В отличие от моей предыдущей книги о сознании («Тоннель в подсознание, или Уроки Силы») эта, наверно, менее интроспективна и более обращена во внешний мир. (Который принято считать фактором объективным, несмотря даже на то, что он непременно преломлен нашим субъективным восприятием, а значит, искажен.) И то не случайность, а продуманный метод, можно сказать, взвешенная стратегия. В первой книге больше внимания уделено самопознанию, то есть освоению личного психического пространства, а в этой – методам взаимодействия с внешним миром. Можно сказать иначе: «Тоннель» преимущественно посвящен способам синхронизации сознательной области психики с подсознанием, а «Искусство восприятия» – методам реализации во внешнем мире открывшимся в результате такой синхронизации новых возможностей. В совокупности же то и другое есть полноценный путь личностного развития.
Вообще-то, все в этой жизни исходит из нашего восприятия, все из него вырастает и развивается. Возможно, данный тезис поначалу покажется вам бессмысленным. Или же, напротив, вы воспримете его как трюизм, или банальность, которой не стоит придавать особое значение. Поверьте, вы совершите ошибку и в том, и в другом случае. Будучи рассмотрен без предубеждений и достаточно внимательно – а этим мы вскоре сообща и займемся, – он, возможно, предстанет перед вами в новом ракурсе, наполнится смыслом, а то и даст кому-то толчок для трансформации собственного сознания. Только учтите: любая стоящая истина многослойна, наподобие луковицы или русской матрешки, и углубляться в нее можно очень долго.
В книге В. В. Шлахтера «Человек-оружие» приведена очень упрощенная, зато максимально доходчивая формулировка одного тезиса (в моей системе он же является важной аксиомой о человеке): человек есть то, что он о себе думает. Или даже так: вы – то, кем себя представляете и ощущаете. Причем данному правилу подчиняется не одно только сознание, но и материя, то есть наше тело. Предвижу, что в этом месте нормальный здравомыслящий человек усмехнется и возразит: дескать, больно просто все у вас получается. Всего лишь представь себе, что ты, к примеру, – самая красивая, а заодно и самая гениальная – и можешь заказывать туалеты для путешествия в Голливуд за «Оскаром». Ан нет, не выходит почему-то!
Между тем, «тормоз» в данном случае – лишь в том, что, стремясь преобразовать себя в нечто более совершенное (исключительно по собственному вкусу и разумению), человеку мыслящему никак не отринуть прежние самоощущения, которые выработаны в нем окружающим миром – главным образом, обществом и семьей, – а также лично им самим. Изначально человек – это воспринимающее существо, которому природой отмерены грандиозные возможности. Логический ум – лишь ничтожная толика этих возможностей. Тем не менее, человек фактически принес ему в жертву остальное свое богатство, причем сделал это почти добровольно. И все ради того комфортного самоощущения опоры и защищенности (на самом-то деле мнимой), которое организует для него ум.
Механика нашего ущербного альтруизма проста. Любые действия, которые мы совершаем в жизни, требуют от нас какого-то определенного психического настроя, или, как мы говорим, соответствующей психической позиции. В итоге, следуя по пути наименьшего сопротивления, человек разумный закрепляет за собой несколько (очень немного) обычных для себя психических состояний – как правило, не самых эффективных, зато удобных для интеллекта, – которые и тащит через всю свою жизнь, все более укореняя их в подсознании. Это – преимущественно именно те психические позиции, которые связаны с нашим линейным мышлением. И каждая из них есть, в первую очередь, определенный стереотип восприятия, от которого нам так просто в этой жизни не избавиться.
Именно потому всякая религия в той своей разумнейшей части, которая является школой самоосознания (или богопознания, что, в принципе, то же самое), предлагает человеку некоторый набор постулатов, призванный, в первую очередь, помочь ему изменить свое восприятие. В дальнейшем к этому вопросу нам еще предстоит возвращаться неоднократно.
Итак, задача этой книги – помочь кому-то если и не сбросить с себя окончательно свою привычную форму, – а это очень непросто, – то, во всяком случае, существенно ее раскачать и сделаться, по возможности, текучим. Такая трансформация, почти незаметная для окружающих, предоставляет человеку многие преимущества: в частности, вооружает его некоторыми возможностями, о которых мы поговорим особо. Впрочем, главное все же – не в них.
Что же из того, чем, как нам кажется, все мы реально владеем, нам следует отринуть? Ну, восприятие, конечно, мы оставим себе и даже максимально его разовьем и усовершенствуем. Эмоции мы тоже сохраним: во-первых, без них, окаянных, наша жизнь чудовищно обеднеет, а во-вторых, эмоции – это, по сути, наша сила; без эмоциональной подпитки человек разумный (и даже наиразумнейший) не способен в жизни ни на что стоящее. Впрочем, мы оставим себе и ум, который, однако, возьмем под контроль своего духа. Единственное, что вам нужно отринуть, – так это псевдосхемы интеллекта, стереотипы нашего ума, вложенные в него в результате социализации. Или же набор жестких моделей, мешающих нашему восприятию и, как следствие, личностному развитию. Правда, наша психика – особа капризная, которая не позволяет что-то из нее убрать, не привнеся взамен чего-то иного. Вот это «что-то», чем мы можем заместить на первых порах линейную логику, и есть паралогия. В дальнейшем, если вы действительно ступите на путь трансформации, в нужный процесс включится и ваш личный опыт.
В идеале, вы преображаетесь в могучее воспринимающее существо, не имеющее фиксированную форму, или жесткие представления о себе и об окружающем мире, а потому всегда готовое к метаморфозам этого изменчивого мира. Такое существо вполне способно принять ответственность за себя же родимого, не сваливая ее на общество, првидение или Бога. Но чтобы с вами когда-нибудь это произошло, вам, прежде всего, необходимо научиться верить по-настоящему – верить себе и в себя. Ну, а для этого вы должны овладеть способностью правильным образом формировать в себе веру (не в уме, а в подсознании, в «подкорке»).
Существует антикварный анекдот. Один душевнобольной полагал, что он – овес, и лет десять его лечили в разных клиниках. Наконец нашелся психопатолог, который как-то сумел внушить бедняге, что он – человек. Ну, выписывают того из клиники, выходит он на улицу и… И в панике несется обратно.
– Ты чего? – спрашивает врач.
– Там курица!..
– Ну и что?! Ты-то ведь знаешь теперь, что ты – не овес?
