Михаил Терзи - Философия боевых искусств. 101 притча для самосовершенствования

Философия боевых искусств. 101 притча для самосовершенствования
Название: Философия боевых искусств. 101 притча для самосовершенствования
Автор:
Жанры: Книги по философии | Афоризмы и цитаты | Спорт / фитнес
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "Философия боевых искусств. 101 притча для самосовершенствования"

В книге "Философия боевых искусств: 101 притча для самосовершенствования" собраны типичные образцы, относящиеся к ситуациям, в той или иной мере облегчающим понимание сложных философско-мировоззренческих и психологических феноменов, относящихся к процессу самосовершенствования человека в боевых искусствах. Это притчи, метафоры, байки, мифы и истории из жизни мудрецов и выдающихся мастеров боевых искусств. Кроме интересных и вдохновляющих историй и притч, книга содержит сильные цитаты известных спортсменов и мастеров боевых искусств, посвященных саморазвитию и внутренней мотивации. Это лаконично сформулированные мысли и афоризмы великих людей. Их главная задача – воодушевлять, помогать обрести внутреннюю гармонию и дополнительную энергию в периоды эмоционального выгорания или трудностей на пути к мастерству!Прочитав данную книгу вы узнаете:– в чём сущность философии боевых искусств;– цитаты и притчи, побуждающие самосовершенствоваться;– принципы мировоззрения мастеров единоборств.

Бесплатно читать онлайн Философия боевых искусств. 101 притча для самосовершенствования


ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ БОЕЫХ ИСКУССТВ

Философия боевых искусств – это, прежде всего, философия самосовершенствования. Совершенствования своего тела и Духа! Суть идеи в том, чтобы сконцентрироваться на постепенном улучшении того, чем занимаешься, и каждый день становиться в этом деле пусть даже самую малость лучше, чем в предыдущий. Именно такая житейская мудрость мастеров боевых искусств, неотделимая от всего их образа жизни, представляет собой философию боевых искусств.


Необходимо помнить, что наивысшей целью в боевых искусствах является не количество побед и накачанные мышцы, а формирование целостной, гармоничной личности и философского мировоззрения. Вот, например, поразительное по своей гениальной простоте и наполненности внутренним смыслом изречение Бусидо (учение о Пути Воина): «Великая победа та, в которой не проливалась кровь, а лучшая победа – победа над самим собой». Это не просто красивые, высокие слова.


Человек, серьезно занимающийся каким-либо боевым искусством, делает ставку, прежде всего, не на победу над противником, а на победу в схватке со своей слабостью, ленью, в схватке со всеми своими несовершенствами. Таким образом, можно сказать, что основной концептуальной идеей философии боевых искусств является не то, что с помощью боевого искусства можно сделать с кем-то другим, а то, что это искусство за время занятий сделает с занимающимся!


Человек, прошедший подготовку в боевых единоборствах, овладевает навыком целенаправленного деструктивного поведения, крайне агрессивного по своей природе. Спортсмен-единоборец овладевает навыком пользоваться своим телом как «невидимым оружием», а любое оружие может очень изменить внутренний мир и внешнее поведение человека. Оружие действует как усилитель-катализатор спрятанных в подсознании сокровенных стремлений. Кому-то оружие придает ощущение защищенности, кто-то старается вести себя более скромно, не привлекая внимания, а кто-то по правилу «оружие рождает власть» с наслаждением чувствует свое превосходство над окружающими, не особо скрывая этого. Едино для всех одно: оружие, пусть и «невидимое», создает ощущение силы, уверенности в себе, даже если применять его и не собираешься.


Мастер боевых искусств всегда будет иметь при себе физическое и психологическое оружие, «невидимое» посторонним взглядом, а потому не менее мощное и опасное, чем самое современное оружие.


У общества должны быть гарантии от случайного или необдуманного применения такого оружия. В связи с этим уже во времена зарождения боевых единоборств Учителями ставилась задача не только развития бойцовских и физических качеств человека, занимающегося искусством поединка, но и целенаправленного формирования высоких моральных качеств и самодисциплины бойца. Здесь в противовес обязательным для каждого практикующего боевые единоборства навыкам максимально жесткого агрессивного поведения в бою применялась идея следования философско-этическому «Пути Воина» или «Пути Боевых искусств».


Конечно, любое боевое искусство может быть успешно применено в качестве единоборства, то есть позволит защитить жизнь и честь свою и своих близких. Позволит уцелеть в бою и реализовать через систему боя путь к высшим ценностям, откроет дверь, ведущую к вершинам самопознания и самосовершенствования и ко многим другим вершинам.


Философские принципы мастеров боевых искусств.

1. Гармоничное физическое и духовное развитие: познание собственного потенциала посредством овладения возможностями своего тела и сознания через практику боевого искусства.


2. Постепенное и непрерывное улучшение всех аспектов своего мастерства: физических качеств (сила, выносливость, скорость, гибкость, координация движений), техники и тактики боевого единоборства, психической подготовленности к поединкам и экстремальным ситуациям. Боевые искусства также призывают к постоянному совершенствованию своего характера через следование идеалу, прообразом которого могут служить как древние, так и современные мастера боевых искусств.


3. Уважение к жизни и баланс: боевые искусства учат уважению к жизни и ценности каждого существа. Они пропагандируют миролюбие и стремление к гармоничному балансу как внутри себя, так и с окружающим миром. В целом боевые искусства стремятся к достижению баланса и гармонии во всех аспектах жизни. Они учат искать равновесие между телом и разумом, работой и отдыхом, агрессией и спокойствием.


