорошую работу, здоровья и так далее, не понимая, что у Творца нет денег и других земных благ.


Творец всё может, он всемогущий, всё знает, он всезнающий, всё видит, он всевидящий и так далее. Все сверх способности и сверх возможности приписаны Творцу.


Земные ученые создали атомную бомбу, наночипы, изобрели велосипед, к нему круглое колесо, деньги, построили дворцы и хижины, создали ракеты и полетели в космос и ещё много чего интересного, так это не в счет.


В системе земной дуальности Творец отдельно и разобщено действует в отношении своих образов и подобий.


Земное существо тоже как бы отдельно от Творца существует и что – то из себя хочет представлять, например, представляет себя разумным земным существом.


Все существуют сами по себе в разделении и разобщении, хотя для молебнов и почитания Богов, земные существа построили храмы и приходят туда взаимодействовать с Богом, но встречают религиозных служителей в повседневных черных рясах и высоких иерархов в одеждах отороченным золотом.


Значит, связь с Богом у людей имеется, но это религиозная связь, а где духовная связь с Творцом?


Духовной связи нет.


Духовную связь с Творцом надо самому налаживать, для этого не обязательно ходить в храм и стоять на коленях.


Творец внутри каждого из нас, значит, связь духовная постоянная и не разрывная.


Через духовную связь с Творцом живой человек может менять мир к лучшему.


Через единую связь земного живого человека с Творцом, земной человек обретает качества Творца и только в этом случае можно сказать, что человек тоже Творец своей реальности, своей жизни, своего мира и пространства.


Живой земной человек меняет свою реальность вместе с Творцом, сотрудничая с ним на равных.


Творец и есть человек, а человек и есть Творец.


Интересно, что корень вор является основой таких слов, как Творец, ворожба, воровать, говор, разговор, ворон, уговор, сговор, ворота, переговоры, творог, створ, створка, ворох, свора, ворот, приворот, отворот, переворот и так далее.


Отсюда значение слова и корня вор меняется.


Вор в таком значении не является плохим человеком и он ни у кого ничего не ворует, а если вор ворует, это не имеет того смысла, которое нам навязано.


Меняя смысл слова, меняется его воздействие на человека.

ГЛАВА 1

КАК МЫ ТУТ ОКАЗАЛИСЬ?

Как сказано в библии, Творец сотворил землю, затем по своему образу и подобию сотворил земное существо и заселил ими землю.


Значит, всё это сотворил Творец для меня, но без моего согласия. Для всех нас, но без нашего согласия.


Мы персонажи его игры. Обыкновенные пешки, которые могут стать королями и ферзями по правилам его игры.


Он создал условное третье измерение со своими законами, со своей игровой площадкой, декорациями и действующими физическими лицами.


Моих родителей родили их родители, и так можно уйти в глубину времен, где потеряются концы родственных связей.


Меня родили мои земные условные родители, так сработал инстинкт размножения и сохранения рода человеческого.


Я родился, не понимая, кто я, зачем я здесь появился, что это за место и так далее.


Опять же, я на земле появился по замыслу Творца?

Получается, он захотел, что бы я появился на земле, и этот акт был проявлен не по моему желанию.


Я физически расту в созданных для меня условиях и опять, я расту не по своему желанию.


Я удовлетворяю свои физические потребности, но в теле течет кровь, бьется сердце, растут волосы и ногти, выделяется желудочный сок, опять не по моему желанию.

Даже в туалет я хожу не по моему желанию, мне приходится удовлетворять физиологическую потребность моего тела, но мое ли это тело, если оно существует само по себе?


Такое ощущение, что тело, это какая – то программа, которая мне не подчиняется, и я не знаю, как она работает.


Тело существует по непонятным мне программам, словно оно не мое.


Понимаю, не я его создавал, поэтому не понимаю, как оно функционирует.


Тело, это творение Творца, это его продукт, только он может знать по каким программам оно функционирует, ведь все программы он в это тело вкладывал сам.


Тело принадлежит не мне, как земному человеку, а тому, кто его создал, то есть, Творцу.


Может мои родители сами мне дали имя Виктор?


Оказывается, нет, мне дал имя мой Творец, но через моих земных родителей, которые являются только моими условными, суррогатными родителями.


Существует несколько программ, одна из них через инстинкты и рефлексы осуществляет функционал самого тела, другая программа включает в себя функционал земного человека, его условное душевное и духовное развитие.


Интересно то, что тело видимая половина земного человека, а сам человек почему – то невидим.


