Кахабер Родинадзе - Как Звиад Гамсахурдия заявил, что абхазской нации не существовало и не существует, а после отказался от своих слов

Как Звиад Гамсахурдия заявил, что абхазской нации не существовало и не существует, а после отказался от своих слов
Название: Как Звиад Гамсахурдия заявил, что абхазской нации не существовало и не существует, а после отказался от своих слов
Автор:
Жанры: Публицистика | Зарубежная публицистика | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Как Звиад Гамсахурдия заявил, что абхазской нации не существовало и не существует, а после отказался от своих слов"

Звиад Гамсахурдия в 1989 году заявил, что абхазской нации не существовало и не существует, а в 1991-92 годах отказался от своих слов. В любом случае из двух взаимоисключающих заявлений одно является ложью. Согласно элементарной логике, абхазская нация или существует, или абхазской нации не существует. Невозможно, чтобы абхазская нация существовала и одновременно абхазской нации не существовало. То есть, в любом случае Звиад Гамсахурдия являлся лгуном. Лгал как дышал. Это был патологический врун. В результате деятельности этого патологического демагога и его больных на голову приверженцев Грузия понесла невосполнимые потери – тысячи людей были убиты, изгнаны, ограблены, Грузия потеряла 1/3 территории.

Бесплатно читать онлайн Как Звиад Гамсахурдия заявил, что абхазской нации не существовало и не существует, а после отказался от своих слов


По приказу центрального правительства СССР военнослужащими Закавказского военного округа 9 апреля 1989 года была разогнана антисоветская демонстрация в Тбилиси. В результате один из главных организаторов этой демонстрации Звиад Гамсахурдия приобрел ореол «мученика за идею».

Сегодня уже мало кто помнит, что истинными причинами демонстрации 9 апреля 1989 года в Тбилиси была не массовая любовь грузин к демократии, а Лыхненский сход абхазов. 18 марта 1989 года 30-тысячный митинг в селе Лыхны Гудаутского района Абхазии потребовал придать Абхазской Автономной Советской Социалистической Республике статус союзной республики или ввести в ней «особый порядок управления». Тбилисская демонстрация 9 апреля 1989 года требовала не столько больше демократии, столько реагировала на Лыхненский сход абхазов, поэтому демонстранты в отместку потребовали вовсе отменить существующий тогда у Абхазии статус Автономной Советской Социалистической Республики, главным требованием демонстрации 9 апреля 1989 года была отмена существующего на тот момент автономного статуса Абхазской Автономной Советской Социалистической Республики, и переселение всех, по мнению демонстрантов, самозванцем абхазов-«афсуа» на «историческую родину», то есть на Северный Кавказ. Что интересно, сейчас об этих требованиях демонстрации 9 апреля 1989 года как-то стараются вовсе не вспоминать. То есть, очередную годовщину демонстрации 9 апреля 1989 года отмечают каждый год, а вот о главном требовании демонстрации, ни-ни, ни словом, упорно не хотят вспоминать о документальных фотографиях, на которых изображены плакаты с требованием отмены автономного статуса Абхазской Автономной Советской Социалистической Республики, также упорно не хотят вспоминать о документальных фотографиях, на которых изображены плакаты с требованием отмены автономного статуса Аджарской Автономной Советской Социалистической Республики и автономного статуса Юго-Осетинской Автономной Области.

Звиад Гамсахурдия в начале апреля месяца 1989 года в городе Тбилиси, на ступенях дома правительства, во время митинга сделал судьбоносное заявление, послуживший в последствии одной из главных причин войны между грузинским и абхазским народом:

    «Абхазской нации никогда не существовало. Абхазия была названием западной Грузии, и абхазцы были западными грузинами. Так что, абхазская нация была той же самой грузинской нацией, западно-грузинской нацией, что же касается древних абхазов христиан, грузинских абхазов, их сегодня не существует. Но название Абхазы сегодня неправильно употребляется, по отношению к этому племени Афсуа. Афсуа, или Афсарни, это племя северокавказского происхождения, и мы не против права на самоопределения любого племени, группы племен, если оно старается стать нацией, тем более, если сегодня оно имеет определенные признаки нации, но только на своей исторической родине, на Северном Кавказе. Если это племя, или эти племена, осознают это, мы поможем им, но только с условием, что они восстановят историческую справедливость, уступят нам нашу землю, и обустроятся на том месте, откуда пришли (примечание: с грузинского языка на русский язык перевёл адвокат Кахабер Родинадзе)».


   Митингующие были в восторге. Продолжительные аплодисменты. Очень продолжительные.

   По всей Грузии большинство населения начало разделять взгляды Звиада Гамсахурдия.

   Но не все и не везде. Абхазцам взгляды Звиада Гамсахурдия не очень понравились. Неудивительно, что в течение всего лишь нескольких лет, в 1991-1993-х годах, благодаря в том числе и выше цитированным речам Звиада Гамсахурдия, Грузия потеряла Абхазию (бывшую Абхазскую Автономную ССР).

Как видим, Звиад Гамсахурдия в апреле 1989 года заявил, что абхазской нации никогда не существовало и не существует сейчас, апсуа должны уйти из Абхазии на Северный Кавказ, апсуа должны землю уступить мингрелам, то есть фактически Звиад Гамсахурдия призвал мингрелов к преследованию на этническом основании апсуа, в прямом значении слова «преследование» – к изгнанию из Абхазии на Северный Кавказ.

Большинство зугдидских мингрелов посчитали, что если человек публично сказал такие «мудрые» слова, надо поддержать такого «мудреца» на парламентских и президентских выборах. И поддержали. Как раз из-за этого призыва, призыва к изгнанию апсуа из Абхазии на Северный Кавказ, Мингрелия превратилась в главную базу сторонников лично Звиада Гамсахурдии и всего звиадистского движения в целом.

