Дмитрий Паршаков - Хомократия, или Революция сознания

Хомократия, или Революция сознания
Название: Хомократия, или Революция сознания
Автор:
Жанры: Управление экономикой | Современное политическое положение | Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2019
О чем книга "Хомократия, или Революция сознания"

Мы живем в безумном мире в безумное время. Нам некогда остановиться и просто подумать. "Время – деньги" – слышим мы со всех сторон. "Зарабатывай!" – кричит одна реклама. "Трать!" – вторит ей другая. "Скидки на все!" – добивает третья. Мы бежим по замкнутому кругу. Так устроен мир – успокаивает нас власть. Но мир устроен не высшими силами. Мир устроен людьми.

Бесплатно читать онлайн Хомократия, или Революция сознания


Хомократия

Прежде чем дать определение и сформулировать принципы хомократии, необходимо понять ту политическую и, что более важно: экономическую структуру, существующую на данный момент в мире.

Начнем с политической структуры. Большинство жителей, подавляющего большинства стран, считают, что живут в демократическом обществе. Но так ли это?

Итак, что нам известно о демократии?

Термин этот появился в древней Греции, и с тех времён считается самой справедливой формой политического строя. Власть народа, так это звучит в буквальном переводе. Как благородно, как величественно это звучит. Что может быть справедливее?

Но в чём выражается эта власть, каким образом народ может использовать своё право на власть?

В настоящее время под понятием «демократия» подразумевается либо выборы, либо референдум, в котором может принять участие каждый член общества, имеющий на это право.

Любой политик или политолог вас будет убеждать в том, что выборы это и есть право народа на власть, что это и есть высшая форма проявления власти народа, правда, фактически единственная.

Получается, что народ имеет право на демократию только один раз в пять-шесть лет, в остальное время народ является статистом, бессловесным свидетелем событий, которые определяют его жизнь и на которые, этот народ, повлиять уже не может. И даже если вы проголосовали за того кандидата который победил, вы уже не можете влиять на те решения которые он примет.

Но у вас есть хотя бы моральное удовлетворение тем фактом, что ваш кандидат, одержал победу, и вы считаете себя победителями, соучастниками демократии.

Побеждает на выборах, как известно большинство. И победитель всегда считает себя во всём правым, полагая, что большинство всегда умнее меньшинства, считая, что они лучше знают, как и что делать.

В Швейцарии существует система прямой демократии, там любое политически или экономически значимое для страны решение, выноситься на всенародное обсуждение. Казалось бы: вот она настоящая демократия. Однако и там решение принимается, исходя из мнения большинства.

Но что делать меньшинству? Ведь если большинство хоть как-то воспользовалось своим правом на демократию, то меньшинство и вовсе оказалось лишённым этого права.

Меньшинству остаётся только одно: подчинится большинству. Меньшинство всегда лишено демократии, что уж говорить о праве отдельного человека на демократию, его права выбора, его нет, и никогда не существовало.

Итак, нынешняя «демократия» это власть представителей одной части народа над всем народом.

На самом деле, с библейских времён, в мире ничего практически не изменилось. Власть все так же принадлежит господину или господам. Рабы все так же работают за еду и жилье, потому что тех зарплат, которые получают люди за труд, хватает только на это, да и то не всегда.

Единственное различие в том, что в те времена господин определялся по праву рождения, а теперь своего господина можно выбирать. То же касается и рабов, но если в ветхозаветные времена раб знал, что он рождён рабом, то особо и не переживал по этому поводу. Нам же, теперь говорят, что мы живём в «демократичном обществе», поэтому у нас есть право выбора.

Какая наглая и циничная ложь.

У нас есть лишь право раба на выбор своего господина, не более того.

И мы сами, с пеной у рта, спорим о том: какой же из господ лучше? И придя на избирательный участок, опуская в урну свой бюллетень, надеемся на то, что победит именно мой кандидат.

И именно в этот момент мы лишаемся своей независимости, своего права на власть. Мы становимся рабами того, за кого проголосовали, потому что добровольно отдали ему власть над собой. И что бы он впоследствии не сделал, какое бы преступление не совершил, мы не сможем уже повлиять на это.

О власти

В истории ещё не было государства, где голос каждого человека был бы равнозначен. Во все времена существовал и существует принцип: я начальник ты дурак, ты начальник я дурак. И каким бы хорошим не был начальник, подчинённый всегда будет им недоволен. Потому что начальник имеет над ним власть, то есть может им управлять.

Никто не любит когда им управляют.

Любой политик, и самый либеральный либерал, и самый демократический демократ или даже коммунист, который на каждом углу кричит о своём единении с народом, о том, что именно он, а не кто другой, сможет сделать жизнь людей лучше и веселее, что именно он, плоть от плоти и кровь от крови этого народа, в конце концов заявляет, что власть этому народу нужна, и кто как не он знает, как управлять этим народом.

Однако если вы предложите ему свою власть над ним, уверен, что он не согласится с вашим предложением. Он найдёт массу аргументов в пользу того, что как раз им то, управлять и не нужно, что он вполне самостоятельный человек.

Никто не любит когда им управляют.

Все политики, предлагая себя в качестве власти, всегда ставят себя выше того народа, который должен их избрать. Выступая по телевидению, они, перебивая друг друга, пытаются показать, что знают о нуждах народа и его проблемах лучше всех. При этом сами рассуждают об этом, как бы со стороны, наверняка считая себя великими экспертам

О народе

Рассуждения о народе можно услышать не только от политиков в телевизионных программах или по радио, но и на улице. И что удивительно: и в том и в другом случае, и политики и обычные люди, рассуждающие о нуждах народа, не ассоциируют себя с народом.