Земного человека отождествляют с видимым телом, которое проявляет себя в физических действиях.


Общеизвестно, что тело является неким скафандром, одеждой, которые одеты на невидимого человека и невидимый человек через видимое тело становится видимым.


Получается, на человека надевается тело, как одежда, а на тело сверху, тоже одевается разная одежда.


Нет тела, нет человека, так определяется земной человек.

Вне тела нет человека.


Тело условно умирает, все говорят, что хороший был человек, но вот умер.


Тело условно умерло, но говорят, что умер человек.


Каждый друг перед другом видит тело, которое может быть женским или мужским, тело названо каким – то именем.


Общение идет с телом.


Но где находится сам человек, которого не видно?


Причем здесь человек, если тело функционирует само по себе, по своим программам?


Тело всё совершает бессознательно, инстинктивно, рефлекторно, автоматически.


Если тело вас не беспокоит, то вы не замечаете, что оно у вас есть.


Большую часть действий телом осуществляется без вмешательства человека.

Так же большую часть времени жизни, тело живет само по себе.


Тело выглядит, как некая роботизированная система, которую можно назвать биороботом.


С этой книгой читают
Если эгрегор рода слаб, народ этого рода исчезает. Знание своих родовых корней и крепкая родовая связь делает народ этого рода сильным и непобедимым.
Мы все живем будущим, и оно для нас очень важно. Всё делаем для будущего. Нам хочется знать свое будущее, но оно нас пугает
Мораль и смысл, иносказание – вот что отличает басню от обычного стихотворения. В басне есть отражение того, что проявляется человеком в повседневной жизни.
Девяти хранителям надо принять единое решение в отношении дальнейшей судьбы человечества. Каким будет их решение, читатель узнает, прочитав эту книгу.
Обращаясь к текстам Декарта, монография рассматривает проблему экспозиции тела в структуре бытия. Сопоставляя понятия протяженности и тела, автор анализирует пространственность тела онтологически, как развертывание его телесного бытия. Картезианское тело всегда функционально избыточно, но именно эта избыточность обнаруживает его радикальную пустоту. Этот телесный дискурс, где мысль о теле с неизбежностью касается стойкой чужеродности самого тела,
«Интеллект и разум» – третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части – разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию поз
Хавьер Субири (Xavier Zubiri, 1898–1983) – выдающийся испанский философ, создатель ноологии – особого «метафизического» варианта феноменологической философии. В начале своей философской биографии опирался на идеи Гуссерля; автор первого в Европе исследования о Гуссерле, написанного не на немецком языке. На зрелом этапе творчества пришел к осознанию недостаточности как гуссерлевского идеализма, так и хайдеггеровской герменевтики. Собственным делом
Программное произведение крупнейшего французского философа Жака Маритена дает читателю многостороннее представление о философии неотомизма. Автор рассказывает об эволюции своего мировоззрения; рассматривает такие проблемы религиозно-философского учения Фомы Аквинского, как свобода, бессмертие личности, природа зла, соотношение сущности и существования; характеризует основные течения современной ему христианской философии.Книга предназначается для
Настоящее методическое пособие предназначено для самостоятельной работы студентов и подготовки к семинарским занятиям по дисциплине «Экономика России».
Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841) – один из самых почитаемых и любимых русских поэтов и писателей. При жизни Лермонтов печатался очень мало: он отличался крайней взыскательностью и строгостью к своему творчеству. 10 лет писал стихи, поэмы, драмы, прозу, прежде чем решиться составить небольшой сборник. Все его произведения отличает сочетание простоты и возвышенности, естественности и оригинальности, его умение объективно показывать характеры ге
Жизнь принцессы Айлин под угрозой: вражеские войска совсем скоро захватят ее родину и лишат жизни ее саму, ведь законная наследница им не нужна. Приходится хвататься за соломинку: обращаться за помощью к ведьме. В обмен на это принцесса должна стать ее ученицей и принять проклятье, изменяющее внешность до тех пор, пока не найдется принц, который своей любовью ее расколдует. А что если выбор между принцем, чьи чувства неизвестны, и тем, кто готов
Иногда даже хищному зверю нужно кому-то довериться... Эмилия Райдер - волчица, которая пережила в юности нападение ликанов, но заплатила за это высокую цену - потеряла способность обращаться. Застряв между двух миров, она не принадлежит ни одному, поэтому пытается найти свое место среди оборотней. Однажды на ее пути появляется веселый и харизматичный бета… и тогда Эмилии приходиться столкнуться не только с внутренними страхами, но и с кошмаром п