1—1. Национальная идея России
Интрига с правами и свободами закручена от известного раскола Российской Империи на два противоборствующих социума в ходе политической и социальной нестабильности, побудившей принудительную смену собственности и власти в пользу большинства трудового малоимущего народа!
Однако, принудительная вина большевиков всего-то оказалась в том, что за политизированными понятиями о марксизме и коммунизме, идея которых исходила отнюдь НЕ из русского православия, а, наоборот, от известных Европейских философов-материалистов, провозгласивших вообще – м и р о в о е принуждение к революции – объединённым пролетариатом всех стран, с попутным отрицанием Бога с его чудесами мистических перевоплощений.
А если начинать судить о варварстве большевиков на современном мировом уровне, то варварство вообще следовало бы считать исключительно благим деяниями с реформацией авторитарных обществ – к демократии аристократического типа по выбору наиболее цивилизованных стран.
А как впоследствии оказалось – подлинной целью большевиков была и осталась принципиальная позиция по изменению прежнего барствующего уклада монархии – на приоритетное и первоочередное восстановление и укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев российского государства!
Причём: – а) всего лишь в одной, отдельно взятой стране, с тем, чтобы в сравнительно короткие сроки достигать международных уровней, и только затем состязаться с возможными конкурентами «на равных», с передачей передового опыта другим – во имя общих международных успехов;
– б) непременно через к о л л е к т и в и з а ц и ю, которая затем вылилась в удивительный феномен преобразующей силы, когда все вместе – единой целью на совместные достижения успехов;
– в) а, исходя из этого и централизованным управлением с государственной защитой и регулированием различных объединявшихся интересов.
Отказ от революционных успехов мог быть в любой другой стране – рядовым событием с приватизацией и частным правом на свободу Личности – но только не в России, потерпевшей фиаско от безконституционного монархического режима с массовым исходом за рубеж и, конечно же, затаившей любую возможность реванша с возвратом частных вотчин уже из общенародного государства. И, похоже, до большинства российского трудового народа так и не дошли уроки 90-х с новым делением на классы малоимущих и имущих с избытком, никак не отвечающим равенству прав перед Законом и Судом, принадлежащих каждому от рождения и не отчуждаемых. (Конституция РФ, ст. 19. Принято 12 декабря 1993 года всенародным голосованием)!
А достижения Советской России в том и состоялось, что благодаря массовому беспрецедентному доступу к образованию – она в кратчайший по историческим меркам срок увеличила научно-аналитический потенциал, способный сегодня разработать суверенные сферы и направления отечественных концепций развития – с обобщением лучшего позитивного мирового опыта и изменившихся национальных особенностей России!
Которые в принципиальное отличие от барствующей Монархии и прозападной аристократической демократии – обрели подлинно народную власть, с иной сутью и смыслом демократии; подлинно народное потомственное государство-Отечество, перешедшее от единоличного Монарха – ко всему трудовому народу России, с первой официальной народной Конституцией и народными Советами по выработке коллективных решений на приоритетное развитие прежде всего малоимущего народа.
И все эти особенности исходили всего лишь от одной общенациональной славянской идее о том, что Русское-Российское государство – как образовывалось изначально, так и выстаивало на самых крутых поворотах Истории – благодаря превалированию объединительной тенденции народа из отдельных удельных княжеств, с исходящим из этого централизованным регулированием и защитой различных объединявшихся интересов – в глубокое и принципиальное отличие от консервативной вестерн-концепции на личной (частной) эгоистической основе, в тесном сочетании с российскими царскими домами и зарубежными принцессами на тронах, со всеми тронными прибылями из простонародной России.
Только в том и дело, что подлинное консолидирующее начало – невозможно иначе, как на нравственной основе. Общественная нравственность – она ведь необходима не потому, что мешает свободе, а оттого, что без неё все самые высшие качества человечества, такие, как активность, талант, креативный ум и сама свобода – имеют совершенно равные права – как созидать, так и разрушать, как любить, так и убивать, как сочувствовать в беде, так и наживаться на беде.
1—2. Кто они – сплочённые?
СплочЁнный – прилагательное. В русском языке в качестве синонимов к слову – чаще всего используются: единый, взаимосвязанный, дружный организованный! А в более прочных связях: солидарный, спаянный, монолитный, сомкнутый, единодушный. (Из современных интернет источников энциклопедической информации).
Правовой статус общества сформировался в качестве Международного – в Европе, после завершения 2-й мировой войны о б щ и м и (заметим!) усилиями стран антигитлеровской коалиции.
Но на этом всё прежнее общее, вызванное потенциальной угрозой и общей безопасности – закончилось. А декларация прав и свобод с 1948 года – вернулась к чисто западной юридической защите частных деяний на частной собственности со свободным рынком, но закрытыми тайнами коммерческого свойства и невмешательством государства в личные и частные дела.
Однако, даже идеальный свободный рынок не может иметь места с одними только личными и частными отношениями и, как правило, может получать право на коллективное участие от имени и во имя своего государства потомственного отечественного типа.
Ярким свидетельством чему послужила российская революция и гражданская война со сменой частной власти и собственности прежнего Монархического режима – на собственность и власть н а р о д н ы е, имея под этим ввиду реальное превалирующее большинство простого трудового народа.
Тогда на международной арене и вскрылась принципиальная разница между «общим», только что победившим отдельные частности, и вновь возрождаемыми частными деяниями – уже в ранге доминирования над всеми национальными законами и договорами.
С возвращением личных (частных) прав и свобод – в прямую пику сплочению российского народа – с возвратом к поляризации на супербогатых и нищих, по самому решающему в определении качества жизни и реализации прав и свобод – имущественному признаку.
Сплочением, которое естественным образом началось обеспечиваться прямым изменением внутренней политики на приоритетное укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев государства и заменой свободно-рыночных финансово-экономических расчётов – на плановое обеспечение государственными общественными фондами, собственно зарабатываемыми общим трудом на максимально доступные по деньгам товарно-продуктовые блага и все социальные сферы (направления) роста и развития каждого россиянина.
