Равиль Садыков - Евреи, иудеи и все остальные… Израиль – взгляд изнутри

Евреи, иудеи и все остальные… Израиль – взгляд изнутри
Название: Евреи, иудеи и все остальные… Израиль – взгляд изнутри
Автор:
Жанры: Общая история | Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Евреи, иудеи и все остальные… Израиль – взгляд изнутри"

«Гои были рождены только для того, чтобы служить нам. Без этого им нет места в мире – только для того, чтобы служить народу Израиля», – раввин Овадья Йосеф.

Бесплатно читать онлайн Евреи, иудеи и все остальные… Израиль – взгляд изнутри


Иллюстратор Садыков Равиль


© Равиль Садыков, 2022

© Садыков Равиль, иллюстрации, 2022


ISBN 978-5-0053-2114-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Евреи, иудеи и все остальные…

Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним.

Соотнесённость человека двойственна в силу двойственности основных слов, которые он может сказать.

Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов.

Одно основное слово – это сочетание Я – Ты.

Другое основное слово – это сочетание Я – Оно; причём, не меняя основного слова, на место Оно может встать одно из слов Он и Она.

Таким образом, двойственно также и Я человека.

Ибо Я основного слова Я – Ты отлично от Я основного слова Я – Оно.

Мартин Бубер1. Я и Ты2

От автора

Я начал свою книгу с цитаты великого философа и гуманиста, одного из крупнейших теоретиков сионизма ХХ столетия – Мартина Бубера, человека сложной судьбы и неоднозначной личности, который любил свой народ и которому были чужды идеи национализма и фашизма.

Первые шаги


В начале 60-х ХХ столетия была популярна песня, в которой есть такие слова:

«…очень нелегки
В неизвестность первые шаги».3

Оказавшись в Израиле, я вдруг, к большому моему изумлению, открыл для себя, что в этой стране проживают не только евреи4 – они же иудеи5; но и арабы6 – они же мусульмане, и христиане7, и другие народы и народности, для которых арабский язык является родным языком; а ещё есть отдельная группа населения, которых принято называть – и другие народы. К тому же с начала 90-х в этой стране появились ещё и «русские». Причём «русскими» здесь называют всех, независимо от национальности и вероисповедания, главное, что ты разговариваешь на русском языке. «Русские», в свою очередь, делятся на иудеев – это те, кто получил право на переезд в Израиль (по Галахе), и членов их семейства – они же гои.

Понимаю, что всё выглядит весьма запутанно, поэтому я решил, что должен сам разобраться во всём. Полистать кое-какие исторические документы, чтобы ближе познакомиться с традициями, обычаями, историей и моральными устоями Богоизбранного народа (ам сгула)8, дабы не выглядеть полным профаном9 в этом вопросе. Выяснить, где же на самом деле скрывается истина, и поделиться с вами результатами моих изысканий10 и тем, что мне удалось «откопать». Для этого я намерен использовать все доступные мне источники: собственный опыт, различные публикации, Книгу Бытия11, Тору12, Священное Писание13, а также исторические документы, в которых упоминаются те или иные факты взаимоотношений между иудеями и гоями, чтобы выяснить: случались ли в прошлой истории подобные прецеденты и чего мне ожидать в будущем?

Собственно говоря, что я знал об Израиле, до того момента как вступил на эту землю? Тонкая полоса суши, простирающаяся с севера на юг, одним боком прислонившаяся к Великой рифтовой долине14, пролегающей между двумя гигантскими тектоническим разломами – Восточно-Африканской рифтовой долиной15 и Аравийской платформой16. С запада Израиль омывают солёные воды Средиземного моря17; есть и сухопутные границы: на севере с Ливаном18 и Сирией19, на востоке с Иорданией20, на юге с Египтом21 и Саудовской Аравией22. Так же я знал, что в Израиле родился Иисус Христос23, и там же он был распят римлянами24 на горе, которая называется Голгофа25, по требованию своих же соплеменников – фарисеев26. Затем он чудесным образом воскрес и вознёсся на небеса, и люди ждут его возвращения.

