Владимир Меркулов - Гороскоп Иисуса Христа

1. Христианская эра берет начало, как известно, от Рождества, предложенного скифским монахом Дионисием Малым, и оно было принято распоряжением папы Иоанна I. Дионисий заявил, что Иисус родился в 753 г. от основания Рима, так что следующий год, согласно счету римлян – с 1 января 754-го, был назван первым годом христианской эры. Дионисий использовал в своих расчетах Евангелие от Луки. Крещение Иисуса Иоанном было «… в пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее» (Лк. 3:1) Тиберий стал вторым императором и правителем Римской империи с 14 года н. э. Если Иисусу Христу в 15-й год правления Тиберия было 30 лет, а «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати» (Лк. 3:23), то он родился в 1 году до н. э. (т. е. всего семь дней до нулевого года), лет тридцати звучит весьма расплывчато – это как минимум 28 лет или 32 года).

2. Ведущие богословы, изучающие «Новый завет», считают, что Иисус был рожден между 8-м и 4-м годом н. э. В настоящее время никто из авторитетных служителей церкви не утверждает, что наше летоисчисление отсчитывается от рождения Иисуса Христа.

3. Среди астрологов наибольшее признание получили расчеты астронома Иоганна Кеплера, который рассчитал день рождения Иисуса Христа в 7-м году до н. э., основанный на соединении Юпитера и Сатурна в Рыбах, якобы подобное соединение имело место, когда родились Зороастр (3784 г. до н. э.) и Будда (623 г. до н. э.).

4. День рождения Иисуса в ночь с 24 на 25 декабря принимают практически все. Еще задолго до н. э. почти все древние народы праздновали день рождения своих богов Солнца именно в этот день. Адонис, Бахус, Озирис, Аполлон – все были рождены 25 декабря.

Рождество наступает во время зимнего солнцестояния, когда дни становятся самыми короткими и Тьма распространяется по лику Земли более чем когда-либо. Согласно верованиям, «все солнечные боги рождались в это время года, ибо с этого дня их Свет все сильнее и сильнее разгоняет тьму, и власть Солнца с каждым наступающим днем начинает увеличиваться».

Давайте проверим, так ли все это. Многие истины можно понять, только находясь в уединении, на определенном уровне духовного развития, свободным от оков массового сознания и всех предрассудков. «Наука богов берется силой, она должна быть завоевана, и не дается сама». Уважаемые читатели, если вы не способны руководствоваться здравым смыслом, дальше лучше не читайте, во избежание всплеска негативных эмоций с возможностью шока и даже инфаркта. Я вас предупредил, а потому снимаю с себя ответственность за возможные последствия.

Многие исследователи уповают на упоминание в Евангелии информации о переписи населения, и на основании этого принимают год рождения Иисуса в 7 г. до н.э. «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле (правильный перевод во всей Римской империи). Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна» (Лк. 2:1).

Вы считаете нормальным, что семья Иосифа пошла из Назарета в Вифлеем для переписи пешком за 160 км? Можно подумать у них не было других дел. А ведь они были из обычных трудящихся людей, а не римской знатью, имеющих много душ рабов, которые за них сажали хлеб, убирали урожай и. т. д. А Мария между тем была беременна, как минимум на 9-м месяце, и такое расстояние они могли пройти за неделю максимум за месяц. Кто-нибудь, из читающих эти сроки, при таких обстоятельствах поехал бы для переписи даже на машине? Для такого путешествия у них должны быть более веские основания. Возможно, это не что иное, как преследование царя Ирода.

Во время правления Августа в Римской империи проводилось 3 переписи населения: в 28 году до н. э., в 8 году до н. э. и в 14 году н. э. (по некоторым источникам 7 г. до н. э. и 13 г. н. э.). Переписи играли огромную роль, с граждан взимались подати, и Август приказал проводить их каждые пять лет в Риме для тех, кто был жителем Рима. Для жителей провинции переписи проводились каждый год и не в какой-то определенный день, а распределялись по времени.

Есть сведения, что Публий Сульпиций Квириний (51 г. до н. э. – 21 г. н.э.), сделался прокуратором Сирии только около 6-го или 7-го г. н. э. и не был правителем Сирии в 7 г. до н. э., но Август назначил его уполномоченным лицом, чтобы руководить этой, ставшей известной переписью.

О двойном правлении Квириния свидетельствует надпись на латыни на камне, обнаруженная в 1764 г. в Тиволи (древнем Тибуре) недалеко от Рима, но без указания даты. Еще исследователи Евангелий отмечают, что слово πρωτος в предложении о переписи (Лк. 2:1) имеет значение не только «первый», но значение «до» или «прежде»:

Такое пояснение упоминает сразу о двух переписях и устанавливает их хронологическое соотношение. И если использовать перевод, что перепись была до первого общепринятого правления Квириния, то это могло быть до 6 г. н. э. А эти сведения, весьма противоречивы.

Все эти противоречия происходят от того, что в труды историков постоянно вмешиваются политики, и практически любая история пишется под диктовку правящих людей и классов. Нет никакого секрета, что история много раз искажалась. Историю России писали немцы, как им было выгодно, боролся с этим М. В. Ломоносов, но не все ему удалось; во времена Советского Союза все факты и ценности перевернули наоборот; сегодня, каждый видит, как под диктовку правительства США пишется история Украины.

После Никейского и Константинопольского собора «святой церковью» в Евангелия были внесены огромные искажения и изъято многое из учения Иисуса Христа. Исторические документы об этих фактах скрыты от человечества навсегда, и вряд ли мы когда-нибудь увидим первоначальные Евангелия.

Не все те пастыри, что говорят о Боге. И вместо того, чтобы служить Истине, культовые служители делают все, чтобы скомпрометировать любое Истинное Учение. Церковь взяла и установила монополию на Бога. По какому праву? Их основная идея, что к Богу можно прийти только через них, если соблюдать все церковные предписания. А всё истинное оплёвывается и смешивается с грязью, что отталкивает многих искренних искателей.