Виктор Зуду - Современные басни от Виктора. В басне есть своя мораль

Современные басни от Виктора. В басне есть своя мораль
Название: Современные басни от Виктора. В басне есть своя мораль
Автор:
Жанр: Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Современные басни от Виктора. В басне есть своя мораль"

Мораль и смысл, иносказание – вот что отличает басню от обычного стихотворения. В басне есть отражение того, что проявляется человеком в повседневной жизни.

Бесплатно читать онлайн Современные басни от Виктора. В басне есть своя мораль


© Виктор Зуду, 2018


ISBN 978-5-4490-8577-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вот так встреча

Осел козла не видел двадцать лет:
Осел облез, козел совсем стал сед.
Они случайно повстречались снова.
О встрече передам все слово в слово.
Друзья-соседи крепко обнялись,
И каждый стал рассказывать про жизнь.
Без устали друг с другом обнимались,
И по обычаю трехкратно целовались.
– Соседушка, какой ты стал солидный, —
Сказал козел, – и очень видный,
Давно тебя увидеть я хотел,
Но все никак – мешала куча дел.
Теперь на пенсии и время пролетело,
Ты пополнел: раздулось твое тело.
У глаз морщины длинные легли,
Глаза от тяжести кругами отекли.
Волос на голове совсем не стало,
Зубов во рту как будто не бывало.
Облез, сосед, и шкура задубела,
И как ослиха этого терпела.
Походкой шаткой встретил ты меня,
И жизнь твоя уже на склоне дня.
Козел все говорил и восхищался.
Осел, уж было, уходить собрался,
Но от козла уйти совсем непросто,
Хоть тот козел был маленького роста.
Послушав речи старого козла,
Осел ушел, сославшись на дела.
Он после этой встречи тут же слег,
И врач поднять его уже не смог:
Тоской и грустью так был удручен,
Через три дня в постели умер он.
Тебе, мой друг, я дам простой совет:
При встрече с другом через много лет,
Встречай с душой за здравицей любой,
Но не кончай, мой друг, за упокой.
1985г.

Упрямый осел

Упрямее осла скотины нет.
Об этом уж давно наслышан свет.
Один осел всю жизнь ишачил беспросветно:
Без праздничных, суббот и выходных.
Хозяину был предан беззаветно,
Всю жизнь работал он за пятерых.
Однажды он, сверх меры нагруженный,
Упал в горах на полпути домой.
Тогда хозяин палку взял большую,
Чтобы упрямость сбить с осла любую,
И стал охаживать ослиные бока,
Покуда сильною была рука.
Осел терпел, хотя и было больно,
Устал хозяин: «Ну, с тебя довольно!»,
Присел на камень, трубку закурил.
Но так ничто с ослом и не решил.
И надо ж, мимо них ослицу кто-то вел,
От радости привстал упрямый наш осел,
И медленно пошел осел за ней,
Как за подругой юности своей.
Мораль сей басни лишь в одном была:
Ты, человек, не будь глупей осла!
1985г.

Бывает и такое

В лесу чета енотов жила дружно,
Все вместе делали, что нужно и не нужно.
Все было хорошо, но вот несчастье:
По пустяку они поссорились в ненастье.
Лил сильный дождь, и разлились дороги.
Енот с работы шел и опоздал немного.
Жена, не зная, что и почему,
В сердцах вскричала: «Что-то не пойму,
Ты опоздал и где ты был,
Или дорогу к дому позабыл?
А, может быть, завел себе подругу,
И скажешь мне, что заходил ты к другу?»
Енот опешил: «Ну и, брат, дела!
Такой, жена, ты с роду не была,
И что за муха сильно укусила?
И ссориться со мной хватает силы?
Он объяснял ей, но она всерьез,
В подушку пролила немало слез.
Зачем впустую слезы свои лить?
Не лучше ль верить, да еще любить!
1985г.

Осел и свиньи

В навозной жиже свиньи, ползая,
Залезли в эту грязь по уши.
– Совсем не вижу в этом пользы я, —
Сказал осел, помывшись в душе.
– Какие свиньи все же грязные,
В своей стихии вы, наверное.
– С тобой, осел, мы очень разные,
А эта грязь для нас лечебная.
1985г.

