В современном мире большую проблему представляют беспокойство и суматоха, связанные с постоянным взаимодействием со смартфонами, компьютерами и сервисами, которые они предоставляют. Вместо того чтобы приносить пользу, социальные сети, электронная почта и мобильный интернет стали для большинства людей источником постоянного раздражения и рассеянности.
Сучжон-Ким Пан исследует эту проблему с точки зрения психологии и философии и находит корни беспокойства и раздражения в том, как мы относимся к технологиям и опыту взаимодействия с ними.
«Обезьяний ум» – это свойство человеческого ума бесконтрольно перескакивать с одного объекта внимания на другой. Умение управлять своим вниманием (укрощать обезьяний ум) – ключевое умение в борьбе с раздражением и бесполезной тратой времени.
В качестве решения проблемы Сучжон-Ким Пан предлагает технику «созерцательного компьютинга» – набор правил и хитростей, позволяющих укротить свой «обезьяний ум». Благодаря ей любой человек может сократить количество стрессов, связанных с техникой, и сделать взаимодействие с гаджетами и сетью более обдуманным и полезным.
Мы хотим, чтобы новейшие изобретения были продолжением нашего сознания, расширяли наши возможности, а не ставили преграды на пути нашего разума.
С помощью новых технологий люди стремятся приумножить свои достижения, затрачивая меньше усилий. Однако на практике большинство людей используют новые устройства и цифровые сети для бесполезной траты времени. Доступ к огромному количеству информации обескураживает и парализует волю. Это происходит из-за того, что люди тревожно переключаются с одного дела на другое. При таком подходе неудивительно, что гаджеты и интернет съедают уйму времени.
В работах известного на западе тибетского мастера медитации Чо-гьям Трунгпа существует понятие «обезьяний ум». Этим термином он обозначает склонность человеческого ума быть возбужденным и непоседливым, беспорядочно перескакивать с одного объекта внимания на другой. Подобное представление о человеческом уме как неудержимом искателе новых впечатлений существует и в других культурах.
Именно это происходит с нашим умом во время обычного взаимодействия с современными технологиями. Мы открываем почту, обнаруживаем там новые письма, раздумывая над ответом на одно из них, не находим ничего лучше, как проверить ленту в социальной сети. Там наше внимание привлекает интересная новость, ссылка на статью. На середине статьи мы уже обнаруживаем, что потеряли 20 минут, не доведя ни одного дела до конца. Наши дела постоянно прерываются сообщениями об ошибках, ожиданием загрузки программы, сайта или компьютера. В течение дня нас окружают такие же люди, которые не выпускают из рук мобильные устройства и постоянно сбиваются с толку различными цифровыми раздражителями. В итоге плата за «цифровую жизнь» оказывается слишком высока. Мы становимся более раздражительными и тратим уйму времени впустую.
Каждая мелочь кажется безотлагательной и внушает ощущение собственной занятости, однако на самом деле беспорядочные взаимодействия с гаджетами мешают и делают работу менее эффективной.
Однако ваш день может выглядеть совсем по-другому. Вы можете не проверять почту с утра, а отложить это на потом, по опыту зная, что это дело, скорее всего, займет много времени и не приведет к результату. Вы можете выключить телефон в выходной день и посвятить время книге. В пятницу вы можете отключить интернет на 2 часа, чтобы сосредоточиться на составлении рабочего отчета. Такой осознанный подход к коммуникации с техникой снижает уровень суматохи, а дела, на которых вы сосредоточились, приносят удовлетворение. Такой подход можно назвать «созерцательным компьютингом». Эта техника является результатом слияния науки, философии и древних методик управления вниманием. Попробовав ее, вы обнаружите, что она повышает вашу продуктивность и настроение.
«Созерцательный компьютинг» держится на 4 постулатах, которые вам необходимо осознать и применить.
1. Технологии, которые мы используем, являются продолжением наших естественных функций. Гаджеты и компьютеры являются продолжением нашего естественного ума и образуют «расширенное сознание». Они доставляют нам неудобства не потому, что подменяют нашу естественную природу, а потому, что мы используем их бездумно.
2. Мир полон отвлекающих соблазнов, люди сталкивались с ними на протяжении всей истории и вырабатывали практики обуздания «обезьяньего ума». Такими практиками являются буддийская медитация и йога. Нейробиологи и психологи утверждают, что созерцательные практики позволяют обрести контроль над «расширенным сознанием».
3. Во взаимодействии с технологиями необходимо использовать созерцательный подход: внимательно следить за тем, как и зачем вы используете интернет, как вы воспринимаете опыт взаимодействия с устройствами. Если пустить формирование привычек и представлений на самотек, то способы работы с компьютером и мобильным устройством будут вырабатываться сами собой, исходя из ложных и необоснованных представлений о них.
4. «Расширенное сознание» (то сознание, которое дополняет наш естественный ум с помощью электронных устройств) можно и нужно перестраивать. У любого взаимодействия с гаджетами должна быть цель, а процесс использования не должен вызывать беспокойства и суматохи. Для этого необходимо понимать, что и для чего вы используете в данный момент.
Технология «созерцательного компьютинга» не является религиозной догмой или тайной магической практикой. Мы анализируем наш повседневный опыт и оцениваем его с точки зрения простого здравого смысла, чтобы найти способ не распыляться на бесполезные дела.
Гаджеты и интернет окружают нас повсюду – и дома, и на работе, и в путешествиях. Они стали центром нашей повседневной жизни. Поэтому найти опору в борьбе с бесполезной суматохой, сделать первый шаг может быть достаточно сложно. Начнем с основы всех созерцательных техник – дыхания.