7 июня 1991 года уже находящийся у власти в качестве президента Грузии тбилисский мингрел Звиад Гамсахурдия на сессии Верховного совета Республики Грузия заявляет:

«Одной из основ национально-государственного устройства должно быть признание политических прав абхазов как аборигенной нации Грузии, традиционной грузино-абхазской дружбы. Абхазия является неотъемлемой частью Грузии. Она является родиной как грузин, так и абхазов. Грузинской Республикой будет конституционно гарантирована политическая автономия Абхазии и неприкосновенность национальных прав абхазов».

То есть 7 июня 1991 года находящийся у власти в качестве президента Грузии тбилисский мингрел Звиад Гамсахурдия заявляет, что, оказывается, абхазская нация существует.

Если Звиад Гамсахурдия в апреле 1989 года заявлял, что абхазской нации никогда не существовало и не существует сейчас, то уже 7 июня 1991 года Звиад Гамсахурдия заявляет, что абхазская нация существует.


С этой книгой читают
Следствие ведёт Алёша. В рассказе описывается случай, который произошёл в 1980-х годах в Аджарии. С начало случай расследовался как кража, в конце концов дело было прекращено, за отсутствием состава преступления. Кража оказалась любовной историей. Для российского читателя эта любовная история может быть интересной хотя бы потому, что парень был готов сесть в тюрьму, лишь бы не взять девушку в жёны, так как она была не девственница.
В детективном рассказе описывается реальный случай, который произошёл в 1980-х годах в Батуми, Аджария. Алёша тогда работал следователем в Хелвачаурском отделе внутренних дел Министерства Внутренних Дел Аджарской Автономной Советской Социалистической республики.
Такой невероятный случай невозможно выдумать. Такой могло произойти только в реальной жизни. Описан реальный судебный случай, прошедший в 1988 году в Кутаисском городском суде с 17-летним пареньком Коба Харабадзе. Записано в 2021 году со слов самого Кобы Харабадзе. Записал адвокат Кахабер Родинадзе.
Согласно третьей части статьи 410 Уголовного кодекса Грузии «Участие наёмника в вооруженном конфликте или военных действиях наказывается лишением свободы на срок от четырех до шести лет». Закон Грузии по отношению к грузинским наёмникам из Панкийского ущелья (в основном к чеченцам-кистинцам), воюющим против США на территории Сирии и Ирака, – исполняется, тот же закон по отношению к грузинским (в основном к мингрельским) наёмникам, воющим за США н
«Размышления о Будде» отражают напряженные религиозные искания автора. Однако если во всех других известных нам текстах Семенова его религиозные искания остаются в кругу христианской проблематики, здесь они выходят за ее пределы…»
«…Валаам – один из немногих уцелевших в смуте православных монастырей. Заброшенный в вековую глушь Финляндии, он оказался в стороне от большой дороги коммунистического Соловья-Разбойника. И глядишь на него с опаской: не призрак ли? И любишь его, как последний оплот некогда славных воинов молитвы и отречения…»
«Странно, что до сей поры у нас никто ещё не догадался написать книгу об отношении церкви к женщине а ведь женщинам давно следовало бы знать, чем они обязаны религии и церкви, особенно – «православной» христианской…»
«Журнал «За рубежом» ставит своей целью всестороннее освещение быта современной Европы и Америки.Нужно ли что? Безусловно.Наши газеты и журналы достаточно подробно знакомят массового читателя с «внутренней» политикой буржуазных государств, то есть со всеми приёмами и действиями, посредством которых уполномоченные буржуазии специалисты-политики пытаются охранить и укрепить порядок цинической эксплуатации рабочего класса…»
Рашель не помнит, кто она и как получила дар превращаться в тень – призрака с нечеловеческой скоростью и силой. Гильдия магов преследует и нещадно уничтожает таких, как она, а вместе с ними – всех, кто им помогает. Рашель полна решимости отомстить злым волшебникам, но на её пути появляется не в меру проницательный охотник. Можно ли ему доверять, когда на карту поставлена не только судьба мира, но и собственное сердце?Комментарий Редакции:Когда ск
Книга серии "Разномыслия". Читателю предлагается комплект синталистических мыслей и метафор по данной теме. Что полезного в философии? Почему философия – основа человеческого разума? Разномыслие – путеводитель по лабиринтам мысли. Концентрат информации. Время – деньги. Мысли, которые навсегда изменят твоё понимание жизни. Смысл книг "Разномыслия" – это поиск 3D истины. Познание истины происходит через отрицание лжи, которая бесконечна. Книги сери
Мшел со старославянского, корысть, прибыль, вещь. Это понятие чудесным образом объединило смысл жизни многих из нас. Мир был создан не для того, чтобы мы молились на вещи, больше всего желали прибыли и поступали из корыстных побуждений. "Таблеткой" от этого стал микроорганизм, названный Нэбутори, по имени японского демона обжорства. Искусственно созданное существо обладало неуемным аппетитом до пластика, составляющего огромную часть нашего окруже
Попадание в волшебный мир не гарантирует суперсил и принца в подарок. Вернее, суперсилы-то я получила, но какие-то непонятные. И принц оказался демоном и предателем. В итоге приходится бежать от изменщика. К счастью, он видел меня только под иллюзией и я смогу спокойно отсидеться на границе империи. Но этот гад неожиданно встречается мне и там! А я в новом образе серой мышки! Ой, истинный хочет наставить мне рога со мной же самой?! Серьезно? И