Рецензент:
С. Г. Светуньков, профессор Национального минерально-сырьевого университета «Горный», доктор экономических наук
Эта сравнительно небольшая работа появилась на свет благодаря стараниям двух профессоров Стокгольмского университета. Они написали необычную книгу об интеллектуальных ресурсах и возможностях, которые те создают на благо цивилизации.
Прочитав книгу «Бизнес в стиле фанк» Кьелла А. Нордстрема и Йонаса Риддерстрале, автор решил пойти несколько дальше и написать работу об инструментарии преобразования мира – о ресурсах в целом.
Помню с детства: мама давала мне несколько медяков на хлеб, соль, молоко и прочие продукты. Сам процесс обмена ресурсов – метаморфозы посредством кассового аппарата, после чего на моих глазах продукты с прилавка переходили в мое полное владение, в большую малиновую авоську, впридачу с чеком, – составлял знаменательный акт – трансформацию суррогатов ценностей, собственно денег, в сами ценности.
Если же мама давала мне бумажные деньги, то кроме продуктов и куска чековой ленты я получал, к своей неподдельной радости и удивлению, также «огромное количество» медных и никелевых монеток. В моем детском сознании визит в магазин представлялся чудесной транзакцией, результатом которой было получение взамен бумажной банкноты – суррогата и продуктов питания, и изделий из весьма ценного металла. Магазин, производя подобный обмен, осуществлял тем самым свою социальную функцию – трансформацию ценностей.
Парадокс этой мены был в том, что обладатели равного числа банкнот тем не менее имели далеко не равные возможности. Большинству был доступен относительно небольшой ассортимент товаров и услуг, и лишь «избранным» удавалось прикупить так называемый дефицит – импортные товары или «элитную» советскую марку. Иметь «своего» мясника, заведующего универмагом, человека, часто бывающего в загранпоездках, было престижно. Без них купить приличный кусок мяса, костюм, магнитофон марки Sharp было просто нереально! Через двадцать лет страна, позволявшая осуществлять такие витиеватые трансформации, просто перестала быть, тем самым подтверждая мои детские догадки о странностях подобной мены.
В 1991 г. транзитом через страны Балтии в Западную Европу потянулись эшелоны с никелевыми и медными монетками, косвенно подтверждая мои детские гипотезы о совершенстве социальных преобразований в пределах московской кольцевой дороги (в дни гиперинфляции листы резаной бумаги ценятся много меньше, чем медные и никелевые монетки). То, что сегодня кажется вам странным, может стать предметом размышления завтрашнего дня, началом трансформации социального, экономического контекста.
В сущности, эта работа посвящена концепции ресурсов как в глобальном понимании научного социума, так и в «воспаленном мозгу» членов общества потребления.
Святослав Анатольевич Мартынов
P.S. Я буду излагать свою точку зрения в таком ключе, в котором ранее над данной тематикой никто не работал. Далее будет использован авторский прием, и местоимение «я» заменит местоимение «мы». Тем самым автор выражает признательность за благожелательное содействие всем тем, кто помогал ему в работе над рукописью.
Господам студиозусам оный просьба пропустить
Основной блок книги о 7-м инновационном укладе (почти по Шумпетеру) был создан за 9 долгих лет и продолжает подвергаться изменениям сегодня, сейчас, согласно свойствам самой Природы. Тема интеллектуальной работы и ее последствий неисчерпаема по причине своих свойств – весьма парадоксальных. Сама мысль о том, что малые социальные группы в несколько тысяч человек способны задать вектор на создание ключевых ресурсов и корректные регламенты их регулирования, способна свести с ума досточтимое экономическое сообщество в полном (академическом) составе.
«Этого не может быть, потому что этого не может быть НИКОГДА!» Антон Павлович нам всем в помощь, но НЕВОЗМОЖНОЕ – ВОЗМОЖНО!
Классическая экономика базируется на принципиально иных постулатах: ключевые ресурсы ограничены и распределяют их самые эффективные представители финансового сообщества. Сам Господь в сокровенной мудрости своей завещал им тайные скрижали власти над мирозданием (таково наше впечатление)!
Господа экономы не сеют и не пашут, но заняты продажей ресурсов, кои сами печатают и получают по одной цене (на вес типографской бумаги), а продают по другой (стократной) и называют это достижением свободного рынка и «священным граалем» от экономики. Только представители этого сообщества, измеряя «среднюю температуру по больнице “Уолл-Стрит”», знают, куда и какие финансовые транши направить и как лучше отладить возврат потоков наличности (cash flow). Важнейший итог сей невнятной деятельности – продажа миллиардам семей «дорогих» денег (кредитов) и получение над оными взамен безграничной власти во веки веков! «Аминь!» Человечество уже научилось создавать блага – товары и услуги – с такой эффективностью, что войны вообще и мировые в частности, разделение больших социальных групп на классы бедных и богатых – это дрянной и грустный анахронизм.
Тем не менее за минувший век самоистязания европейцы лишили будущего более трехсот миллионов братьев и сестер, далеких и близких поколений, связанных общей историей. Свою добычу смерть считает и по сей день… Западная Европа и сейчас стареет… В нашем Отечестве – «на обломках самовластья» – все то же… Погибли океаны смыслов! Ибо каждый Человек ценен – у Цивилизации миллиарды представителей, но лишних нет! Не может быть? Это открытый вопрос… Историки заполняют карты военных баталий флажками викторий, но что стало с наследниками побед и в чем смыслы содеянного?
Кто-то сказал, что поля битвы принадлежат мародерам. Это очень возможно… Погибли две великие империи – Российская и Германская. Кровь не вода, и ее не стоило проливать за призрачные новые колонии, стратегическое сырье, сбыт продукции – и уж точно не за пролив Босфор.
«Я славлю мира торжество, довольство и достаток! Создать приятней одного, чем истребить десяток!» – писал в галантном XVIII в. Роберт Бернс… и что же? И НИ-ЧЕ-ГО!
По воспоминаниям поэта Владимира Высоцкого, один из царей племени африканских людоедов был сильно удивлен числом военных жертв, принесенных во имя достижения весьма абсурдных, по его мнению, целей. Его воины тоже иногда ходили в набеги на соседей, чаще в голодные годы, но более, чем «нужно для выживания», никогда не убивали. И вновь грустный океан извинений! Они дерзнули оказаться намного «мудрее» своих европейских собратьев!
«Что, всех, кого поубивали, потом съели?» – спрашивал царь. «Нет, никого не ели…» – отвечал поэт. «Тогда зачем же убивали?»