Так что же такое «народ»?

Когда вы говорите «народ» то, скорее всего, представляете себе некую серую шевелящуюся массу людей, издалека напоминающую стадо скота. И у вас возникает непреодолимое, болезненное желание направить это стадо куда-нибудь в нужном направлении. Чтобы не дай бог не потоптали посевы, или не забрели в чужой огород.

Особенно остро это желание возникает у политиков.

Но попробуйте подойти поближе к этой массе людей и вы увидите мужчин и женщин, стариков и детей, подойдите ещё ближе и вы увидите их лица, а увидев их лица, вдруг окажется, что это ваши друзья, соседи, родственники.

Что же вы им скажете? Что они бараны, а вы пастух? Я предполагаю, куда они вас пошлют. Захочется ли вам там оказаться?

О законах

Каждый политик, придя к власти, считает своим долгом издать какой-нибудь закон, а ещё лучше несколько законов. И неважно, нужен ли этот закон людям или нет, главное показать, что он работает и думает о народе.

Но вот что странно, эти законы, принимаемые для народа, никоим образом не касаются этих политиков. Эти законы носят в основном запретительный характер. И почему то запреты не касаются этих политиков, а принимаются исключительно для остального народа.

Вам нельзя ездить на красный свет, для них перекрывают движение, вам нельзя ходить в заповеднике, они устраивают там пикники и царские охоты.


С этой книгой читают
Когда-то Разум помог человеку сделать первый свой инструмент. Это был каменный топор. Но Безумие толкнуло его на первое убийство человека при помощи этого топора. Что же в итоге победит? Разум или Безумие?
Всем известно, что существуют тройки натуральных чисел, верных для Теоремы Пифагора. Но эти числа находили методом подбора. И если доказать, что есть некий алгоритм нахождения этих троек чисел, то возможно утверждение о том, что 10 проблема Гильберта неразрешима ошибочно..
За многовековую историю было написано множество утопических романов. Но все они имели свои недостатки. В последнее время пишут в основном антиутопии, где мир ужасен, в котором правят кровавые режимы. Но все уверены в том, что этого не будет. На самом деле мы уже давно живем в антиутопии. Эту книгу можно назвать утопией, но если поверить в то, о чем там написано, то мир, возможно, изменится к лучшему.Содержит нецензурную брань.
Более трех с половиной веков математики всего мира пытаются доказать Великую Теорему Ферма. Это, надеюсь, именно то доказательство, которое не уместилось на узких полях "Арифметики" Диофанта.
B монографии рассмотрены особенности предметной области экономических процессов в сфере коммерческого использования результатов космической деятельности (РКД) предприятий ракетно-космической отрасли. Изучены проблемные вопросы коммерциализации в сфере использования РКД в социально-экономической, оборонной и научной областях.Проведено комплексное исследование экономических процессов, имеющих место при коммерциализации и оказании нового вида потреб
«На современном этапе развития экономики и социальной сферы методологический поиск новых подходов в отечественной системе высшего образования ориентирован на инновации. Новые стратегические ориентиры и невозможность в одиночку разрешить сложнейший комплекс проблем обуславливают необходимость поиска эффективных путей взаимодействия высшего образования и производства…»
В монографии рассмотрены актуальные вопросы институционализации российской экономики в условиях глобализации. Цель автора состояла в систематизации основных идей по вопросу формирования национальной модели институционализации в России в условиях глобализации экономики. В работе раскрываются институциональные аспекты экономических отношений во взаимосвязи с глобализацией мировой экономики.Данное издание может быть использовано в учебном процессе д
Эта книга – свидетельство очевидца, российского предпринимателя, который был в гуще событий 1989–1993 гг. и в последующее время, знает обо всем не понаслышке и лично знаком со многими действующими лицами. По его мнению, рассматриваемый период – это не крах советской империи, а Великая русская буржуазная революция и самый успешный модернизационный проект за последние 150 лет истории России. В чем всемирно-историческое значение СССР? Почему не полу
Сколько всего может случиться летом, если проводишь его на райском экзотическом островке?Можно влюбиться навеки – или разлюбить в одно мгновение.Можно внезапно понять, что все, о чем ты мечтала раньше, совершенно тебе не нужно, и пойти вслед за новой прекрасной мечтой.Можно обручиться или – наоборот – разорвать помолвку буквально накануне свадьбы.Можно тосковать о несбывшемся, мысленно перебирая прошлые ошибки и неудачи, а можно наконец сбросить
В театральных труппах всегда кипят нешуточные страсти. Однако жестокое убийство ведущего актера Фентона прямо в финале шекспировской «Двенадцатой ночи», которую представляли в элитном колледже перед началом каникул, – это уже слишком… Если учесть сложный характер убитого, под подозрением могут оказаться все его коллеги. Если учесть обстоятельства его женитьбы – нельзя сбрасывать со счетов и кое-кого из учителей колледжа. Такой клубок под силу рас
В сборник вошли произведения философской, пейзажной и городской лирики, написанные, в основном, в 2020 – 2022гг.Бонусную часть книги составили современные сказки.Если вдруг сильно взгрустнётся, читайте раздел "Улыбнуло"
В динамичном эссе «Агония эроса» Бён-Чхоль Хан рассматривает контроль над страстями в современном обществе как важнейший инструмент «укрощения» и манипулирования со стороны власти.Под гнетом этого контроля человек больше не способен любить и лишь потакает своей сексуальности.Сегодня секс – это перформанс, сексуальность – это капитал. Порно – предвосхищение мертвого секса в виртуальном пространстве, а не живой сексуальности.Общество выгорания, в к