Медведь

Медведи очень любят мед.
А почему? Кто их поймет,
За мед всю душу отдают:
Их медоежками зовут.
Вот, как-то раз, медведь в лесу
Спросил знакомую лису:
– Где можно медом поживиться,
Хвораю, надо подлечиться.
– Раз болен ты, какие шутки?
Сходи-ка ты в село, Мишутка.
Там, близ села, есть огород,
В нем очень пышно сад цветет,
И ульи рядком стоят.
Сходи, тебе же говорят!
Найдешь ты в ульях вкусный мед,
Его добудешь без хлопот.
Чуть ночь: отправился в село,
И небо звездное было.
Подходит: видит огород,
Где очень пышно сад цветет,
И ульи рядком стоят.
Вот где находка, вот он клад!
Медведь тут силу применил:
Взял и все домики разбил.
Стал с левой лапы мед лизать,
И пчел другою отгонять.
Потом и соты раздавил,
Все разбросал, разворошил.
Зато наелся меда Мишка,
Аж, появилася одышка.
Таким медведям нипочем,
Сломать любой пчелиный дом,
Любые соты раздавить,
Лишь бы голодным не ходить.
1985г.

Голодные звери

Всем известно, что нету злей,
Очень голодных зверей.
Лиса горевала: «Голодной остаться боюсь!»
От стаи отбился, на счастье лисиное, гусь.
И к гусю подкралась с подветренной стороны,
От гуся остались лишь перья, да лапки одни.
И волк горевал, что брюхо его подвело:
Козу повстречал, тут волку, считай, повезло.
И надо ж козе, с волком недолго бодалась,
Не стало ее, но рожки и ножки остались.
Медведь горевал, что надоело поститься:
Бычка повстречал, и надо ж такому случиться.
Бычок промолчал, что тоже от стада отбился,
Медведь зарычал и жирным бычком подкрепился.
И если у вас разойдутся,
Со стадом дороги и мненья,
Голодные тут же найдутся,
И скушают вас без сомненья.
1985г.

Сорочьи новости

До коих новость не дошла, ещё далека,
О ней уж знает всё болтливая сорока.
Жила в одном лесу болтливая сорока,
Болтать любила, и трезвонить белобока.
Услышит что-нибудь, по лесу разнесет,
Не просто так, возьмет, да и приврет.
Она от простоты своей душевной,
Была со всеми откровенной.
Однажды, пролетая вдоль лесов,
Надеясь, новость услыхать любую,
Она слыхала говор меж кротов,
Те развивали мысль такую:
– Послушай, друг, уж, сколько лет живу
Я белый свет всё так же не пойму,
И по утрам, я думаю, что зря,
Для всех встает и будит всех заря,
И в это утро тоже знаю я,
Не будет нам рассвета, и ждем его мы зря.
Поговорили оба, как могли,
И быстро, молча, под землю ушли.
Сорока услыхала фразу эту,
И быстро разнесла её по свету.
Подслушан был тот разговор,
Жизнь изменилась с этих пор.
Сорока всем тут рассказала,
Что от кротов она слыхала,
Мол, конец света настает,
И скоро жизнь зверей замрет,
Что черным станет белый свет:
При черном свете жизни нет,
И не настанет больше завтра,
Не будет утра с ним и завтрак.
Все звери в траур нарядились,
И спать уж больше не ложились.
Но утро, как всегда, настало,
И солнце ярче засверкало,
Ночь отошла, сменилась днем,
Жизнь потекла свободно в нем.
***
Вот так, поверивший сороке,
Обманут будешь ты жестоко.
Вот так, поверивший невеждам,
Ты потеряешь все надежды.
Чтоб жизнь свою не омрачить,
Мудрей невежды надо быть.

