Александр Лепехин - Из истории села Дедилово

В доисторические времена территория Киреевского района являлась дном моря – об этом говорят экспонаты Киреевского краеведческого музея. Там можно увидеть окаменелости, найденные на территории Киреевского района, относящиеся к палеозойской и мезозойской эре: окаменелые кишечнополостные, коралловые полипы, двустворчатые моллюски, брюхоногие и другие водные членистоногие подтверждают это.

Потом появилась бурная растительность, территория Киреевского района была покрыта гигантскими папоротниками, хвощами и другими растениями, которые через миллионы лет превратилась в мощные и обильные угольные пласты.

Менялись климатические условия, менялась и растительность. Появился разнообразный животный мир, который оставил много следов того времени.

Самые интересные находки – это бивни мамонта. В музее их хранятся два. Большой найден на берегу реки Олени у урочища Оленка, бивень поменьше – на Брюсановском поле. Но самый большой длинной около 1,5 метра был найден на склоне горы Покровки, при добыче песка с ее склона на берегу бывшей речки Дедиловки, как раз там, где расположено «Старое городище».

На территории района были обнаружены следы первобытных людей. Характерным для наших мест является инвентарь, относящийся к Волосовской культуре. В районе Бородинской шахты № 14 во время выемки породы на глубине четырёх метров в 1958 году проходчиком Владимиром Шомбергом был найден кремневый топорик первобытного человека эпохи энеолита (III–II тысячелетие до н. э., переходный период к эпохе бронзы). Общая длина топорика – 95,4 мм, Толщина у острия – 3 мм, толщина в средней части – 19,5 мм, толщина у обуха – 18,6 мм. Топорик отшлифован, имеет правильную форму. Он вставлялся в специальное топорище из дерева непосредственно или при помощи костяной муфты. Такие топоры я наблюдал и сегодня, будучи в Эфиопии. Также были найдены и две костяные иглы, относящиеся к тому же периоду. Первая игла сделана из ребра:

общая длина – 13,7 мм; ширина у основания – 11,8 мм; ширина средней части – 14 мм; ширина у острия – 7,2 мм; отверстие диаметра – 4,3 мм; толщина у острия – 3,5 мм толщина средней части – 8 мм; толщина у задней части – 8 мм;

Вторая игла сделана из лучевой кости:

общая длина – 16,5 мм; ширина обуха – 24 мм; ширина средней части – 20 мм; ширина у острия – 10 мм; толщина обуха – 14 мм; толщина средней части – 11 мм; толщина у острия – 4 мм.

Также в районе Супрутского городища были найдены кремневый наконечник стрелы, небольшой кремневый нож и 2 грузила, видимо, для сетей. Самая интересная находка – сломанный каменный наконечник стрелы. При помощи таких стрел и примитивного лука раньше охотились на животных и птицу. Убив животное, его разделывали каменным ножом, также найденным на территории нашего района. Снятую шкуру скребли каменными скребками, сдирая лишний жир и делая шкуру помягче. Затем из этих шкур костяными иглами шили одежду и покрывала, в качестве ниток использовали жилы животных.

На территории «Старого городища» в ходе археологических разведок были найдены вещи и керамика, относящиеся к Раннему железному веку или к Скифскому периоду, т. е. IV–III в. до н. э. Так, сотрудниками музея Куликово Поле Винокуровой и Воронцовым были обнаружены пряслице и костяной наконечник стрелы, а археологом Олегом Заидовым – обломки керамики, относящиеся к тому же периоду. Им же была высказана оригинальная версия предназначения кургана у деревни Жиловские выселки – то, что он относится к тому же времени и является зольником. Когда в результате обряда сжигания умершего или жертвоприношения на вершине кургана образовывался слой пепла, на который насыпался слой земли, и совершалась тризна, и так слой за слоем. Если этот курган начнет копать не имеющий опыта, не сведущий человек, то он эти слои не увидит и не различит, для него это будет однородная земля. Поэтому когда срывали курган, то никто ничего особенного не заметил и все говорили, что в том кургане ничего кроме земли не было. Недавно на территории Дедилово были обнаружены греческие монеты III в. до н. э.

По орудиям видно, что люди активно занимались рыболовством и охотой, научились делать глиняную посуду, но нет еще никакого намека на земледелие.

Во второй трети первого тысячелетия нашей эры в этих краях появились вятичи – славянское племя, пришедшее в наши края из Европы из района современных Австрии – Германии. Что их побудило к переселению? То ли перенаселение занимаемых ими мест, то ли поражение в борьбе с римлянами и германцами, сейчас точно установить трудно.

Но факт остается фактом, часть славян ушла в горы Альпы и живет там до сих пор под названием сорбов. Другая часть славян двинулась на север и осела от верховьев реки Лабы, немцы ее называют Эльбой, до Балтийского моря, которое долгое время называлось Русским. Основали там вентское царство и такие города как Липск, Бранибор, Росток. Главное их святилище главного бога семиглавого Свентевита было на острове Рюген на горе Аркона, там стояла 2х метровая его статуя из золота. Но в XII веке началась междоусобица, которую закончили крестоносцы. Разрушили и разграбили святилище на горе Аркона, захватили славянские города и начали называть на свой манер Лейпциг, Бранденбург, Росток, так и остался Ростоком. Но в верховьях Лабы осталась небольшая группа славян, их называют сейчас Сорбы и они живут до сих пор. Другая часть славян ушла на восток и осела на местах не заселенных славянами.

Во второй трети I тыс. н. э., как гласит Повесть временных лет, «от лях», это со стороны Сегодняшней Польши, пришли на Оку Вятичи, другими словами с запада. Воинственное и консервативное славянское племя. На занятых землях стояли накрепко, теснили угров и не пускали сюда князей Киевской Руси. Ну, приходил князь с дружиной, вроде победил, вроде данью обложил, а ушел – и все по-старому: и дань не платят, и чужаков бьют. Вот князья из Киева во Владимир и ездили через Смоленск, а если они проезжали через земли Вятичей, то это считалось подвигом и отдельной строкой записывалось в летописи. Для примера: Рязань город в землях вятичей татары в XIII в. штурмовали неделю, Козельск и того больше – 7 недель, а столицу Руси того времени Владимир – 3 дня. Вятичи долго боролись за свою независимость. Отказывались подчиняться Киевскомму князю, платить ему дань и оставались единственным славянским племенем на востоке, не подвластным Киеву. Хотя вятичи между собой войн не вели, но не могли они жить одной семьей и постоянно делились на мелкие ватаги. Вождей избирали на общем сходе племени, последнее слово – за старейшинами.