Валерий Белов - Книга Екклесиаста. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Книга Екклесиаста. Поэтическое прочтение Ветхого Завета
Название: Книга Екклесиаста. Поэтическое прочтение Ветхого Завета
Автор:
Жанр: Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Книга Екклесиаста. Поэтическое прочтение Ветхого Завета"

Екклесиаст очень современен, так как человек за за всё время существования человечества мало изменился… Интересно, тем не менее, сравнение отношений того времени и нашего… есть о чём задуматься. Именно это сподобило меня на изложения многовековой мудрости на свой манер, применительно к нашему времени.

Бесплатно читать онлайн Книга Екклесиаста. Поэтическое прочтение Ветхого Завета



Глава 1. Всё суета сует, всё суета

Всё суета сует, всё суета.

Что пользы человеку с дел под солнцем?

Будь трижды он в усердии японцем

Его труды – лишь времени тщета.

Всё суета сует, всё суета.


Спешит в небытие за родом род.

Прошедшие свой путь смежают веки.

Земля лишь, неизменная вовеки,

До времени отсрочила уход,

Когда её Господь пошлёт в расход.


Восходит солнце, чтоб зайти опять

И снова торопиться к тому месту,

Где ранее Творец его подвесил

Сиять и гаснуть, заново сиять.

Не человеку то светило снять.


На юг, на север толщами слоёв

Гоняет ветер воздух, что есть силы.

Где самого б гулёну ни носило,

На круги он свои вернётся вновь,

Как первая беспутная любовь.


Текут все реки в море, но оно

Водой не переполнится. Водице

Предписано к истокам возвратиться,

Чтоб рекам течь. Иного не дано,

И миру лечь на дно не суждено.


В труде все вещи. Не насытить глаз

И слушанием ухо не наполнить…

Создать, разрушить, выкинуть, не вспомнить –

Всё это повторялось много раз,

И повторится, но уже без нас.


Что было, то и будет. Ничего

Нет нового под солнцем. Твердь просела,

Скрыв под собой и зёрна, и плевела.

И что б там ни пробило толщу вод,

Всё это уже видел небосвод.


Нет памяти о прежнем и о том,

Что будет, не останется в анналах

Истории. Добьют её вандалы,

Что вырубить не смогут топором,

То вычеркнут услужливым пером.


Екклесиасту слава и хвала.

Событий многих был он очевидцем.

И нам не грех прислушаться к провидцу,

Что мудрость ставил во главу угла,

Как высший дар, что власть ему дала.


«Я был царём. Мой Иерусалим

Простит меня за то, что в своём сердце

На мудрость я решился опереться,

Прознать под небом вечно голубым

Каким недугом этот мир томим.


Тяжёлое занятие дал Бог

Ученикам на осень упражненьем –

До верного оттачивать сужденья.

Дав мудрости служения зарок,

Я следовал ему насколько мог.


Жизнь проживая с чистого листа,

Сумел постичь, что истинно, что лживо.

Стремленье к славе смертных, страсть к наживе

На нет сведёт могильная плита…

Томленье духа всё и суета.


Кривому впредь не сделаться прямым.

То, чего нет, то счёту неподвластно.

От смерти не придумано лекарство.

Как острому не сделаться тупым,

Так Турции вовек не видеть Крым.


Я говорил уму и сердцу так:

Иных я возвеличился мудрее,

Все знания с времён гипербореев

Как мудрости вселенской тайный знак

Тибетский мне пожаловал монах.


Я предал сердце и свой ум тому,

Чтобы познать безумие и глупость,

Пороки человечества сквозь лупу

Исследовать, прочь сбросить, как хомут,

Условности и табу всех Лумумб.


Нерадостен был найденный ответ.

Премудрость людям хуже наказанья.

Томленье духа всё! Как на вокзале –

Бронирован и выкуплен билет,

А на душе одно покоя нет.


Запасы знаний – что верблюду горб.

И в мудрости большой полно печали.

Как мы когда-то в школе изучали –

Делением на правильную дробь

Познанье жизни умножает скорбь!"

Глава 2. С томленьем духа прав Екклесиаст

Сказал я в своём сердце: Дай добром

Себя я испытаю и весельем.