Бабочка и навозный жук

Однажды, бабочка, летая,
Мир красотой своею, удивляя,
Увидела навозного жука,
Который бороздил большую кучу,
Для дела или так, на всякий случай.
Та красотой пред ним сверкая,
Его внимание привлекая,
Решила с ним поговорить.
Окинув взглядом кучу свысока,
Она спросила у навозного жука:
– Какое наслаждение в том,
Что здесь находится твой дом,
И разве нету мест чуть получше,
Чем жить всю жизнь в навозной куче?
Ведь твои лапки и тела,
Лишь знают грязные дела.
А я летаю и летаю,
И на тусовках я бываю,
Своею нежной красотой,
Чарую всех наперебой,
Аж, потеряла я покой.
Все приглашают, принимают,
И познакомиться желают.
Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru

С этой книгой читают
Если эгрегор рода слаб, народ этого рода исчезает. Знание своих родовых корней и крепкая родовая связь делает народ этого рода сильным и непобедимым.
Мы все живем будущим, и оно для нас очень важно. Всё делаем для будущего. Нам хочется знать свое будущее, но оно нас пугает
Девяти хранителям надо принять единое решение в отношении дальнейшей судьбы человечества. Каким будет их решение, читатель узнает, прочитав эту книгу.
Пока человек не станет человеком, он будет находиться в состоянии животного человекообразного существа. А как выживают животные человекообразные существа, узнаете, прочитав эту книгу.
Центральный рассказ этой книги, на котором я пожелал акцентировать внимание, – «Данник Дьявола» – повествует нам о великой дружбе, которой нам порой не хватает в жизни, о христианском всепрощении, свойственном южному кавказскому человеку и его чешскому другу.
Об особенностяx национальной дальневосточной рыбалки «на мыша». Байкало-Амурская магистраль, 80-е годы. Из романа «На переломе эпоx».
Это продолжение книги «Вовка – брат волшебника». Однажды ученик 4-го класса Сашка Рябинин стал замечать что-то странное в окружающей обстановке. Люди вокруг стали казаться злобными и опасными. Но люди оказались ни при чём. Дело было в энергии Страха, излучаемой слугами Вселенского Зла. Пятиклассник Кирилл Муравкин научил ребят защищаться от энергии Страха, но это не понравилось слугам Вселенского Зла. В результате Сашка и его друзья оказались втя
Любовь…. Смерть…. Смерть и любовь. В любой комбинации, но в данную минуту они вдруг стали в моём понимании неотъемлемы друг от друга, составляя самое что ни на есть жуткое и в то же время волнующее сочетание. И в то же мгновение, сложив воедино хаотично возникающие в голове мысли, я пришёл к знаменательному – не побоюсь этого слова – открытию. Мысль ещё не получила чёткую формулировку, она только разрасталась в сознании, набирая силу, но я уже бы
Десантники и морпехи, разведчики и артиллеристы, летчики-истребители, пехотинцы, саперы, зенитчики, штрафники – герои этой книги прошли через самые страшные бои в человеческой истории и сотни раз смотрели в лицо смерти, от их безыскусных рассказов о войне – мороз по коже и комок в горле, будь то свидетельство участника боев в Синявинских болотах, после которых от его полка осталось в живых 7 человек, исповедь окруженцев и партизан, на себе испыта
От Равенстира до Земли всего один шаг через портал. Только вот сделать его почти невозможно: человек, которому известны нужные координаты, жаждет богатства и славы Объединителя – личности, открывшей и завоевавшей новый мир. Магов и Измененных у него предостаточно. Средств – тоже. А пару бездарей с Земли, жаждущих вернуться домой, он считает досадной помехой. Помехой, которую нужно убрать…
Крик души, сказанный рифмой и оголяющий всю душу. Моя душа говорит на двух языках, и стихи написаны как на родном (осетинском), так и на русском.
Перед тем, как добровольно отправиться в «Ад», Алигьери, увидев наши опечаленные лица, сказал нам с Гвидо следующее: «Однажды вы встретите дорого человека и непременно потеряете его: такова судьба. Тогда, имея лишь призрачную надежду на новую встречу, вы, вопреки предстоящим страданиям, с радостью броситесь ей навстречу». Гвидо умер через два года. Я же отправился за Данте.