Негусто.

Ещё мне говорили, что евреи (как мы этот народ называли в СССР) – очень умный народ, и я этому верил.

Те евреи, с которыми я общался до момента эмиграции27, вызывали у меня настоящее и искреннее восхищение. В моём тогдашнем представлении это были люди искусства, врачи, учителя, инженеры. Мне трудно было представить себе еврея, скажем, рабочего и уж тем более колхозника. Еврейская жизнь для людей вне их мира всегда была окружена множеством мифов, тайн и загадок.

Уже позже, когда я оказался в Израиле, я вдруг открыл для себя, что не все евреи учителя, музыканты и инженеры. Что есть евреи – рабочие и евреи – колхозники, или как их принято называть в Израиле – кибуцники28, это люди, которые живут и работают в кибуцах (сельскохозяйственные коммуны), аналоги советских колхозов29, только почище и поуютнее.

Возможно, ещё живы те люди, которые помнят, что такое колхозы?

Но самым большим открытием для меня стало, что не все евреи – это те евреи, к которым мы, большинство жителей СССР, привыкли. Оказалось, что не все евреи одинаковые. Я узнал, что есть евреи ашкеназы – это те, кто приехал в эту страну по большей части из Восточной Европы30; сефарды31 – культура, сформировавшаяся не Пиренейском полуострове32; марокканцы, они же мизрахим33 – те, кто родились и выросли в Марокко34 – Северная Африка; эфиопы – родина которых была Эфиопия35; кавказские – таты36; бухарские; светлолицые; азиаты; темнокожие и прочие, и прочие.

Узнал я и про то, что евреи, которые в Израиле называют себя иудеями, делят весь мир на две части: свой – иудейский и не иудейский – гойский. И ещё о многом и многом другом…

Начало

/1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ37: «УХОДИ ИЗ СТРАНЫ ТВОЕЙ, ОТ РОДНИ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ТВОЕГО В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ».38

Вот, собственно, в общих чертах, как всё и начиналось, когда Аврам, прихватив всё своё семейство и всё своё имущество, и скот, двинулся на поиски лучшей жизни.

Только в моём случае, в отличие от библейского героя Аврама, которого на этот рискованный шаг надоумил сам Господь Бог, меня уговорили на это родственники моей жены, которые непременно хотели уехать в Израиль. Заметьте: не в Соединённые Штаты Америки39 или Канаду40, как сделали некоторые из их знакомых, и не в Германию41, как это сделали некоторые из их родственников, а именно в Израиль. Ситуация для меня осложнялась и тем, что на тот момент СССР уже не существовал. Эстония42, Литва43 и Латвия44 отделились первыми. Затем пресловутое Беловежское соглашение45, подписанное в бане «тремя богатырями-удальцами46»: белорусом47 Шушкевичем48, украинцем49 Кравчуком50 и россиянином51 Ельциным52, поставившее жирную точку на дальнейшей судьбе всего Советского Союза.

«Я тебя породил, я тебя и убью», – это слова гоголевского53 героя Тараса Бульбы54, которые он сказал своему сыну Андрию перед тем, как застрелил его за предательство.

Мне пришли на память эти слова не случайно. По иронии судьбы именно Россия (тогдашняя РСФСР55), Украина и Белоруссия в 1922 году путём обмана и запугивания создали СССР. Эта затея стоила сломанных судеб и жизни многим невинным людям и целым народам. Разгром Кокандской республики56, насильственное присоединение республик Средней Азии


