Ордуни - Ген убийцы. Статья

Ген убийцы. Статья
Название: Ген убийцы. Статья
Автор:
Жанр: Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Ген убийцы. Статья"

Сегодня причины агрессии не подаются количественному измерению, и о них приходится, к сожалению, лишь рассуждать. Но данную стадию проходили очень многие науки, и, возможно, в отдаленном будущем проблема преступности будет решаться методами точных дисциплин, путем элементарного подсчета, который можно будет доверить компьютеру.

Бесплатно читать онлайн Ген убийцы. Статья


© Ордуни, 2017


ISBN 978-5-4490-0662-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Он прирожденный футболист, а она – пианист. Этот – прирожденный гонщик, а тот – сыщик. Та – актриса, а эта – неудачница. Такие суждения-определения не редкость, и мы, часто, не задумываясь, вешаем ярлыки предопределенности на разных людей. Насколько это объективно и насколько правомерно? Ведь допустив саму возможность генетической предрасположенности, мы вправе заявить, что кто-то, к примеру, прирожденный мошенник, а кто-то – и вовсе убийца! Ну что ж, пришло время для знакомства с азами генетики, хотя бы поверхностного. Как известно, в клетках человека содержится 46 хромосом. К примеру, у шимпанзе хромосом – 48, у некоторых видов папоротника – 600, а у морского организма радиолярии – аж 1500! Как видите, количество не всегда означает качество. Хромосомы разных особей различаются не только числом, но и формой. Каждая хромосома человека заключает в себе колоссальное количество генов, точное число которых неизвестно. Ученые считают, что у человека их не менее миллиона! Среди этого океана клеток одни гены отвечают за цвет наших глаз, другие – за цвет и тип волос, третьи – за комплекцию, четвертые – за группу крови и т. д. Издавна идут споры о том, каково влияние на человека наследственности, а каково – среды. Вероятно, все зависит от исследуемого признака. Так, группа крови, как, впрочем, и цвет глаз, зависят исключительно от особенностей генома. А многие другие признаки, к примеру физические или умственные способности, в значительной степени определяются средой. Ребенок даже со средними способностями, образованию которого уделяется много внимания, покажет лучший результат, чем его талантливый сверстник, лишенный возможности учиться.

А как же преступность? От чего зависит она? По одной теории, в труднодоступных дебрях ДНК есть участок, который должен отвечать за агрессию. Да, не удивляйтесь, в наших хромосомах есть такой ген и называется он МАО (моноаминоксидаза). Известно, что хорошее настроение у человека зависит от серотонина, но если этого вещества слишком много, то настроение может испортиться, и вместо улыбки на лице появится злобная гримаса, а в душе проснется агрессия. Согласно исследованиям генетиков, именно моноаминоксидаза, как губка, абсорбирует лишний серотонин и обеспечивает хорошее настроение. Если же генов, отвечающих за функционирование моноаминоксидазы, недостаточно, проявления агрессии становятся заметнее. В конце прошлого века голландский генетик Хан Ганс Брюнер исследовал семью, в трех поколениях которой 14 мужчин были настоящими злодеями и закоренелыми преступниками. Для всех них были характерны импульсивные вспышки ярости, которые, как оказалось, были связаны с мутацией гена, кодирующего моноаминоксидазу. Брюнер установил, что у исследуемых мужчин этот самый ген укорочен. При аналогичной поломке гена моноаминоксидазы у мышей они превращались в безумных убийц, набрасывавшихся без всякого повода на сородичей. После такого открытия уже не удивляет заявление, которое сделал адвокат Стефан Мобли на суде, вполне серьезно заявив, что его подопечный – прирожденный убийца, а потому не должен нести ответственности за содеянное1. А вот что писал по этому поводу английский биолог Мэтт Ридли в своей книге «Геном»: «Мы лелеем демократию, поскольку она позволяет нам реализовать наши врожденные личные особенности, но как только сталкиваемся со сложностями жизни, пытаемся оправдаться предопределенностью этих событий. Один исторический пример: в феврале 1994 года гражданин США Стефан Мобли жестоко убил менеджера пиццерии Джона Коллинза, за что был приговорен к смертной казни. В апелляции к верховному суду о замене смертной казни на пожизненное заключение адвокат Мобли попытался обратиться к генетике. Адвокат утверждал, что, поскольку в родословной Мобли было много убийц и преступников, он убил человека не по своей воле, а потому, что на это его толкнула генетическая предрасположенность к убийству. Впервые в истории была сделана попытка использовать генетический детерминизм для оправдания поступков виновного. Мобли был бы рад отказаться от дарованной природой свободы выбора и пытался свалить все на генетическую предопределенность. Впрочем, так поступают все преступники, которые пытаются разыграть из себя перед судом душевнобольных. Так же поступает ревнивый супруг, заявляя, что убил неверную жену в состоянии аффекта, не ведая, что творит. Этим же пытаются оправдать свою измену неверный муж или жена. Так же и мать пытается оправдать своего ребенка, объясняя все влиянием дурной компании, и мы с вами легко соглашаемся с тем, что в наших личных неудачах виноваты родители с их неправильным воспитанием. Точно так же политики пытаются объяснить преступность в обществе дурным наследием прошлого, а экономисты в кризисах винят врожденное паникерство потребителей. Так же биографы в своих трудах стараются откопать корни неблаговидных поступков своих героев в событиях детства. И точно так же ведут себя все те, кто пытается разглядеть свою судьбу в гороскопах. Во всех перечисленных случаях люди пытаются уйти от проблемы, спрятавшись за детерминизм. Видимо, именно этим стремлением уйти от ответственности можно объяснить такое широкое распространение учений о факторах, как генетических, так и социальных, предопределяющих судьбу человека помимо его воли2

Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru


С этой книгой читают
«Козье молоко» – сказка для взрослых. Не рекомендуется читать лицам, не достигшим 18 лет, а также впечатлительным личностям!
Мы можем гнать от себя прошлое, сами бежать от него, но куда бы мы ни убегали, где бы ни скрывались, оно, словно незримая тень, следует за нами по пятам. И как и пытаться «похоронить» свое прошлое – историю рода не сотрешь… Она наша судьба, наш генетический код, тот самый код, о котором Марк Твен говорил: «Всё, что есть у нас собственного и что, следовательно, является нашей заслугой или нашей виной, может поместиться на кончике иголки, всё же ос
Принято считать, что идейным вдохновителем вождей фашизма был не кто иной, как немецкий философ Фридрих Ницше. Порой даже ставят знак равенства между его философией и идеологией Третьего Рейха. К сожалению, мастеров искажать истину и передергивать факты среди людей превеликое множество, и «граф Ницкий, ни минуты не сомневающийся в том, что поляки первый народ в мире» с фашизмом имеет не больше общего, чем музыка с милицией…
Федор Малюта в бюрократической системе занимал место если и не на самом верху, то где-то в окрестностях чиновничьего Парнаса. Нет сомнений в том, что он так и пребывал бы в полной уверенности, что все судьбоносные вопросы лежат исключительно в компетенции его ведомства, которое, по причине особой значимости, можно было смело назвать Департаментом судеб. Однако в настоящем департаменте судеб, о существовании которого Федор, разумеется, не догадыва
История о взаимоотношениях с окружающим миром талантливого мальчика, страстно увлеченного литературой. Ситуация, в которую он попал, оказала сильное влияние на его характер, всю дальнейшую жизнь и судьбу.
«То, что я собираюсь оставить после себя, будет звонким подзатыльником впередиидущим дням, а также утешением и поддержкой тем немногим, кто по своей сути точно такой же, как и я сам». История духовного пробуждения. Полуавтобиографический роман, написанный в откровенной и неординарной манере потока мыслей, ассоциаций и воспоминаний, наполненный размышлениями об искусстве, человеческой судьбе и поиске собственного призвания в современном, неспособн
«ЛЕДЯНОЙ КСИЛОФОН» – сборник автобиографической прозы для взрослых и подростков: рассказы, новеллы, зарисовки, миниатюры, в которых каждый обязательно найдёт нечто близкое и интересное для себя лично. Непростое детство в школе-интернате, поиски справедливости, любви и счастья, путешествия по стране и другие истории из жизни автора, изложенные простым языком искренней души, служат прекрасным примером того, как важно всегда оставаться собой и следо
Наверное, не случайно автор открывает своё повествование воспоминанием из далёкого детства о том, как учился плавать… Это очень символично, ведь «жизнь прожить не поле перейти». Книга рассказывает о становлении личности молодого человека, о переходе от юности к молодости.Вначале мы видим ершистого подростка, а в завершении книги – мужчину, прошедшего серьёзную службу в армии. Вместе с героем повести Степаном Трифоновым, в котором угадывается авто
Георгий Николаевич Сытин является родоначальником новой воспитывающей медицины, возможности которой практически безграничны.Усваивая исцеляющие настрои (творящие мысли) Г. Н. Сытина, можно победить самые тяжелые недуги, избавиться от доброкачественных и злокачественных новообразований, не прибегая к хирургическим операциям, восстановить полноценное анатомическое строение и функции любого органа и системы физического тела и возродить молодость, –
На протяжении веков суфийские мастера обучали своих учеников на примере древних историй дервишей – эти притчи помогали достичь осознанности и встать на верный путь в личном духовном поиске.Ошо рассказывает эти старинные суфийские истории – мудрые, остроумные, невероятно красивые, – и объясняет их суть. «Если вы поняли, что жизнь – это дар, то все, принадлежащее жизни, также становится даром. Счастье, любовь, медитация – все прекрасное становится
Что такое культы, откуда они берутся и почему привлекают такое количество людей? Лингвист из США Аманда Монтелл расследует эту проблему на примере сект, которые «прославились» коллективными самоубийствами, вроде бы безобидных компаний многоуровневого маркетинга и даже студий «культового фитнеса».Лидеры практически каждого подобного сообщества вырабатывают особый язык, в котором традиционные понятия искажаются и заменяются другими и который позвол
Тяжело живётся Веренике в деревне. Соседки ненавидят, их сыновья заглядываются, да только замуж не берут – храмовник не велит. Для себя, ирод, присмотрел. Так кому же достанется "северный цветок"? Злобному храмовнику или напыщенному богачу? Есть ли варианты спастись? Или придётся покориться судьбе?