Эта книга посвящена работе с таким сложным и неоднозначным разделом человеческого сознания, как Сверхсознание. Это неисследованная область разума, контакт с которой долгое время был исключительно в ведении религии. Но те, кто ищет знаний иных, кого не удовлетворяют догмы и заповеди, никогда не согласятся с тем, что они не имеют права что-то знать и понимать. Эта книга для тех, кто ищет.
На ее страницах мы попробуем разобраться с таким непростым понятием, как судьба и карма. Существует ли судьба? Действительно ли в жизни человека всегда все предопределено? Что такое карма? Как проявляет себя провидение? И вообще, стоит ли при всех этих предпосылках человеку в принципе что-то пытаться делать или все бессмысленно?
Чтобы ответить на все эти вопросы, давайте вспомним то, что мы уже знаем об устройстве человеческого сознания.
В предыдущих работах, посвященных исследованию и описанию этой темы, много говорилось о том, что сознание многомерно. Что оно очень непростое. Что очень много факторов влияют на его формирование и способность себя проявлять. Разделив сознание (условно, конечно) на части, мы выявили, что каждая такая часть не просто выполняет определенную функцию. Самое главное, что именно без этой части (и функции) сознание просто не смогло бы существовать. И таких частей-функций, главных в своем роде, всего насчитывается семь[1].
Каузальное тело – пятое тонкое тело в структуре. Оно выполняет очень важную задачу для жизни и сознания. Именно там записана такая программа, как судьба и карма.
Это первый уровень сверхсознания, и в нем, в отличие от предыдущих нижних уровней – подсознания и ментала,– идут по большей части исключительно информационные процессы, обычным человеческим разумом осознаваемые очень сложно. Перед тем, кто начинает работу со своим каузальным телом, стоит воистину непосильная задача – анализировать свой опыт. Не знания, не информацию, а именно опыт. Почему же это может показаться сложным?
Потому что анализ – это не воспоминания и не переживание воспоминаний. Анализ не сводится к тому, чтобы отследить, где и на каком слове или фразе у тебя в теле что-то кольнуло-щелкнуло-зажало. Анализ – это выявление системы. Выявление принципов и правил. В данном случае – принципов формирования цепочек причинно-следственных связей. Делать это сложно, потому что непривычно.
Мало кто из людей имеет такую привычку – анализировать происходящее. Отслеживать происходящее – да, обращать внимание на изменения – да, но не анализировать. Для того чтобы ум был заточен на анализ, его надо к этому приучать. Все методики, которые были описаны в предыдущих книгах[2], все занятия школы с 1-го по 3-й курс были направлены как раз на достижение этого результата – научиться думать по-новому, освоить систему не только магического чувствования, но и магического мышления.
Ментал есть следствие работы человеческого опыта. Продукт. Результат. Какой бы опыт ты ни сформировал к определенному моменту жизни, ментал обязан справиться со своей основной функцией – описать этот опыт. И не абы как, а желательно с двух позиций: что это значит конкретно для тебя и как это можно применить на практике. Не может быть такого, чтобы мышление человека не отражало его объективный и субъективный опыт. Те мои ученики, которые работали в ментальном теле по разбору жестких ментальных конструкций, ощутили эту связь в полной мере: одно и то же понятие, одно и то же слово каждый человек раскрывает по-своему. Не верится?
Тогда попробуем провести эксперимент. Напиши на листке бумаги все ассоциации, которые вызывает у тебя словосочетание «человеческое счастье», например. А потом попроси сделать это десяток своих друзей и знакомых. Сравни результаты. И сразу будет понятно: кто из них находится с тобой в одном ментальном поле, а кто нет. Ты думаешь, это не так важно? Ошибаешься, это очень важно: разговаривать с людьми на одном языке – это вкладывать в слова одни и те же понятия. Это первый шаг к взаимопониманию, это основа того, что в один прекрасный день не наступит разочарования в близком человеке, на которого ты возлагал свои надежды и ожидания. Или он на тебя.
Каждое понятие тянет за собой целую цепочку слов и ассоциаций, которые, может быть, и не связаны между собой «нормальной» логикой, но тем не менее склеены друг с другом крепче крепкого. Потому что этот клей – эмоции, сила переживания. Почему так? Все очень просто: сознание обычного человека фиксирует, как правило, события своей жизни как череду переживаний. Есть переживание – есть память, нет переживания – памяти нет. Чем сильнее переживание, тем сильнее память о нем. А переживания – это и есть эмоции. Поэтому в сознании обычного человека слово со словом связано не смыслом, а эмоциями, которые эти слова вызывают. Работая с ментальным телом, мои ученики овладевали магическим навыком связывать между собою слова иначе – не эмоцией, а смыслом, сутью, квинтэссенцией причины.
Структура сознания человека
1 Физическое тело
2 Эфирное тело
3 Астральное тело
4 Ментальное тело
5 Каузальное тело
6 Будхиальное тело
7 Атман
Каждый человек раскрывает в своем сознании слово на основании множества факторов. Это и опыт свой, и воспитание, и культура, и страхи явные и мнимые и еще множество мелких факторов, которые, что характерно, у каждого свои.
Очень хорошо это иллюстрирует семеричная структура сознания человека.
Уровень подсознания – физическое, эфирное и астральное тела – питает сверхсознание. Оно выполняет энергосберегающие функции и делает так, чтобы разуму и всему, что им руководит, всегда хватало энергии на свою работу. Именно энергии жаждет мышление, без него оно существовать полноценно не может. Энергию же пытливый ум будет брать буквально изо всего: из телесных ощущений, эмоций и чувств, физической энергии – любой энергии окружающего мира. При этом очень важно понимать, что ментальное тело (мышление) возьмет для себя не всякую энергию, а только ту, что подходит ему по вибрациям (частоте). Эту перемодуляцию выполняет для него тело астральное – тело эмоций.
Таким образом становится понятно, что эмоциональная база есть тот вид энергетического питания, которое предопределяет работу мышления с точки зрения силы.
Каким же может быть это питание?[3]
Эмоции, которые преимущественно переживает человек, создают для него общую картину бытия: мир хороший, мир плохой, мир полон добрых людей, мир кишит злыми людьми и т.д. Но дальше эта картина мира неизбежно усложняется, обрастает подробностями и аргументами. Но все эти подробности и аргументы (за очень редким исключением) призваны выполнять для сознания единственную функцию – подтверждать изначальную картину мира, принятую им за основную: мир хороший, мир плохой…