С этой книгой читают
События в романе реально происходили в России и на Южном Урале в середине XVIII столетия. Это книга открывает правду на события до октября 1917 года, на всю жестокость и бесчеловечность правителей, чиновников и крезов в отношении простых людей, и какими методами они добивались поставленных целей – обогащения.
Книга написана в стили приключения-фэнтези. Главный герой книги Денис Дёмин невольно оказывается втянут в странные и мистические события.
Роман рассказывает о событиях середины 18-го столетия. Это период правления племянницы Петра Великого – Анны Иоанновны.Многих, возможно, шокирует та правда, которая открывается читателю, познакомившемуся с романом. Но смею вас уверить, что я максимально правдиво и скрупулёзно подошёл к выбранной мной теме.
Эта книга посвящена сложному взаимоотношению между людьми. Как порой наши предрассудки могут разрушить чью-то жизнь. Я хотел рассказать о той стороне жизни, которую мы стараемся не замечать. Либо просто делаем вид, что не замечаем её.В книге описаны реальные события и судьбы людей, но любое совпадения с реальными людьми, событиями и организациями – случайно.
Автор книги, Геннадий Николаевич Моисеенко, кандидат технических наук, работник ряда отраслей оборонной промышленности. Вместе с отцом занимался историко-публицистической деятельностью, а после ухода отца из жизни, в память о нем и его сотоварищах, написал данную книгу.Книга написана с использованием материалов Н.П. Моисеенко. Работа удачно связана с современной действительностью. В книге отображены события, участниками которых были известные лич
Вниманию читателей предлагается переиздание редкой книги, составленной известным дагестанским историком Х.-М. Хашаевым и вышедшей в 1965 г. в издательстве "Наука" под эгидой Дагфилиала Академии наук СССР. Сборник этот включил архивные материалы, представляющие собой бесценный памятник общественной, социально-экономической жизни, духовной и этической культуры народов Дагестана XVII–XIX вв. и закрепившие обычное право в виде адатов сельских общин,
Петербург меняется стремительнее, чем когда-либо. Что-то идет под снос, что-то перестраивается. Какие-то перемены вызывают бурные споры, какие-то проходят, не замеченные горожанами.Исчезают с лица города не просто здания – символы эпохи и поколения. Кафе «Сайгон», Литературный дом, рюмочная на Невском, 18, дом Рогова… Всего не перечислишь.Что же утратил наш прекрасный город? Шедевры архитектуры? Неповторимые живописные силуэты? Или ту особую, чис
Книга посвящена одному из самых драматичных эпизодов истории Франции – либеральным реформам в период империи Наполеона III. Несмотря на важность их роли в истории страны, эти события были слабо изучены историками. Задача автора – проследить, каким образом авторитарная форма власти пошла на уступки демократии и адаптировала ее принципы. А также проанализировать ту особенность политического строя, которая была создана в ходе этих реформ.Для широког
Я не знаю, зачем этот текст. Может быть, попытка оправдания, ведь я никогда не мог защитить свою внебытийность. Это универсальное междусловие можно отнести к любому из моих текстов, но попало оно сюда и не поддаётся вычеркиваемости… Похоже немного на декларативный потуг, симулирующий рождение будущего «нечто», ибо в наше время нет смысла не эпохальничать.
В первую часть трёхтомной «Сказочной педагогики», предлагающей особый подход к воспитанию ребёнка, вошли книги «Сила и слабость», «Капризы и обиды», «Жадность и зависть», «Озорство и хулиганство», «Эгоизм и хвастовство». В каждой из них десять авторских сказок, соответствующих теме, а также комментарии к теме и к сказкам. Особое значение имеют возможные вопросы для интерактивной беседы с детьми по каждой сказке.
Мой Босс - это моя лучшая подруга, но в довесок к ней идут еще три брата акробата. Один из них был моей личной занозой кое-где до тех пор, пока не пришло время столкнуться со своим прошлым лицом к лицу. Тогда-то я и поняла, что уж лучше я буду с этой занозой навсегда фиктивно (а может и не очень), чем останусь снова одна. Почему бы и нет, если он человек слова?! Но что же делать, если его душа искалечена еще больше, чем моя? Ясен пень, лечить, да
Тридцать первое декабря… В семь часов вечера я счастлива, успешна и уважаема. В девять часов вечера я несчастна, бесперспективна и раздавлена. Как в течение двух часов мир может рухнуть, а потом перевернуться? Да вот так! Какие только «чудеса» не случаются в канун Нового года. И вот теперь я - попаданка без денег, жилья, друзей и перспектив. Еду работать служанкой к эгоцентричному и невыносимому типу. У меня контракт на год и трудотерапия в маг