Соломон (ок. 990–933 до н. э.) был третьим царем Израиля и одним из самых мудрых. Его имя произошло от корня «шалом» – «мир», в значении «не война». Правил он более сорока лет и его мудрых советов искали многие люди. Соломон был прекрасным дипломатом, который заключал союзы, спасая свой народ от кровопролитий. Также он имел самый большой гарем, так как именно заключение браков с иностранными невестами помогало ему избегать войн.
Соломон считается автором ветхозаветных книг «Песнь песней», «Притчи Соломона» и «Книги Екклезиаста».
* * *
Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум.
* * *
Наслаждайся жизнью с женой, которую ты полюбил, во все дни своей суетной жизни, подаренной тебе Им.
* * *
Сердце мудрых в доме скорбящих, а сердце глупых в доме, где веселье.
* * *
Не обличай насмешника, ибо он возненавидит тебя.
* * *
Многословный не избежит греха.
* * *
То, что было, то и будет, и то, что происходило, то и произойдёт, и нет ничего нового под солнцем.
* * *
Ведь пребывающий в тени мудрости пребывает и в тени богатства, и преимущество знания мудрости в том, что оно приносит жизнь обладающим им.
* * *
У дающего бедному не будет недостатка.
* * *
Всему свой час и время всякому делу под небесами: время родиться и время умирать. Время разрушать и время строить. Время разбрасывать камни и время складывать камни. Время молчать и время говорить.
* * *
Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо в этом и доля человека, – ибо кто его приведет посмотреть, что будет после?
* * *
Обещал – исполни! Лучше не обещать, чем обещать и не исполнять.
* * *
Вдвоем быть лучше, чем одному, ибо, если упадут, друг друга поднимут, но горе, если один упадет, а, чтоб поднять его, нет другого, да и если двое лежат – тепло им, одному же как согреться?
* * *
Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
* * *
Полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее свет, чем тьма. Но единая участь постигнет и мудрого, и глупого.
* * *
Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными мудрость.
* * *
Нет человека, властного над ветром, – и над смертным часом нет власти, и отпуска нет на войне, и не выручит нечестие нечестивца.
* * *
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
* * *
Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
* * *
Благоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут вперед и наказываются.
* * *
Кто хранит уста свои – тот бережет душу свою, а кто широко растворяет рот – тому беда.
* * *
И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
* * *
Главное – мудрость: приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум.
* * *
Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
* * *
Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду – награда верная. Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей… Кто стремится к добру тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.
* * *
Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
* * *
Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
* * *
Не говори: «Я отплачу за зло»; предоставь Господу и Он сохранит тебя.
* * *
Упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.
* * *
Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее! Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом.
* * *
Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток. Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость. Худой посол попадает в беду, а верный посланник – спасение. Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.
* * *
Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и облачающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум.
* * *
Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей плода от рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее.
* * *
Чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание, не внимай льстивой женщине. Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
