Глобализация, как наука, на данный момент мало изучена, существует много разных мнений, разных путей развития глобализации. Некоторые ученые видят развитие глобализации в усиление частного сектора экономики, другие, что нужно наоборот усиливать роль государства в мировой политики и экономики.
При определении предметного поля глобалистики мнение научного сообщества разделилось. Как указывает И. А. Василенко, одни ученые видят главный предмет исследований в изучении актуальных глобальных проблем, другие в исследовании становящейся целостности бытия человечества. Методология сторонников точки зрения, согласно которой предмет глобалистики состоит в изучении актуальных глобальных проблем, построена на трех взаимосвязанных принципах:
– применении глобальных подходов к масштабным, комплексным мировым проблемам, отражающим постоянно растущую взаимозависимость всех стран в рамках единой планетарной системы;
– первоочередном рассмотрении долгосрочных последствий глобальных процессов, связанных с ними политических решений и практических мер по их реализации;
– рассмотрении всего комплекса современных проблем: политических, экономических, социальных, культурных, технических, природоохранных и т.д., которые определяются термином «глобальная проблематика».
А. Н. Чумаков считает, что глобалистику не следует понимать как отдельную или специальную научную дисциплину, она рождена противоположными интеграционными процессами, характерными для современной науки. Предмет глобалистики «не может быть определен однозначно, хотя упрощенно и можно сказать, что ее предметом является целостность мира, человечества в целом или вся биосфера с основным ее элементом – человеком.
Г. В. Рублев отмечает, что понятие «глобальность» имеет еще один смысл «транстерриториальность» («сверхтерриториальность»), что означает расширение «жизненного пространства» человека «поверх» территории его национального государства в пределах всего земного шара. Еще одной категорией предметного поля глобалистики является такое понятие, как глобализм. Г. В. Рублев трактует данное понятие как «идеологию формирования мирового рынка». Г. В. Рублев считает, что глобализм можно рассматривать как идеологию распространения «свободной рыночной экономики» в планетарном масштабе.
В. А. Дергачев показывает, что глобализм сводит социальную эволюцию человечества к линейному, непрерывному расширению всякого рода зависимости субъектов мировой политики от мирового рынка. Глобализм по-американски – это тоталитарно‐экономическая власть финансовой и другой олигархии, преследующей планетарные амбиции.
У. Бек под термином «глобализм» понимает «убеждение в том, что мировой рынок преодолевает или подавляет политические барьеры, или идеологию доминирования рыночных сил (неолиберализма)» Глобализм действует по чисто экономическому принципу, сводит многомерность глобализации только к одному, хозяйственному измерению.
А. С. Панарин в своих книгах различает и описывает просвещенческий, эзотерический и монопольный глобализм. Просвещенческий глобализм обусловлен формированием единого мирового пространства на принципах европейского Просвещения, мировой науки, единого законодательства, общечеловеческой морали, единой исторической перспективы.
Эзотерический глобализм связан с интернационализацией элит, формированием мирового клуба избранных, преимущественно из стран «золотого миллиарда». Монопольный глобализм стал реальным содержанием современных процессов интернационализации на основе американских ценностей в интересах капитала США.
Кроме данных типов глобализма в литературе встречаются понятия «этнический» и «криминальный глобализм». Под этническим глобализмом понимается влияние крупных диаспор и этнического предпринимательства на международные экономические отношения и формирование мирового рынка. При этом утверждается, что мировые диаспоры играют ведущую роль в процессах глобализации. Под криминальным (мафиозным) глобализмом понимается переплетение глобализма с мафиозными субкультурами, формирование единого мирового пространства криминальной экономики. Здесь в качестве своеобразных транснациональных корпораций выступают этнические группировки. И. А. Василенко в своей книге определяет «гуманистический глобализм», под которым понимает течение, в основе которого лежит «идея сохранения гуманной общечеловеческой перспективы формирования нового глобального консенсуса в диалоге цивилизаций»
Важное методологическое значение при этом имеет обозначение современными учеными основных точек глобальных «пределов роста»:
– в конце ХХ в. объемы потребления человеком многих жизненно важных ресурсов и уровень заражения окружающей среды превысили физически допустимые нормы. Если не будут приняты меры по существенному сокращению потребления материальных ресурсов и энергии, в ближайшие десятилетия произойдет неконтролируемый спад производства продуктов питания, энергии и промышленных товаров на душу населения;
– капитал, ресурсы и рабочая сила сегодня отвлекаются от производства готовых изделий на разработку более редких, удаленных, глубокозалегающих и все менее концентрированных ресурсов, а также на деятельность, которой раньше занималась сама природа (например, обезвреживание отходов, очистка воздуха, регулирование паводков, борьба с сельскохозяйственными вредителями и пр.);
– темпы амортизации капитала начинают превышать темы роста капиталовложений, основные фонды пополняются с запозданием, особенно в долговременных инфраструктурах;
– инвестиции в образование, здравоохранение, жилищное строительство сокращаются с переключением средств на удовлетворении насущного потребительского спроса или выплату задолженностей;
– процентное соотношение всех видов долга и ежегодного реального объема производства растет;
– обостряются конфликты вокруг источников инвестиций и способов уничтожения отходов.
– Социальная солидарность идет на убыль, процветает накопительство, усиливается имущественное расслоение и поляризация общества.
М. О. Мнацаканян считает, что субъектами глобального развития являются общности социокультурного мира. Проблема глобализации, пишет М. О. Мнацаканян, – это проблема взаимоотношений между нациями (национальными культурами и государствами).