Прохожих созывал я полный дом,

На празднества смотрел, как на спасенье –

Ведь от хандры мир лечит доброта.

Но вышло, что и это суета.


О смехе я сказал: Глупее нет

Занятия. А о веселье молвил:

Что делает оно? Какой из бед

Поможет, если смех съедает молью

Наш скроенный из времени покров?

Чем громче смех, тем больше дураков.


Задумав тело усладить вином

И сохраняя мудрость в моём сердце,

Решил я в удовольствии простом

К восторгу опьяненья приглядеться,

Доколе не удостоверюсь сам,

Как бьёт вино по глупым головам.


Что хорошо, что плохо разглядеть,

Взглянуть хотел на мир со дна стакана,

Понять, за что мне следует радеть,

Что сделать дОлжно поздно или рано

В недолгие всей нашей жизни дни,

Когда нельзя сказать – Повремени!


Предпринял я великие дела,

Дома построил, водоёмы, рощи

Я насадил, коней под удила

Породы лучшей я водил на площадь,

Служанок я к рабыням приравнял,

И домочадцы были у меня.


Я драгоценностей тюки собрал

От областей, царей всех мест оброчных.

Орудий музыкальных шум и гвалт

Попсы не умолкали днём и ночью,

Певицы услаждали людям слух,

Как я богат, чтоб каждый знал пастух.


Из всех царей, что были до меня,

Стал богатейшим в Иерусалиме,

На шее цепь, на пальцах перстеня…

Мудрейший, как моё второе имя,

Жило в народе птицей на устах.

Могущество моё внушало страх.


Любую просьбу моих глаз без слов

Я выполнял. Не возбранял я сердцу

Веселья. Мне же долей от трудов

Моих служила радость самодержца.

В блаженстве пролетело много лет,

И вот пришёл прозрения момент.


Взглянув на всё, что делал я с утра

До вечера, как вёл бои с разрухой,

Я понял про свой труд – Всё суета,

Причиною тому томленье духа.

И сколько ни трудись без выходных,

Нет пользы под луной от дел моих.


Задался я вопросом делово:

Когда царём всё сделано однажды,

Что могут люди сделать сверх того,

Что стало бесполезным и неважным?

Про глупость с мудростью каков ответ –

Есть разница меж ними или нет?


Вглядевшись основательно в предмет,

Нашёл я преимущество, что лучше

Для человека: Мудрость – это свет,

А глупость это тьма, паденье с кручи.

У сапиенса в темени глаза,

А гомо без мозгов слеп на весь зад.


Одна ждёт участь в этом мире всех,

Слепых под солнцем, под луною зрячих –

Ни те, ни эти не получат сверх

С трудов больших и с дел совсем пустяшных.

Как много зрячим ни пройти дорог,

С незрячими их ждёт один итог.


Когда же всех толпящихся вокруг

Одна со мною ожидает участь,

К чему я мудрым стал как демиург?

Что мне с богатств и прочих преимуществ?

В премудрости что толку преуспеть,

Когда одна всех ожидает смерть?


Сказал себе: И это суета,

Ведь мудрого не будут помнить вечно,

И времени тяжёлая плита

Накроет всех забвением зловещим.

И если человек холодный труп,

Нет разницы – умён он был иль глуп.


И я возненавидел эту жизнь.

Мои дела, что делал я под солнцем,

Противны стали так, хоть в гроб ложись,

Раз сделать это всё одно придётся.

Сильнее прочего отравит мой уход

То, что мой труд к другому перейдёт.


Кто будет после умного меня?

Каким он будет, мудрым или глупым?

Взойдёт ли он на трон в сиянье дня

Иль в темноте поднимется по трупам?

С небес сойдёт, из ада ли гоним

Распорядится впредь трудом моим?


Отречься я решил от дел своих.

Так и сказал я сердцу: Отрекаюсь!

Как я могу приветствовать других

Пришедших взять чужое, прохлаждаясь,

Не вымарав усердием камзол?

Всё это суета, большое зло!


Ведь что получит человек в конце

За дни своих трудов, печали, скорби?

С тревогой засыпал он на лице,

Проснувшись, вновь под солнцем спину горбил.

Он жизнь прожил, с усердием крота

Копая вглубь – И это суета!


