Коллектив авторов - Каноны христианства в притчах

Каноны христианства в притчах
Название: Каноны христианства в притчах
Автор:
Жанр: Религиоведение / история религий
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2008
О чем книга "Каноны христианства в притчах"

Еще Николай Бердяев говорил, что «христианство не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке». Благодаря данной книге вы можете прикоснуться к нетленным истинам и великой мудрости, которые заключены в библейских притчах, и открыть в себе божественное начало. Книга иллюстрирована уникальными гравюрами Гюстава Доре и Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда.

Бесплатно читать онлайн Каноны христианства в притчах


Без соображения с Божественным не сделаешь хорошо ничего человеческого, и наоборот.

Марк Аврелий

Убийство Каином Авеля

(Быт., гл. 4)

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. >2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

>3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,>4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,>5 а на Каина и на дар его не призрел.

>8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

>9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? >10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко мне от земли; >11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; >12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.


Праведный Ной проклинает сына своего хама

(Быт., гл. 9)

>18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. >19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

>20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; >21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. >22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. >23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. >24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, >25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. >26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; >27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.


Дочь фараона спасает Моисея

(Исх., гл. 2)

>5 И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. >6 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей. >7 И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? >8 Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. >9 Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. >10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.


Гибель войска фараонова в Чермном море

(Исх., гл. 14)

>5 И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал;

>8 И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского [и рабов его], и он погнался за сынами Израилевыми;…

>13 Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; >14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

>15 И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, >16 а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;

>21 И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. >22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. >23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.

>26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. >27 И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. >28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.


Пророк Моисей сходит с горы Синай

(Исх., гл. 19, гл. 20)

>25 И сошел Моисей к народу и пересказал ему.

И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:

>2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; >3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

>4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; >5 не поклоняйся им и не служи им…

>7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

>8 Помни день субботний, чтобы святить его;

>9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, >10 а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему…

>12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

>13 Не убивай.

>14 Не прелюбодействуй.

>15 Не кради.

>16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

>17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего… ничего, что у ближнего твоего.


Наказание и погибель Корея, дана и Авирона

(числ., гл. 16)

>28 И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу [я делаю сие]:>29 если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня;

>30 а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.

>31 Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; >32 и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; >33 и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.


Иисус Навин оставляет в живых блудницу Раав

(Иис. Нав., гл. 6)

>20 И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом. >21А двум юношам, высматривавшим землю, Иисус сказал: пойдите в дом оной блудницы и выведите оттуда ее и всех, которые у нее, так как вы поклялись ей. >22 И пошли юноши, высматривавшие [город, в дом женщины] и вывели Раав [блудницу] и отца ее и мать ее, и братьев ее, и всех, которые у нее были, и всех родственников ее вывели, и поставили их вне стана Израильского.


С этой книгой читают
Авторы книги освещают технико-тактические действия в боевых искусствах на основе использования новых данных научных исследований в области спортивной борьбы, ударных единоборств и самозащиты без оружия.Данное учебно-методическое пособие предназначено для повышения квалификации инструкторов военно-физической подготовки, тренеров по различным видам боевых искусств и особенно единоборств как их наиболее действенной части. Благодаря наличию иллюстрац
Учебное пособие по греко-римской борьбе подготовлено коллективом авторов, который на протяжении десятков лет занимается научными исследованиями в области теории, методики и практики этого вида спорта. Основные вопросы организации обучения и тренировок в греко-римской борьбе представлены с учетом новейших научных исследований и анализа соревновательной практики борцов греко-римского стиля.
Настоящее методическое пособие позволяет постепенно и, главное, правильно овладеть основными двигательными структурами приемов дзюдо, что в дальнейшем поможет продолжительное время заниматься этим интересным и полезным для здоровья тела и души видом физической культуры.С момента создания дзюдо прошло много времени и развитие науки в области биомеханики позволило пересмотреть некоторые представления о традиционной технике бросков дзюдо, что дало в
Хрестоматии для начальных классов включают в себя произведения, входящие во все программы по чтению, утверждённые Министерством просвещения РФ. Это полное собрание основных программных произведений по чтению для 1, 2, 3 и 4 классов, которые приводятся без сокращений.В книгу « Хрестоматия по чтению: 1 класс» вошли стихотворения и проза отечественных классиков и зарубежных писателей: А.С. Пушкина, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.Н. Плещеева, Н.А. Некрас
Эдит Штайн – католическая святая еврейского происхождения, погибшая в Освенциме, философ, одна из самых талантливых учениц Эдмунда Гуссерля. «Наука Креста» – последнее произведение Эдит Штайн, посвященное жизни и учению испанского мистика XVI века Хуана де ла Круса.Для широкого круга интересующихся католической культурой, богословием и духовностью.
Монография посвящена истории возникновения и становления Русской Православной Церкви заграницей. Данная тема мало изучена, ибо в течение десятилетий рассматривалась исключительно с полемических позиций. На основании архивных документов автор постарался непредвзято ответить на ряд вопросов, связанных с историей возникновения Русской Зарубежной Церкви и с позицией Святейшего Патриарха Тихона в отношении Архиерейского Синода в Сремских Карловцах. В 
«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие . В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии
Преподобный Анастасий Синаит – известный святой подвижник и православный богослов, живший в VII веке, автор многочисленных произведений, среди которых предлагаемые ныне впервые на русском языке «Вопросы и ответы». Они касаются самой разной и по сей день весьма актуальной тематики: догматической, нравственно-канонической, борьбы с ересями, эсхатологической и др., – и потому, несомненно, будут интересны современному читателю.Перевод «Вопросов и отв
Частный детектив Кирилл Вацура в отпуске. Он нежится на пляже. Он не хочет думать о преступниках и их жертвах. Но в одно мгновение все меняется. Какой-то артист перед публикой летнего театра выдал себя за частного детектива Вацуру и такого наплел со сцены, что у зрителей волосы дыбом встали! И теперь Кирилл должен отвечать за чужой базар. Ему бы спрятаться на несколько дней, затаиться, пока недоразумение не прояснится, но такое поведение не в его
Знакомство с очередной девушкой обернулось для незадачливого рыбака Еремина крупными неприятностями. Во-первых, вместо камбалы на гарпуне его подводного ружья болтается какой-то незнакомец, во-вторых, ему срочно приходится сжигать свой дом и машину, в-третьих, он оказывается за штурвалом самолета, абсолютно не умея управлять им. Но это только цветочки, ягодки впереди...Книга также выходила под названием «Плоский штопор» и «Огонь, вода и бриллиант
Мы стремимся к простому человеческому счастью и чистой, взаимной любви. Но что, если в один прекрасный день идеальная жизнь, выстроенная с иголочки, полетит в пух и прах, словно карточный домик?! Что, если всё, что было так стремительно создано вдруг исчезнет, а то, что было дорого и близко сердцу отвернётся на все сто восемьдесят градусов, став чужим и незнакомым. Что, если судьба в облике молодого, красивого и безбашенного человека столкнётся н
Книга о том, какова могла бы быть жизнь, если появится возможность прожить ее еще раз.