Александр Киселев - Генриетта
| Название: | Генриетта |
| Автор: | Александр Киселев |
| Жанры: | Книги по философии | Античная литература |
| Серии: | Нет данных |
| ISBN: | Нет данных |
| Год: | Не установлен |
В этой книге предлагается новое и оригинальное прочтение диалога Платона "Парменид", который является основополагающим как для платонизма, так и для всей европейской философии как таковой. Автор отходит от привычных для традиции представлений, открывая возможность по-новому взглянуть как на другие диалоги Платона, так и на основные концепции философии в целом.
Кроме того, в работе представлены комментарии к ключевым местам Библии, рассматриваемым с нестандартных и независимых позиций. Эти интерпретации подчеркивают философскую глубину этого древнего текста, который является определяющим произведением для всей истории Европы последних двух тысячелетий.
Книга будет интересна тем, кто интересуется как платонической, так и неоплатонической традицией, а также тем, кто хочет расширить свои знания о европейской философской мысли. Перед чтением настоятельно рекомендуется ознакомиться с «Парменидом» и другими основными диалогами Платона для более полного понимания излагаемых идей.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Бесплатно читать онлайн Генриетта
Парменид I
«(Есть) (только) Единое»
Что же мы полагаем этим высказыванием?
• Непосредственно Единое (Не-Я).
• То, что полагает Единое – Не-единое (Я).
• По необходимости существующий предел между ними, или Бытие (Я и Не-Я).
• «Ничего более», или Не-бытие (не Я и не Не-Я).
• Наконец, a priori данную свободу являться и не являться, полагать и не полагать (и т. д.) выше перечисленное и любое вообще – то есть Свободу, данную в виде тотальной в-себе свободы.
Этим нами сказано всё должное быть сказанным, числом пять; два.
Парменид II
Схема[1] Парменида
• Познай самого себя – такова суть[2] «Парменида» Платона.
• И «всё возникает в силу вражды» (Гераклит).
• Под «Связками» мы понимаем всё в пределах Я – Не-Я – Бытие – Не-бытие / Душа.
• Путь вверх и путь вниз один и тот же – от нас проистекает к Душе и от Души проистекает к нам.
• Ни истина, ни созерцание, ни мысль не могут вывести нас за наши пределы (Связки). Именно поэтому здесь, по примеру Платона и традиции вообще, мы обращаемся к божественному мифу.[3]
• Вне схемы мы оставили Свободу, Любовь, а также богов, так как всё это не подпадает под дельфийскую максиму.
Уточнение к схеме Парменида на примере человека
О Гипотезах «Парменида»
• Если Единое едино → и не-едино → Бытие.
• Если Единое не едино → и не не-едино → Не-бытие.
• Если Единое существует → Нечто; тогда Не-единое → Любовь-к.
• Если Единое не существует → Ничто; тогда Не-Единое → Любовь-от.
Таким образом, для разговора о собственно Едином (Не-Я) и Не-Едином (Я) мы должны были бы взять следующие посылки:
• Если Единое существует и не-существует. (Не Я).