Ведь радости как не было, так нет.

И не во власти человека благо

Есть, ублажая тело, свой омлет,

А душу тешить выращенным злаком

От дел своих – Екклесиаст сказал –

Рука здесь Божья!… Кто бы спорить стал.


Кто, как не Бог, добавит в мир добра?

С участием Его и мудрость в радость,

А без Него, как много ни собрать,


С этой книгой читают
Соотнесённость поэтических достоинств Ветхого Завета с нравственным содержанием определяет его ценность как литературного памятника. Связь древнейших библейских сказаний с современностью позволяет лучше осознать опыт человеческого бытия.Выдвижение племенного Бога на роль универсального Вседержителя способствовало формированию представлений о групповой исключительности одного этноса и его главенствующей роли над всеми прочими. Узурпация права гово
О том, как личная привязанность к человеку оказывается сильней общественных предрассудков и способствует достойному продолжению рода.
О внешней и внутренней чистоте, требуемой от одного народа как предпосылка для завоевания прочих.
К детям следует обращаться как к взрослым. Пока детей в полной мере ещё не подчинил себе процесс социализации, они всё поймут по-своему, но правильно – и слово Божье, и наше разумение.(По мотивам изложения "Бытия для детей дошкольного возраста", сделанного Степановым Валерием Ивановичем (Иерусалим), но в расхождении с его видением и формой изложения…)
В этой книге собраны стихи замечательного поэта-лирика, поэта-прозаика, он пишет и о любви, и о природе, о стихах, много стихов религиозной лирикой, гражданской лирикой, о поэтах-шестидесятниках, таких, как А. А. Вознесенский, Р. И. Рождественский, Б. А. Ахмадулина, Е. А. Евтушенко, В. С. Высоцкий, наш классик С. А. Есенин, В. В. Маяковский, а также философская лирика. С. Н. Поздняков начал писать стихи ещё в XX веке, в конце, а продолжает писать
Этот цикл возвращает в поэзию знаменитый образ. Искусство, как смысл существования. Искусство, как высшее предназначение творца. Поэзия – сама башня. Поэт – ее заключенный. Искусство ради искусства. Молодой поэт оценивает творчество его предшественников, современников, собственное творчество. Однако центральный и важнейший для автора образ – слово. Великое, вечное. Рассуждениям о нем, о его судьбе и назначении и посвящен этот цикл.
Сборник стихотворений, объединённых одной тематикой, которую можно отнести к философской лирике.
В сборник вошло более 150 произведений, созданных в период с 2010 по 2018 годы. Любовь и расставание, полет и падение, жизнь и смерть, развитие и увядание – нашли свое отражение в творчестве поэта. Вы готовы?
Куннилингус является одной из форм орального секса и представляет собой воздействие языком, губами и зубами на половые органы женщины с целью ее сексуального возбуждения. Куннилингус может быть как прелюдией перед традиционным половым актом, так и самостоятельным действом, способным довести женщину до оргазма.
В монографии исследуется история возникновения и развития оперативной службы пограничной охраны Великого княжества Московского, Московского царства и Российской империи.Монография может представлять интерес не только для специалистов, изучающих историю пограничной службы, но и для пограничников Беларуси, России и других стран, чьи пограничные ведомства ведут свою родословную от российского ОКПС, а также для всех тех, кто интересуется историей пог
Стерва - это состояние души... героиня, чья жизнь меняется с ног на голову, она начинает карабкаться к вершине. Для нее это новый мир, где она чужая. А еще она встречает его, того который вставляет палки в колеса... но на то она и стерва, за свое бороться будет до конца... Содержит нецензурную брань. Книга из цикла ПРОТИВОСТОЯНИЕ Можно читать отдельно
В одночасье, потеряв родителей и маленького братика…. Кайли не понимала, как жить дальше. Но кто знал, что внезапно открывшийся скрытый талант и новые друзья помогут пережить катастрофу и справиться с горем? Покажут, что впереди ждёт ещё столько нового и удивительно прекрасного. К тому же, кто ещё сможет предотвратить войну драконов? И растопить сердце одного из самых злобных демонов Элимоса? Самостоятельная. Добрая сказка о любви, дружбе и судь