4. Этика и моральные ценности: боевые искусства учат этике и моральным ценностям, таким как честность, справедливость, уважение, терпимость и ответственность. Бойцы обязаны соблюдать эти принципы как в спортивных схватках, так и в повседневной жизни.

5. Управление эмоциями и осознанность: боевые искусства учат пониманию своих эмоций и управлению ими в стрессовых ситуациях. Они помогают развивать осознанность и умение принимать решения на основе логики и здравого смысла.


6. Эмпатия и сотрудничество: боевые искусства подчеркивают важность умения ощущать не только свои чувства и эмоции, но и эмоции противника. Кроме того, бойцы учатся работать в команде, помогать и поддерживать друг друга, а не только соперничать. Они стремятся к достижению общей цели и благополучию всех участников.


7. Смирение и уважение к оппонентам: боевые искусства учат смирению и уважению к оппонентам. Бойцы понимают, что каждый имеет свои сильные и слабые стороны, и учатся ценить и уважать умения и достижения других бойцов.


Философия боевых искусств представляет собой систематизированное мировоззрение, которое оказывает влияние на весь образ жизни человека, начиная от взглядов и представлений и заканчивая практической деятельностью. Она объединяет и упорядочивает в единой системе самые различные духовные и морально-этические аспекты самосовершенствования: мифологию, религиозные представления, научные теории, высшие нравственные ценности, житейский опыт многих поколений мастеров боевых искусств.


Практика использования боевых искусств может рассматриваться также и как система психотренинга, призванная превратить интуицию человека в постоянно действующий фактор и через психосоматический и биоэнергетический баланс достичь состояния «просветленного сознания». Это и есть высшая точка слияния агрессивного боевого единоборства и философских морально-этических категорий «Пути воина».


Вообще, любое боевое искусство, включающее в себя идею следования «Духовному Пути», это, прежде всего состояние ума, образ жизни, философия. Им нужно заниматься для самосовершенствования, а самосовершенствование, как и Путь, может длиться всю жизнь. Не может быть вершины, точки покоя. В восточных единоборствах существует такое высказывание: «Обучая ученика технике, учитель должен быть настойчивым. Объясняя ученику, когда он может ей воспользоваться, учитель должен быть добрым. Показывая ученику правильный Путь, учитель должен быть терпеливым!»


С этой книгой читают
Еврейский народ имеет богатую историю. Евреев называют народом Книги. Однако его можно назвать и народом памяти. К такой памяти относятся воспоминания о Холокосте. Многие художественные произведения о Холокосте не передают всю трагичность тех жутких событий. Холокост – это промышленный масштаб унижения и уничтожения еврейского народа. Книга Владимира Мельницкого «У Стены плача» об этом, она перед вами. Набирайтесь мужества и читайте.Евгений Булка
Книга для каждой семьи. Это мудрые советы о том, как построить своё государство – семью. Построить и сохранить, чтобы мечты «прожить всю жизнь вместе в любви и понимании» стали действительностью. Книга поможет и семьям со стажем, в которых начали угасать чувства, подкинуть дров в костёр любви. Рекомендации из книги подойдут каждому из нас. Книга заставляет о многом задуматьсяи изменить взгляд на привычные вещи. Рекомендую к прочтению всем, кто хо
В учебном пособии кратко освещаются ключевые проблемы философии истории, которые формулировались в период становления французской интеллектуальной традиции. Изучение разнообразных подходов к осмыслению истории и сложившихся в контексте этих подходов методологических стратегий постижения истории позволит глубже понять характер французского менталитета и особенности национальной культуры Франции.Учебное пособие адресовано студентам магистратуры, об
Моя Философия уникальна тем, что я предлагаю такое устройство реальности, что идеальное и материальное в ней сосуществуют в гармонии.
Продолжение книги «Как Гитлер украл розового кролика».1940 год, Великобритания. Анна – пятнадцатилетняя девушка, в которой никто не узнал бы немецкую беженку, а ее брат Макс – один из лучших студентов Кембриджа. Семья Анны избежала смертельной опасности во Франции, но война настигает их и в Лондоне. Бомбежки, страх, ночные кошмары, а вдобавок – эмигрантская бедность, неустроенность и неожиданное притеснение со стороны английских властей. Все, что
Можно ли стать писателем в тринадцать лет? Как рассказать о себе и о том, что происходит с тобой каждый день, так, чтобы читатель не умер от скуки? Или о том, что твоя мама умерла, и ты давно уже живешь с папой и младшим братом, но в вашей жизни вдруг появляется человек, который невольно претендует занять мамино место? Катинка, главная героиня этой повести, берет уроки литературного мастерства у живущей по соседству писательницы и нечаянно пишет
Новый император взошел на трон совсем недавно и теперь ищет себе помощника, потому что захватить галактическую империю вдруг оказалось проще, чем управлять ей. Я - управляющая в правительственной резиденции, и мне совершенно фиолетово, какое у вас настроение, босс. Поднял ноги, мне пылесосить надо! Кто я такая? Хана Йоль, биоробот десятого поколения, модель первая. Работать на вас? Да легко! Только у меня свидание в семь, так что я уже ухожу
- Слава, что тут происходит? - глазам своим не верю. - Отпираться не собираюсь, милая, - ядовито усмехается. - Да, я тебе изменяю. Уже несколько лет. Ты сама разрушила наш брак. Его девица прячет улыбку за волосами. - Что? - слезы душат. - Неужели, не помнишь? - качаю головой. - А кто же тогда орал, что это я виноват в смерти нашего сына?! - голос повышает. - Кто хотел, чтобы на его месте был я? - Слав, ты... - Только давай без истерик, женушк